卢克人(哲族支系)的山神与林神信仰
卢克人是哲族的一支,不祭祖,只敬山神与林神,相信人死后回归森林,至今保留相关传统习俗,其信仰与石洞原始生活环境紧密相连,折射出与自然共生的信念。
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卢克人是哲族的一支,不祭祖,只敬山神与林神,相信人死后回归森林,至今保留相关传统习俗,其信仰与石洞原始生活环境紧密相连,折射出与自然共生的信念。
「明」字由「日」与「月」合成,意为光明。本文依据《说文解字》分析字形结构,并探讨《易经》系辞传中日月阴阳的哲理。
广平省 Bru-Vân Kiều 人的插秧节(填孔节)在播种季节前举行,是感谢稻神并祈求丰收的农业仪式,重现刀耕火种的水稻种植过程,包含祭祀神灵、传统供品与社区团结的氛围。
探索易经中的山天大畜卦:卦象含义、卦辞爻辞、内在力量的积蓄,以及在工作和生活中的实际应用。
哲族属越-芒语族,主要居住在广平省山区,分为Mày、Rục、Sách、Arem、Mã Liềng等支系,在族长家中祭祀祖先,信仰林神、溪神、村神等神灵。
探索易经八卦中的艮卦(☶):山的象征、静止之义、哲理内涵,以及它在东方人生观中的应用。
布鲁-云乔族有94,598人,居住于广平、广治、承天顺化的长山沿线。其语言属孟-高棉语族,信仰含祖先崇拜与神灵Yang,杀牛祭祀是最重要的节日。
达奥族是越南54个民族之一,聚居在广治省西部和承天顺化省西部山区,讲孟-高棉语族语言,与戈都语、布鲁-云乔语相近,信奉万物有灵,节庆多与祭牛献神及刀耕火种周期相关。
越南传统赛船与赛舟节承载祈求风调雨顺的信仰和尚武精神,从广平省建江的赛船到南部高棉人的戈舟赛,各地形式不同,共同构成多元的水乡文化画卷,展现水乡精神与社区凝聚力。
对比北部三间房、顺化木屋、西原高脚屋与西北高脚屋,分析自然环境、社会组织与信仰传统如何塑造各地民居的结构与社区角色,并说明这些房屋是父系家庭住所还是全村公共建筑。
匈牙利学者Vargyas Gábor对布鲁云乔族万物有灵信仰的研究,涵盖巫师角色、改葬仪式与祭祀神灵等传统习俗,展现长山山脉少数民族的精神世界。
十八代雄王与文郎国在旧史中如何记载,哪些部分属于传说?本文分析史料来源、十五部与雄王信仰。
Người Mày(哲族支系)的古代树叶书以林中树叶晒干制成,用自制墨水书写并装订成册,记录咒语、祭文与民间知识,仅在重要仪式中使用。如今能读会做树叶书的艺人几乎不存。
顺化祭土习俗于农历二月和八月举行,供品备足上、中、下三桌,以谢土地神并缅怀旧日占婆土地之主。
顺化玄珍公主庙会纪念为开拓南方疆土作出贡献的陈朝公主,庙宇位于顺化市Phường Đúc坊,每年农历正月十三至十六举行,包含庄严的祭祀仪式与丰富的民间文化活动。