1010 年《迁都诏》如何描述大罗的土地，以及「龙蟠虎踞」应如何理解？
1010 年《迁都诏》称大罗居天地之中，得龙蟠虎踞之势。本文对照河内真实地理，逐句解析诏文中的地理描述，并说明龙蟠虎踞在峦头书中应如何理解。
“地理辩证”的搜索结果
《宅运新案》与《地理辩证》是同一本书吗？
不是。《地理辩证诀要》是与沈竹礽之名相关的著作，而《宅运新案》则是一部大型书籍，其介绍称由他汇集文人与弟子编撰，译本封面署「沈竹礽等著」。还需与蒋大鸿的《地理辩证》相区别，那是另一部更早问世的文本，注释《青囊经》《天玉经》等篇，被视为玄空学的奠基之作。
风水二十四山中的丑山：含义与论断方法
丑山位于二十四山30度，属土，三合金局坐丑。论断吉凶不能只看山向五行，必须结合龙脉、水法、运气和飞星，综合评估才能准确，这是风水论断的基本原则。
风水二十四山中的子山：含义与论断方法
子山属三合水局，位于正北，卦象为坎，五行属水，是二十四山中的重要山向，象征水、智慧与开端。论断子山需综合五行、命卦、玄空飞星以及与龙脉、水口的配合。
什么是寻龙，以及地理师按什么顺序寻龙脉：从太祖山、少祖山，经束气到入首龙
寻龙是从远处太祖山逆向追寻龙脉直到结穴之处的过程，并介绍如何分辨真龙与假龙，以及按五星、九星形势辨认山形。
风水二十四山中的坤山：含义与论断方法
坤山是风水二十四山之一，属申子辰三合水局，阴土。梳理坤山的含义，以及坐坤向艮或坐艮向坤时的吉凶论断方法，并提示在住宅与墓地中的实际应用与注意事项。
地火明夷卦（第36卦，明夷）：光明被掩，暗世守身之道
地火明夷卦是《易经》第36卦，坤上离下，象征光明受伤。卦辞只言「利艰贞」，教人在暗世中守住内在光明。本文详解卦辞、象辞、六爻及处世之道。
地支是什么？
地支由子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥12个符号组成，用于东亚历法和干支标记时间与方位，也体现符号间的互动关系，是理解东亚传统时间观念的基础。
风水峦头派中的龙与龙脉：从传说到地理原理
风水峦头派将绵延山脉与地形视为龙脉，当作大地的血脉，五诀系统整理依据实际地形寻找与评估龙脉的方法，而非神秘因素，本页解析其起源、分类、识别与实际应用。
Thẩm Trúc Nhưng 是谁？Thẩm thị Huyền Không 学公开了什么？
沈竹礽是清代玄空派的地理家，《宅运新案》记载他公布了换星口诀与16局巧数。
易经64卦之坤为地卦：起源与含义
深入解读易经64卦中的坤为地卦（第2卦）：起源、结构、哲学含义及在生活中的实际应用。内容专业、通俗易懂。
紫微斗数中的喜神星是什么？安星方法与越南紫微斗数书籍中的含义
紫微斗数中的喜神星属于禄存组（博士组），从禄存起按顺数或逆数安星。本文介绍安星方法、查表以及越南紫微斗数书籍中的含义。
长生环中的死星：命盘中各阶段的意义
死星是长生环12颗星之一，象征晚年阶段、终结与转化。这里分析死星的意义以及紫微斗数命盘中整个长生环的背景，帮助你更清楚地理解人生生住异灭的循环。
《葬书》所说的风水形与势是什么？千尺为势，百尺为形
《葬书》定义千尺为势、百尺为形：势是远奔的山脉走势，形是近处结穴的土块。势来形止，气才会聚。
紫微斗数中的天伤与天使是什么？看运限时的含义
天伤安于奴仆宫，天使安于疾厄宫。介绍安法、五行，以及越南四部紫微斗数典籍在论运限时如何看待这两颗星。
紫微斗数中的白虎星是什么？安星方法、在太岁环中的位置及越南紫微斗数各书的含义
紫微斗数中的白虎星属太岁环，依出生年地支安星。本文依越南紫微斗数诸书讲解安星法、庙陷位置与星义。
六爻中的玄武是什么？按日干起玄武的方法
玄武是六爻六兽之一，按起卦日干安爻。本文列出安玄武的表格，并指出《增删卜易》中说玄武主盗贼的相关段落。
解码易经中的雷地豫卦：结构与启示
探索易经第十六卦雷地豫卦：卦象结构、各爻含义，以及关于准备、谦逊与领导的深刻启示，帮助你在行动前打好根基、守住分寸。
地雷复卦 —— 易经中的含义与应用
地雷复卦是易经第24卦，象征阳气初生与复苏。卦辞提醒人轻缓行动、坚守正道、从小事做起，不可在力量尚弱时强求扩张。
地天泰卦（第11卦，泰，䷊）：为什么地在天上反而是通、是安？
地天泰卦是64卦第11卦，内乾外坤，象征天地交合。本文分析卦辞、象辞、六爻辞以及各家注解的不同之处。
《葬书》如何论气、风、水，以及「风水」二字的由来
《葬书》云气乘风则散、界水则止，故名风水；得水为上，藏风次之。本文对照汉文原文逐句解读。
火地晋卦（第35卦，晉）：前进、晋升与《易经》六爻详解
火地晋卦是《易经》第35卦，上离下坤，象征太阳升出地面。本文解析卦辞、象辞、六爻爻辞，以及它在序卦传中的位置与吉凶含义。
解读易经中的地山谦卦：结构与启示
解析易经中的地山谦卦，通过卦象结构、六爻含义与谦逊之道的实践启示，说明为何谦卦被视为六十四卦中最吉之卦。
解读易经风地观卦：结构与启示
风地观卦（風地觀）象征观察与瞻仰，核心启示是行动前需对自己和世界有深刻认识，并静心体察万物规律。易经第20卦详解卦象结构与各爻含义，谈观察与自省的东方哲学智慧。
八卦中的兑卦：象征与含义
兑卦（☱）在八卦中象征沼泽、少女、五行属金、方位西方，代表喜悦、沟通与吸引力的能量，同时提醒人们警惕诱惑、保持真诚与分寸。
易经是什么：阴阳八卦的起源与哲理
从阴爻阳爻的起源到阴阳八卦哲理，带你深入理解这部东方奇书，以及它在生活中的应用方式。
八字中的从格与专旺格是什么？命局何时舍命从势
八字中的从格与专旺格：日主过弱则弃命顺从旺行，或过旺而无法抑制。
易经64卦之水地比卦：起源、含义与实际应用
探索易经中的水地比卦（比卦）：起源、结构、象征含义、卦辞爻辞，以及在生活、工作、感情中的应用，助你理解比卦的智慧。
易经64卦之乾卦：起源与含义
乾卦是易经64卦之首，象征天与万物本原。六爻纯阳，揭示君子处世之道：从潜龙勿用到亢龙有悔，讲述自强不息与知进知退的智慧。
读一卦易经的顺序：卦名、卦辞、六爻辞，然后是彖传、大象、小象、文言
一卦易经由多层文字叠成：卦名、卦辞、六爻辞，以及彖传、大象、小象、文言。本文说明这些层次应按什么顺序阅读，并指出各层的时代与作者问题。
泽地萃卦（第45卦，萃）讲的是聚众，为什么想聚就得有共同的祭祀场所？
泽地萃卦是《易经》第45卦，讲聚众：卦辞、象辞、六爻爻辞，以及它排在姤卦之后的位置，还有如何让聚会不散的道理。
杨筠松是谁，为何被称为杨救贫，他在峦头派与江西派中处于什么位置？
杨筠松是唐代风水人物，相传为江西派之首。本文分析其生平、传为其所著的典籍，以及他在峦头派与江西派中的位置。
天地否卦（第12卦，否，䷋）：为什么天在上地在下就是闭塞，与泰卦完全相反？
天地否卦是易经第12卦，上乾下坤，天气上升地气下沉，二气不交故为闭塞。本文分析卦辞、六爻爻辞、象辞，并与地天泰卦逐爻对照。
扶抑是什么？
Phù Ức 是八字命理中的平衡原则：日主弱则生扶，日主旺则克泄，使命局趋于中和。本文详解其来源、用法，以及它与调候、通关、病药的区别。
易经如何成为经典：宋代学者如何读《易》，以及《易经》如何传入越南与西方
从周代卜书到汉代经典化，宋代邵雍、程颐、朱熹分走象数与义理两路，再经儒学与科举传入越南、日本、朝鲜，又由传教士与译家传入西方。
《撼龙经》与《疑龙经》：传为杨筠松所作的两部书如何论龙脉
《撼龙经》与《疑龙经》是传统归于杨筠松的风水著作，讲述如何识别龙脉、分辨九星，避免将支龙误认作真龙。
三元九运是什么？为什么180年分为三元九运，以及九运（2024至2043年）与八运有何不同
三元九运把180年分为九运，每运20年由一星当令。九运从2024至2043年由九紫当旺，九星的旺生退死角色随之改变。
《增删卜易》《火珠林》《卜筮正宗》《黄金策》有何不同？
六爻四部原典各有不同角色：火珠林是早期规则层，黄金策将规则凝练成赋，增删卜易加以反驳，卜筮正宗则是汇编之作。
《梅花易数》 是什么，真是邵雍写的吗？
《梅花易数》从外界、声音、数字起易经卦，而不用掷钱或蓍草。传统将此书归于邵雍名下。
易经64卦之地水师卦：来源、含义与实际应用
地水师卦是易经第7卦，讲述用人之道、纪律与团结，以及在管理、领导和自我发展中的实际应用。
地风升卦（第46卦，升）：如树木从地里长出，一步步向上——卦辞、象辞与六爻爻辞
地风升卦是易经第46卦，上坤下巽，象征树木从地里长出。本文分析卦辞、象辞、六爻爻辞，以及升卦在序卦中的位置与逐步上升之意。
五行生克制化：为什么生多反成害，反生与反克是什么？
五行生克制化，解释为何生多成害、何为反生反克，以及古人如何用它来平衡四柱。
迁葬拾骨仪式有哪些步骤？各地习俗与理解
据 Phan Kế Bính 记载，迁葬捡骨包括禀告祠堂、开坟、捡骨、洒雄黄酒、重新安葬和祭拜土地神等步骤。各地习俗有所不同。
风水有哪些流派，它们从哪里分化而来：从郭璞《葬书》到江西形势、福建理气，再到三合、三元、八宅、玄空
风水有哪些流派？从郭璞《葬书》到江西形势派、福建理气派，再到三合、三元、八宅、玄空，梳理各派源流、所用罗盘与彼此批评，说明没有哪一派被科学证实。
