Vì sao mê tín không biến mất: từ thí nghiệm chim bồ câu của Skinner tới mô hình tiến hoá
Mê tín tồn tại vì là sản phẩm phụ của bộ máy học: trùng hợp ngẫu nhiên bị củng cố thành nghi thức, còn thói quen gán nhân quả được giữ khi bỏ lỡ tốn kém hơn.
Tra cứu
Hồ sơ giúp anh chị
Gói của Nhật Nguyệt
Hầu hết tiện ích không cần tài khoản. Hồ sơ để lưu và đọc tiếp.
Chọn ngôn ngữ
Trang này chưa có đủ ba bản ngôn ngữ.
Anh chị có thể thử:
Mê tín tồn tại vì là sản phẩm phụ của bộ máy học: trùng hợp ngẫu nhiên bị củng cố thành nghi thức, còn thói quen gán nhân quả được giữ khi bỏ lỡ tốn kém hơn.
Apophenia giải thích vì sao não người nhìn ra khuôn mặt trên đám mây, con số lặp lại và quy luật trong dữ liệu ngẫu nhiên.
Tâm lý học lý giải vì sao ta đọc chuỗi may rủi thành vận đỏ vận đen, và vì sao câu chuyện bàn tay nóng trong bóng rổ buộc giới nghiên cứu sửa lại kết luận.
Cảm Xúc Hướng Nội (Fi) trong MBTI là hệ thống giá trị và cảm xúc cá nhân sâu sắc bên trong. Người có Fi cao quyết định dựa trên sự chân thật với chính mình.
Tư Duy Hướng Ngoại (Te) trong MBTI: chức năng ra quyết định dựa trên logic khách quan, hiệu quả và tiêu chuẩn bên ngoài, biểu hiện rõ ở nhóm XXXJ.
Cảm giác hướng nội (Si) trong MBTI là kho ký ức và kinh nghiệm cá nhân, giúp so sánh hiện tại với quá khứ và duy trì sự ổn định trong tư duy, hành vi.
Fe (Cảm xúc hướng ngoại) trong MBTI: định nghĩa, cơ chế hoạt động, biểu hiện ở từng nhóm tính cách và cách nhận diện qua sự hòa hợp nhóm.
Tư duy hướng nội (Ti) trong MBTI: cách vận hành, khác biệt với Tư duy hướng ngoại (Te) và biểu hiện trong đời sống, công việc của từng nhóm tính cách.
Cảm Giác Hướng Ngoại (Se) trong MBTI giúp trải nghiệm thế giới trực tiếp qua năm giác quan, biểu hiện ở sự nhanh nhạy, thực tế và khả năng ứng biến linh hoạt.
Trực Giác Hướng Ngoại (Ne) trong MBTI: định nghĩa, cách hoạt động, biểu hiện ở các nhóm tính cách và ứng dụng thực tiễn trong đời sống.
Trực Giác Hướng Nội (Ni) trong MBTI là gì? Tìm hiểu định nghĩa, cách hoạt động và biểu hiện của Ni ở các nhóm tính cách như INTJ, INFJ, ENTJ, ENFJ.
Kinh Dịch với 64 quẻ như 64 tình huống điển hình, giúp nhà quản trị dùng nguyên lý biến dịch để nhận diện thời thế và ra quyết định sáng suốt.
Duyên phận là cách nói dân gian về sự gặp gỡ như đã định sẵn. Nhân duyên trong Phật giáo là điều kiện làm việc gì đó sinh khởi, không phải duyên số.
Di sản văn hoá phi vật thể gồm bảy loại hình theo Luật Di sản văn hoá 2024. Nghề thủ công truyền thống và tri thức dân gian nằm ở hai nhóm riêng.
Phân biệt tín ngưỡng và mê tín dị đoan theo Luật Tín ngưỡng, tôn giáo 2016: định nghĩa, dấu hiệu nhận diện, mức xử phạt hành chính và trách nhiệm hình sự.
Toán số trong Thái Ất là hệ đếm chủ khách theo Thái Ất kim kính thức kinh, dùng phân định hòa hay không hòa, trường toán hay đoản toán giữa hai bên.
Bát Tự đọc công việc và tiền bạc qua tổ hợp Thập Thần: Quan Sát, Tài tinh, Thực Thương sinh Tài, Sát Ấn và Quan Ấn tương sinh, kèm bảng tra.
Cách an Thiên Quan và Thiên Phúc theo thiên can năm sinh, ý nghĩa cứu giải, vì sao sách xếp cặp sao này cạnh Khôi Việt và những điểm còn dị bản.
Ân Quang lấy Văn Xương, Thiên Quý lấy Văn Khúc làm mùng một, đếm theo ngày sinh rồi lùi một cung. Bài giải cách an và ý nghĩa quý nhân.
Thiên Ất Quý Nhân trong Bát Tự tra theo can ngày, hai chi quý nhân của mười can, vì sao Thìn Tuất không có quý nhân và chỗ sách lệch nhau về can Canh.
Văn Xương Quý Nhân trong Bát Tự tra theo can ngày ra chi, chủ học hành chữ nghĩa, nhưng nặng nhẹ còn tuỳ thập thần và vị trí, không hứa hẹn đỗ đạt.
Hào Quan Quỷ là hào có hành khắc hành cung, mang hai mặt Quan và Quỷ. Cách đọc hào này tùy câu hỏi, tùy vượng suy và tùy vai trò Tử Tôn.
Sau khi UNESCO công nhận năm 2016, đồng thầy và bản hội vẫn giữ vai trò truyền dạy, tổ chức lề hầu đồng, từ giá đồng đến nghi thức múa lửa tẩy trần.
Dương Nhận (陽刃) trong Bát Tự Tứ Trụ là gì? Tìm hiểu nguồn gốc, cách xác định, ý nghĩa cát hung và phân biệt với Kình Dương trong Tử Vi.
Nhân Tướng Học là gì? Tìm hiểu định nghĩa, nguồn gốc, các bộ vị chính như Ngũ Quan, Lục Phủ và cách phân biệt với các thuật ngữ dễ nhầm trong nhân tướng học.
Mai Thúc Loan (722) và Phùng Hưng (791) là hai cuộc khởi nghĩa lớn thời Bắc thuộc nhà Đường. Bài phân tích bối cảnh, diễn biến và ý nghĩa lịch sử.
Dương Nhận là vị trí trước Lộc một ngôi của can dương, trùng ngôi Đế Vượng. Bài giải thích cách tra theo nhật chủ, quan hệ với Lộc, Phi Nhận.
Năm nhà Thiền tông Trung Hoa gồm Quy Ngưỡng, Lâm Tế, Tào Động, Vân Môn và Pháp Nhãn, khác nhau ở cách tiếp dẫn học trò và vùng hoằng pháp.
Tam Thức gồm Thái Ất, Lục Nhâm, Kỳ Môn. Bài phân tích đường vào Việt Nam và tách rõ phần sử liệu với phần truyền thuyết quanh Nguyễn Bỉnh Khiêm.
Quẻ Phong Hỏa Gia Nhân số 37 bàn về nếp nhà, vai trò từng người và sức ảnh hưởng từ trong ra ngoài, gồm quái từ, tượng từ và sáu hào từ.
Cơ Nguyệt Đồng Lương gồm Thiên Cơ, Thái Âm, Thiên Đồng, Thiên Lương ở Mệnh, Tài, Quan; vì sao sách Tử Vi Việt Nam chép câu phú tác lại nhân.
Tam Thức gồm Thái Ất, Kỳ Môn Độn Giáp và Lục Nhâm: ba môn thuật số cổ đoán việc quốc gia, việc hành động và việc cụ thể, kèm bảng so sánh ba môn.
Cư trần lạc đạo phú của Trần Nhân Tông gồm mười hội và bài kệ cuối, nêu tinh thần sống giữa đời mà vui với đạo của Thiền phái Trúc Lâm.
Thần sát trong Bát Tự như Thiên Ất Quý Nhân, Văn Xương, Dịch Mã, Đào Hoa, Hoa Cái, Dương Nhận, Không Vong là lớp sao phụ, nhẹ hơn thập thần và dụng thần.
Hoa dã quỳ nở rộ trên núi lửa Chư Đang Ya (Gia Lai) từ giữa tháng 10 đến tháng 11, gắn với tuần lễ hoa dã quỳ và văn hóa người Jrai bản địa.
Thiền phái Trúc Lâm Yên Tử do Trần Nhân Tông sáng lập, gồm ba vị tổ và tư tưởng cư trần lạc đạo: sống giữa đời mà vẫn vui với đạo, tu ngay trong cõi trần.
Hội vật làng Sình (làng Lại Ân, phường Dương Nỗ, thành phố Huế) diễn ra mùng 10 tháng Giêng âm lịch với luật "lấm lưng, trắng bụng", tuổi đời hơn 400 năm.
Nhà bác học lớn thời phong kiến Việt Nam, tác giả của nhiều công trình khảo cứu về lịch sử, địa lý, văn học và triết học
Ca sĩ đa dạng thể loại, nhiều lần đoạt giải Cống hiến
Hoàng đế nhà Trần, Phật hoàng, người sáng lập Thiền phái Trúc Lâm Yên Tử