罗罗族祭祖仪式与独特的「草鬼」舞
越南河江省罗罗族祭祖仪式被列为国家级非物质文化遗产，以独特的草鬼舞闻名。草鬼由人披草衣化身而成，被视为引领祖先回来参加仪式并见证子孙诚意的引路人。
“铜鼓”的搜索结果
彝族（Lô Lô）：居住地、语言、祭祀习俗与主要节日
彝族（Lô Lô）属藏缅语族，居住在河江同文、苗旺，高平保乐，老街猛康，分花彝与黑彝两支，祭祀祖先并用木制牌位，过春节、新米饭节、端午与七月半，葬礼用铜鼓。
东山铜鼓：年代、星纹、骆鸟与蟾蜍形象诉说着越南古人的什么信仰
东山铜鼓属东山文化典型器物，铸造工艺复杂，鼓面多芒星常被看作太阳象征，骆鸟关联神圣世界与水，部分C组鼓的蟾蜍形象或与祈雨信仰有关，纹饰解释仍有分歧。
茶东村传统铜铸造业：千年越南之魂
清化省Thiệu Trung乡茶东铜铸村是越南铜铸艺术的摇篮之一，历史逾千年，保留泥范制作与合金配比技艺，2018年被列为国家级非物质文化遗产。
千年鼓村 Đọi Tam：水牛皮、菠萝蜜木与乡村鼓声
探访越南千年鼓村 Đọi Tam，了解水牛皮与菠萝蜜木如何造就沉雄鼓声，以及工匠在蒙鼓时凭听觉调音的独门技艺。
堆山籍田节：河南千年下田仪式
堆山籍田节是越南北部平原最大的下田节庆，源于987年黎大行皇帝亲耕，每年正月初五至初七举行，弘扬重农传统。
越南文化中的生殖崇拜
生殖崇拜源于越南古老稻作文明，旨在祈求人类繁衍与作物丰收，体现于Linga–Yoni象征、富寿省Trò Trám节庆、西原墓屋雕像及东山铜鼓纹饰等民俗中。
易经是什么：阴阳八卦的起源与哲理
从阴爻阳爻的起源到阴阳八卦哲理，带你深入理解这部东方奇书，以及它在生活中的应用方式。
八卦中的坤卦：象征与意义
坤卦由三阴爻组成，象征大地与纯阴之理，具包容顺承、滋养万物的品格。在东方文化中，它是君子的道德根基，讲求谦下、坚韧与善于倾听，也提醒人厚德载物。
Trung Túc Vương 黎利庙（đền Tép）庙会何时举行，为何黎利的忌日比黎太祖早一天？
介绍清化省 Kiên Thọ 乡 Trung Túc Vương 黎利庙（đền Tép）庙会的两个日期：农历八月二十一和正月初八，并解释黎利忌日为何比黎太祖早一天。
达奥族：居住地、语言、祭祀习俗与主要节庆
达奥族是越南54个民族之一，聚居在广治省西部和承天顺化省西部山区，讲孟-高棉语族语言，与戈都语、布鲁-云乔语相近，信奉万物有灵，节庆多与祭牛献神及刀耕火种周期相关。
三地儿童的 Trung thu（中秋节）：提灯、舞狮、赏月破饼如何进行？
越南三地儿童中秋包括提灯、舞狮、赏月破果饼。本文通过报刊与古籍回顾北方、中部、南方的中秋习俗。
赫耶族：居住地、语言、祭祀习俗与主要节庆
赫耶族是越南54个民族之一，集中居住在广义省西部和平定省安老县，少数住在昆嵩省昆普隆，使用孟-高棉语族语言，信奉万物有灵，最盛大的节庆是刺牛礼。
布鲁-云乔族：居住地、语言、祭祀习俗与主要节日
布鲁-云乔族有94,598人，居住于广平、广治、承天顺化的长山沿线。其语言属孟-高棉语族，信仰含祖先崇拜与神灵Yang，杀牛祭祀是最重要的节日。
大拜铜铸造村：北部铜业的摇篮
大拜铜铸造村位于北宁省嘉平县，是北部铜业的摇篮，约有1000年历史。这里铸铜技术精湛，产品有祭祀用品、铜像、浮雕与风水画，并出口到日本、韩国、欧盟等地。
Bru-Vân Kiều（布鲁云乔族）的万物有灵信仰生活
匈牙利学者Vargyas Gábor对布鲁云乔族万物有灵信仰的研究，涵盖巫师角色、改葬仪式与祭祀神灵等传统习俗，展现长山山脉少数民族的精神世界。
Pu Péo 族：居住地、语言、祭祀习俗与主要节日
Pu Péo 族是越南54个民族之一，2019年调查共903人，主要居住在河江省同文县。祭祀围绕每人有8魂9魄的观念，用陶罐供奉三代祖先，并有婚嫁与春节黑粽白粽等礼仪。
Cơ Tu 族：聚居地、语言、祭祀习俗与主要节庆
Cơ Tu 族是越南54个民族之一，聚居在广南省西北部与承天顺化省西南部的长山-西原地区，语言属南亚语系孟-高棉语族，信仰生活与献祭礼及杀牛祭、迁葬等节庆紧密相关。
六爻是什么，为什么它能回答梅花易数回答不了的问题
六爻按六爻纳干支、六亲、六神起卦，并考察生克旺衰与日月动静。凭借这套密集的参照体系，它能回答谁、何事、何时、多少等问题，而梅花易数主要依据体卦、用卦和外应，回答趋势与时间。