红衣瑶族传统服饰中的锦缎红色
红衣瑶族传统服饰以红色为主调,象征幸福与正能量,每套服饰均为手工制作的工艺品,体现该民族独特的世界观与文化本色,以及手工锦缎中蕴含的信仰与审美。
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红衣瑶族传统服饰以红色为主调,象征幸福与正能量,每套服饰均为手工制作的工艺品,体现该民族独特的世界观与文化本色,以及手工锦缎中蕴含的信仰与审美。
西北是多民族聚居之地,Mông、Thái、Tày、Nùng、Dao 等民族各有支系与特色,信仰、农时节庆与传统手工业紧密相连,地方差异属自然特征,而非优劣高下的标准。
北部平原文化以村社为核心,村门、亭、寺、古井与祠堂构成完整体系。通过 Đường Lâm、Phù Lưu、Phúc Xá 等古村,可见城隍、佛、母神与功臣崇拜。
Mường Lò 文化·旅游节 2026 由 Lào Cai 省人民委员会主办,旅游周为 2026 年 10 月 1 日至 7 日,10 月 2 日 20 时开幕,与 Thái 族 Xòe 舞列入 UNESCO 名录五周年相关。
越南依据1979年民族成分名录确认共54个民族,介绍官方名录、各民族在北部山区、西原、北中部和西南部的分布,以及农业、信仰与村社生活中的共同文化特征。
安沛省红瑶族的跳火习俗是度戒礼与解厄仪式中的灵性仪式,红瑶人赤脚跳越炭火而不被灼伤,被认为有神灵护佑,体现驱邪祈福、求平安与丰收的愿望,也是社区凝聚与传承文化的场合。
老街省布依族(Bố Y)的 Sử Giề Pà 节(谢牛节)于农历四月初八举行,全村共用供盘,感谢耕牛并祈求丰收。
红瑶族(Tả Phìn,沙坝)婚礼没有迎亲队伍,新娘自行前往夫家,仪式持续多天,包含祭告祖先、驱邪与吹奏乐器走八字形,是两家庭与村寨联结的契机。
瑶族的 Tết Nhảy 包括老街红瑶的 Pút tồng 和窄裤瑶的 Nhiang chằm đao,是答谢祖先、祈求丰收的重要仪式。
老族是越南54个民族之一,自称Thay、Thay Duồn,讲岱依-泰语组语言,居住于莱州与山罗,祭祀祖先,并于农历四月过Bun Pi May节。
道母是越南本土民间信仰,崇拜圣母与女神,按三府或四府体系掌管宇宙领域,并在北部山区、西原和九龙江平原等地流行,介绍其起源、神灵体系、候童仪式及与其他信仰的区别。
在越南的老挝族人 Bunpimay 节又称 Bun Huột Nặm、泼水节:祭神、系手腕绳、取水等仪式,以及四月泼水祈福的习俗。
仡佬族是越南54个民族之一,自称Cờ Lao,分青、白、红仡佬三个支系,主要居住在河江省,语言属仡佬语支,介绍其居住地、语言现状、祭祀习俗与主要节日。
Cung Hoàng Đạo 是天空中黄道均分成的十二个区域,每区对应一个星座,在西方占星学中被用来描述性格特征、爱情与事业,这里介绍其含义与用法。
吉时是越南民间历法中一天内的六个吉时,每个时辰两小时,按十二地支划分,被视为适合开启重要事务的时段,介绍其来源、查法,以及与凶时的区别和参考价值。
涂山斗牛节于每年农历八月初九举行,源于仙翁在海上观牛相斗的传说,以及渔民祈求兴旺的信仰。该节庆自1990年恢复,获认定为国家非物质文化遗产,但面临商业化与致死事故等争议。
富寿省窄裤瑶族(Dao Quần Chẹt)以祭祖、包粽子和糍粑、祭林神与本命神等仪式迎接春节,这既是家庭团聚、缅怀根源的时刻,也承载着对新一年好运与丰收的期盼。
星盘是记录一个人出生时刻太阳、月亮及行星在12星座和12宫位置的圆形图表,用于西方占星解读性格与运势,本文介绍星盘的要素与用法,帮助读者看懂这张图。
宣光省瑶族把择婚日视为决定夫妻幸福的关键,须请师傅按阴阳五行看年龄,并在举行仪式前择定吉日吉时。婚礼中还有遮新娘脸、红丝礼和唢呐乐队等独特习俗。
西方占星学中每个星座都有一颗守护星,被认为对该星座之人的性格与能量影响最强。这里列出12星座的守护星对照表,并说明传统与现代体系的区别,传统体系只用肉眼可见的7个天体。
越南传统将一天分为12个时辰,每时辰两小时,其中6个为黄道吉时,6个为黑道凶时,具体取决于当日日支,并说明选择出行、开张时辰时的注意事项,供读者参考。
Hầu đồng 是 Đạo Mẫu 中神灵附体的仪式,thanh đồng 依次承接四府神灵降临,每一 giá đồng 都配有专属服饰、舞蹈与 chầu văn 唱曲,2016 年随三府母神信仰实践列入 UNESCO 名录。
桃花即咸池,按年支或日支的三合来查,永远落在子午卯酉。本文讲清其原理、墙内桃花与墙外桃花的区别,并附十二支查法表。
追溯5月1日国际劳动节的起源,从1886年美国芝加哥工人争取八小时工作制的罢工,到1889年第二国际的决定,以及这个节日在越南自1930年后的意义。
八字神煞是依日干、年干或年支、日支另查的辅助星曜。本文讲解天乙贵人、文昌、驿马、桃花、华盖、羊刃、空亡的查法,并说明为何它们轻于十神与用神。
面部五岳对应额头、下巴、鼻子和两侧颧骨,《神相铁关刀》对此有所阐释,并与越南习俗相互对照。
丢东西时祭拜土地公是越南西部及许多农村的民间习俗,介绍祭拜方式、供品与占卦问事,以及丢东西后先排查现场、询问家人、检查常忘放东西的地方等实际步骤。
陈兴道(陈国峻)是越南陈朝名将,三度率军击退蒙元。去世后民间尊其为「陈圣」,认为他显圣救世、驱邪佑民,因此在全国多地立庙供奉,尤以劫泊祠最著名,八月祭日有求印习俗。
计都星是九曜中三颗凶星之一,主口舌是非、疾病、破财,对女性尤为不利,民间认为被此星照命者应在每月农历十八日设21盏灯、面朝正西方向祭拜解厄,以化解这一传统命理文化中的凶星影响。
北宁都庙节祭祀李朝八位皇帝,每年农历三月十五在北宁省慈山市坊举行,包含迎轿、宣读迁都诏等仪式及丰富文化活动和民间游戏,缅怀诸位皇帝功德,是越南国家级特别遗迹。
桃花在紫微斗数中并非单颗星曜,而是由红鸾、天喜、咸池、天姚四颗星组成的星组,前两颗为「正桃花」,后两颗为「邪桃花」。吉凶还取决于命盘中与其他星曜的组合。
西方占星是一套根据出生时刻太阳、月亮与行星位置解读星盘的系统,包含12星座、上升星座、月亮星座、守护行星,按火、土、风、水四大元素与三种性质分组,仅供参考。
瑶族度戒礼是瑶族男人一生中最神圣的成年礼,尤以莱州省平头瑶支系为代表,包括严格考验、取阴名和从台架坠落到林藤网上的坠台仪式,标志男孩正式成为成年人。
陈仁宗的《居尘乐道赋》共十会并附结尾偈语,阐述竹林禅派身处世间而乐于道的精神。
京房是西汉时期的易学家,系统整理了八宫、纳甲、世应与飞伏,为后世的六爻术奠定了基础。
瑞典1968-2001年全民登记数据显示,星座相合的伴侣既不会更多结婚,也不会更少离婚。生肖合婚目前尚无同等研究,仍属未经检验的民间观念。
竹林安子禅派由陈仁宗创立,传承三位祖师,核心思想「居尘乐道」:身处尘世仍以道为乐,就在尘世中修行。
桑柘木是癸丑和壬子两年的纳音,象征水边桑树,代表柔韧、耐心与旺盛生命力。在五行中,此木命适合绿色以及水、火元素,但需避免金和土的压制,宜顺势调养。
安子庙会缅怀竹林禅派创始人佛皇陈仁宗,既是踏春盛会,也是唤醒越南禅宗自豪感的心灵之旅,吸引众多僧尼、信徒与游客前来朝拜,唤起人们对充满越南特色禅宗的骄傲。
坚江省迪石市每年农历八月二十六至二十八举行阮忠直忌辰,又称阮忠直神庙节,纪念1868年牺牲的民族英雄,节日既有庄严的祭祀仪式,也有丰富的文化活动,吸引超过100万人次参与。
Teacher, scholar of Hanoi studies, a person associated with the Vietnamese Scouting movement