海防市黎真女将传统庙会：从安边庄到港城城隍
海防市黎真女将传统庙会于农历二月初八举行，纪念她开垦安边庄的功绩，该庙会自2016年起被认定为国家非物质文化遗产，体现从安边庄到港城城隍的信仰脉络。
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省市海防市
- 2025 年起包括原海防、海阳的辖区（第 202/2025/QH15 号决议）
- 昆山、劫泊秋季庙会：农历八月20日
- 红凤凰花节：日期由主办方每年公布
- 昆山、劫泊春季庙会：农历正月10日至23日
- 女将黎真庙会：农历二月7日至9日
Trạng Trình 阮秉谦（1491-1585）：文化名人及其在永保的祠堂遗产
阮秉谦是16世纪越南民族伟大的文化名人，在哲学思想、诗文与教育事业上留下深刻印记。其海防永保祠堂已列为国家特别遗迹，成为传统文化教育中心，承载其思想遗产。
崑山－劫泊庙会：陈兴道与阮廌遗产的汇聚与传播之地
崑山－劫泊庙会纪念陈兴道与阮廌两位历史名人，自安子－永严－崑山、劫泊遗迹群获联合国教科文组织列为世界文化遗产后，庙会已成为具有国际影响力的文化旅游产品。
涂山斗牛节：起源、仪式与现代争议
涂山斗牛节于每年农历八月初九举行，源于仙翁在海上观牛相斗的传说，以及渔民祈求兴旺的信仰。该节庆自1990年恢复，获认定为国家非物质文化遗产，但面临商业化与致死事故等争议。
旺山旺向与上山下水之外：玄空飞星盘中的伏吟、反吟、合十、连珠三般卦与七星打劫
伏吟、反吟、合十、连珠三般卦、七星打劫：这些格局在飞星盘上的出现条件、为何吉凶各异，以及救局何时可用。
水火既济卦（第63卦，既濟，䷾）：事已成之时，为何「初吉终乱」？
水火既济卦是周易第63卦，上坎水、下离火，六爻皆得位且有应，为六十四卦中唯一。卦辞讲亨小、利贞、初吉终乱，提示事成之后应守成防患，不可松懈。
年初采禄习俗是什么？为何如今转为求禄？
年初摘禄是到亭寺摘取嫩枝以迎好运的习俗。如今这一习俗转向请禄、买盐、买甘蔗，而不再折枝。
综合罗盘：风水中的定向工具
了解综合罗盘（罗经）的构造与使用方法，按八宅法准确测定房屋朝向与大门朝向，包括测量步骤、度数换算及三合三元罗盘简介。
Ngái族：居住地、语言、祭祀习俗与主要节日
Ngái族是越南54个民族之一，分散居住在广宁、海防、北江、谅山、高平等地，语言属汉藏语系汉语族。其祭祀习俗涵盖祖先、神灵、佛、林鬼与亡魂，主要节日有春节、寒食节、端午节等。
朱文安（1292年生）：万世师表与凤凰山上的祠堂
朱文安（Chu Văn An，1292-1370）是越南历史上最典范的教师，以《七斩疏》闻名并辞官归隐教书。海阳省凤凰山上的祠堂是国家遗迹群，象征民族尊师重道的传统。
春节开笔习俗从何而来，应该写什么？起源、做法与今日开笔礼
开笔礼习俗与朱文安传说及好学精神相关，古人于交子后或择年初吉日书写，以祈求好运，寄托向学之心。
春节庙会与民间游戏：莱州的掷还球、推棍与海阳的土炮
春节后的庙会：莱州同胞的抛绣球、推杆、荡秋千，以及海阳的摔泥炮，附玩法规则、时间与意义，据媒体报道整理。
1946年12月19日全国抗战日：胡志明主席的全国抗战号召及其历史意义
1946年12月19日全国抗战日与胡志明主席的全国抗战号召紧密相连，标志着越南人民反抗法国殖民侵略的长期抗战正式爆发。
Ca trù 是什么：歌女、琴师、掌鼓官，一场演唱如何进行，以及这门遗产为何曾险些失传
Ca trù 是越南传统室内演唱，由歌女、琴师与掌鼓官三方构成，歌女边唱边敲拍板，琴师弹底琴，掌鼓官击鼓点评唱词。这门遗产曾濒临失传，2009 年列入急需保护名录。
Chèo 是什么：亭院 chiếu chèo 与古老戏目
嘲剧是越南北部平原庙会中的民间说唱戏剧，在庭场嘲剧的戏席上演出，角色与古戏目如《观音氏敬》等丰富多样。
吴权与938年白藤江大捷：从Từ Lương Xâm到古螺新祠
吴权生平与938年白藤江大捷的历史背景、战斗过程和战术意义，以及他在终结一千多年北属时期中的作用，还有Từ Lương Xâm庙会信仰生活与古螺新祠建设，展现后世感恩之情。
2026年10月越南有什么节庆？节庆日历、农历日期与出游去处
2026年10月越南节庆日历：崑山劫泊、蓝京、卡特节、敬老节、河内秋季节、柯寺庙会，附农历日期、节气与民间忌日。
1954年10月10日首都解放日：河内接管进程与历史意义
1954年10月10日首都解放日标志着越南军民抗法战争的完全胜利，为历经九年抗战的河内翻开新篇章。本文梳理接管进程与历史意义。
Tam Thức、Thái Ất传入越南与阮秉谦学《Thái Ất thần kinh》的故事：哪些是史料，哪些是传说？
Tam Thức包括Thái Ất、Lục Nhâm、Kỳ Môn。本文分析其传入越南的路径，并区分围绕阮秉谦的史料与传说成分。
陈兴道 - 陈圣：从抗击蒙元的名称到全国供奉的圣灵
陈兴道（陈国峻）是越南陈朝名将，三度率军击退蒙元。去世后民间尊其为「陈圣」，认为他显圣救世、驱邪佑民，因此在全国多地立庙供奉，尤以劫泊祠最著名，八月祭日有求印习俗。
安子庙会（广宁省）：回归佛境之旅与竹林佛教的意义
安子庙会缅怀竹林禅派创始人佛皇陈仁宗，既是踏春盛会，也是唤醒越南禅宗自豪感的心灵之旅，吸引众多僧尼、信徒与游客前来朝拜，唤起人们对充满越南特色禅宗的骄傲。
百年制香村：守护越南人信仰纽带的节拍
探索越南百年制香村，从广富球到水春，看手工制香如何守护信仰文化，并成为独特的文化旅游目的地。
为什么越南各地的祭拜习俗因地域与民族而不同？
越南各地与各民族的祭拜习俗因生活环境、迁徙历史与文化交流而不同，并非谁更正统。本文从神明、仪式、供品与组织方式比较差异。
阮廌（Nguyễn Trãi，1380-1442）：世界文化名人及其在昆山（Côn Sơn）的岁月
阮廌（1380-1442）是世界文化名人，也是《平吴大诰》作者，抗明战争的灵魂人物。他既是杰出的军事战略家与思想家，也在昆山的岁月里创作了大量文学作品，展现深刻的仁义思想。
没有科学依据不等于没有价值：把民间信仰当作文化遗产，而不是关于事实的断言
祭星解厄、择吉日等民间信仰不是科学断言，也不属于佛教教理，但仍是文化遗产，是社群面对不确定性的象征语言，应被当作文化来读，而非对实际结果的承诺。
华族（又称汉人）：居住地、语言、祭祀习俗与主要节庆
越南54个民族中的华族（又称客、汉、艚）集中居住于南部和中部平原及城市，语言属汉藏语系汉语族，保留祖先、宗族与护佑神祇祭祀传统，主要节庆有春节、元宵节和舞狮舞龙。
陈仁宗佛皇涅槃大典（农历十一月初一）在哪里举行，包括哪些仪礼，为什么与安子和卧云两地相关？
陈仁宗佛皇涅槃大典于农历十一月初一举行，2025年为12月20日，第717次纪念。大典在安子竹林宫举行，前一天在卧云寺举行，含上香、供佛、供祖、绕塔等仪礼。
越南54个民族：官方名录、分布与共同文化特征
越南依据1979年民族成分名录确认共54个民族，介绍官方名录、各民族在北部山区、西原、北中部和西南部的分布，以及农业、信仰与村社生活中的共同文化特征。