满觉禅师与《告疾示众》:全文、释义与思想
满觉禅师的 Cáo tật thị chúng 是李朝著名偈诗,借春残之景与庭前梅枝,讲述无常与不灭的生命力。
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满觉禅师的 Cáo tật thị chúng 是李朝著名偈诗,借春残之景与庭前梅枝,讲述无常与不灭的生命力。
丁山是二十四山中第14山,位于187.5至202.5度,属离卦、南方、人元龙。本文说明丁山的位置、五行、卦位、三元龙、八宅与玄空飞星的用法,以及测量误差对论断的影响。
火地晋卦是《易经》第35卦,上离下坤,象征太阳升出地面。本文解析卦辞、象辞、六爻爻辞,以及它在序卦传中的位置与吉凶含义。
越南紫微斗数中的胎辅、封诰:按生时(起午、起寅)或按文曲安星结果相同;各书对文凭之义的记载。
Cung Hoàng Đạo 是天空中黄道均分成的十二个区域,每区对应一个星座,在西方占星学中被用来描述性格特征、爱情与事业,这里介绍其含义与用法。
Tuồng(又称 hát bội)是越南古老舞台艺术,以脸谱、程式化身段和平定名人 Đào Tấn 的剧目宝库著称。
瑶族的 Tết Nhảy 包括老街红瑶的 Pút tồng 和窄裤瑶的 Nhiang chằm đao,是答谢祖先、祈求丰收的重要仪式。
红衣瑶族传统服饰以红色为主调,象征幸福与正能量,每套服饰均为手工制作的工艺品,体现该民族独特的世界观与文化本色,以及手工锦缎中蕴含的信仰与审美。
安沛省红瑶族的跳火习俗是度戒礼与解厄仪式中的灵性仪式,红瑶人赤脚跳越炭火而不被灼伤,被认为有神灵护佑,体现驱邪祈福、求平安与丰收的愿望,也是社区凝聚与传承文化的场合。
越南老街省红瑶族的跳节Pút Tồng与盘王渡海迁徙传说和盘王信仰紧密相连,包含11个步骤的舞蹈、音乐和祭词,2013年被列为国家级非物质文化遗产。
瑶族是越南54个民族之一,自称Kìm Miền、Kìm Mùn,2019年人口为891,151人,主要居住在北部各省半山腰,使用苗瑶语族语言,并举行度戒礼。
竹林安子禅派由陈仁宗创立,传承三位祖师,核心思想「居尘乐道」:身处尘世仍以道为乐,就在尘世中修行。
Ca trù 是越南传统室内演唱,由歌女、琴师与掌鼓官三方构成,歌女边唱边敲拍板,琴师弹底琴,掌鼓官击鼓点评唱词。这门遗产曾濒临失传,2009 年列入急需保护名录。
越南北部过年包括年饭供盘、日新桃花枝、Hàng Lược 花市与三天阖家团聚。文章分析各项习俗的由来、演变与含义。
崑山-劫泊庙会纪念陈兴道与阮廌两位历史名人,自安子-永严-崑山、劫泊遗迹群获联合国教科文组织列为世界文化遗产后,庙会已成为具有国际影响力的文化旅游产品。
易经通过64卦系统帮助体察家庭成员的处世方式与行为调整,它是理解宇宙与人生运行规律的工具,而非符咒,并基于阴阳与变易之理,在家人之间建立和谐与平衡。
嘉莱省巴拿族实行一夫一妻制,婚礼由社区共同见证,新婚之夜彻夜守护烛火,婚后新郎新娘轮流在双方家庭居住数年以尽孝道,并在gưng柱上悬挂祭品,象征终身相守的承诺。
光中皇帝阮惠是西山起义领袖,1789年率领义军击退29万清军,取得玉回-栋多战役胜利,展现卓越军事才能与爱国精神,每年正月初五栋多丘庙会纪念其功绩。
Sa Đéc、Cái Mơn、Mỹ Tho 花村与 An Nhơn 黄梅产区为春节种什么,何时摘梅叶,为何 Sa Đéc 把花种在高架上。
四圣谛与八正道是佛教的根本教义。本文分析巴利经典、哲学观点与修行层次的含义,并附对照表说明四圣谛与八正道的具体内容。
伞圆山圣又称山精,是越南四不死信仰中位居首位的圣灵,象征越南人征服自然与抗击洪水的愿望。对祂的信仰集中在巴维山一带,那里有100多处遗迹,反映古代越南居民深厚的文化精神底蕴。
咸池星是斗数四桃花之一,被视为邪桃花,带有强烈情感、艺术与魅力能量。其吉凶并非全然凶险,需结合星位与同宫星曜论断,本文另解析它与红鸾天喜的区别及化解方法。
过年的花与树包括桃花、黄梅花、金桔、菊花、万寿菊、铜钱草。本文分析各类的由来、挑选方法与民俗含义。
Giẻ Triêng 人的柴火订婚习俗中,姑娘要备100至300捆柴火作嫁妆,这既是聘礼,也衡量新娘品质与灵巧,体现火神信仰和对爱情坚贞的渴望。
紫微斗数中个人数字1之年标志一个9年周期的开始,带来独立、先锋与开创的能量,适合为新计划播种、果断行动并自信追求个人目标,也是能量周期与意义的起点。
《信心铭》与《证道歌》同为禅宗根本偈颂,但在作者、时代、语言以及表述修行证道之路的方式上各有不同。
个人年数字 8 标志九年周期中权力与物质成就的高峰,是收获过往努力成果的时刻,也要求在野心与道德之间取得平衡,避免陷入物质主义与绝对权力的陷阱,善用能量,把握事业与财务机遇。
地火明夷卦是《易经》第36卦,坤上离下,象征光明受伤。卦辞只言「利艰贞」,教人在暗世中守住内在光明。本文详解卦辞、象辞、六爻及处世之道。
瑞典1968-2001年全民登记数据显示,星座相合的伴侣既不会更多结婚,也不会更少离婚。生肖合婚目前尚无同等研究,仍属未经检验的民间观念。
七山赛牛节是安江高棉族在Sene Dolta节期间举办的独特农业文化活动,既是大众体育赛场,赛牛手也驾驭双牛在灌水稻田上拖耙竞速,展现技巧与社区团结精神。
在线算命可能只是娱乐,也可能成为诈骗钱财和个人数据的温床。留意危险信号,例如断言重灾大限、要求先转账、承诺解厄、远程祭星、高价售卖开光物品,守住钱包与隐私。
阴宅是墓地的风水,与阳宅的区别在于看穴、明堂、水口。本文分析其原理、范廷琥与佛教的观点,以及越南改葬习俗与风水的关系。
高台教开道日纪念1926年丙寅年普度大道开道,由西宁圣座高台教会在农历十月十五前后举办,与下元节相连。本文梳理迎香案、大坛祭祀与四灵舞等仪式。
从报刊资料看越南南部丧礼:从入殓、发丧、祭亡、礼乐到启灵、下葬,并说明各来源只谈个别地方。
广宁省 Hà Nam 岛乡先公节于农历正月初四至初七举行,正月初七为正节,以迎人礼、迎寿礼为亮点,祭祀17位围堤造田、开村立业的先公,2017年列入国家级非物质文化遗产。
八字神煞是依日干、年干或年支、日支另查的辅助星曜。本文讲解天乙贵人、文昌、驿马、桃花、华盖、羊刃、空亡的查法,并说明为何它们轻于十神与用神。
辛山属金,位于西方偏西北,蕴含纯净、果断与智慧的能量。风水二十四山中,辛山常用于论财禄、名声与事业,与亥山、卯山或其他重要房屋朝向组合时更为关键。
北丽公祠庙会(北丽庙)在谅山省新城乡举办,农历九月十八至二十举行,含洗座礼、圣母正席与圣驾巡游,供奉上岩公主、Chầu Bé及越南母道教诸神。
藏干是隐藏在地支中的天干,分为本气、中气和余气。本文给出十二地支藏干表及其五行与阴阳,并解释透干、通根,以及各地支藏干的分歧。
Tang Môn 是紫微斗数太岁十二神之一,主悲伤、失落与丧事。本文解析其安星规则、守命含义、行运应期,以及它与白虎、吊客等星的组合论断与化解思路。
上山下水是玄空飞星的一种格局,指山星的旺星落入向方、向星的旺星落入坐方,主破财损丁。
少阳是太岁环中的第二颗星,按顺时针安在太岁之后的宫位。本文依越南四部紫微斗数典籍介绍其安法、五行与含义。
八字看婚姻通常分三层:夫星或妻星、日支夫妻宫,以及日支与大运流年的合冲刑害。本文分析三种读法、十位日主对照表,并说明这套系统的局限。
福德星在太岁圈中如何安放,与少阴、紫符的三合关系如何,以及根据越南紫微斗数各书四德组包括哪些星。
Patriot, initiator and leader of the Duy Tân (Modernisation) Movement in the early twentieth century