Cờn 庙正月庙会供奉谁？抬轿如何进行？四位圣娘的传说与祈渔礼
乂安 Cờn 庙庙会于农历正月十九至二十一举行，供奉宋朝四位圣娘。本文介绍陈英宗过 Cờn 海口的传说、抬轿祈渔礼及2027年日期。
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富寿省瓯姬庙会：正月七日仙降日、女官祭礼与百饼之礼的由来
富寿省贤良乡瓯姬庙会于正月初六、初七举行，初七为仙降日。祭礼包括男队祭三位德翁、迎轿与女官祭，供品为百份蜜饼、che kho与bánh ít等素食。
雄王庙会（富寿省）：起源与特色
富寿省雄王庙会每年农历三月初十在义岭山举行，缅怀雄王建国之功，属国家级庙会，融合庄严的祭祀仪式与独特的民间游乐活动，吸引众多游客前来参与，是越南重要的传统节日之一。
乂安的祭祀习俗：三项研究中的宗祠、金垒村祠与 Cuông 祠
从三项研究看乂安的祭祀：宗祠祭祖、金垒村三座祠，以及供奉安阳王的 Cuông 祠，并附农历节日日期。
越南家族族谱记载什么，古人把族谱保存在哪里？
越南家族族谱记载名讳、表字、别号、生卒日期、安葬地点、子女人数；旧时族谱藏在族祠的long khám（神龛内柜）或神床上的专用木盒里。
生肖是什么？
生肖是十二地支与十二种动物相配的体系，用于计算年月时和年龄。生肖是地支的民间叫法，不是独立体系，越南的卯对应猫，与中国用兔不同，也与干支、紫微斗数有别。
阮廌（Nguyễn Trãi，1380-1442）：世界文化名人及其在昆山（Côn Sơn）的岁月
阮廌（1380-1442）是世界文化名人，也是《平吴大诰》作者，抗明战争的灵魂人物。他既是杰出的军事战略家与思想家，也在昆山的岁月里创作了大量文学作品，展现深刻的仁义思想。
昆仑岛祭祀 bà Phi Yến（妃燕夫人）的礼俗：她是谁，安山庙与仪式如何进行
昆仑岛安山庙每年农历十月十八举行 bà Phi Yến 祭礼，本文介绍这位传说人物的来历、仪式流程，以及围绕其国家级非物质文化遗产认定的争论。
崑山－劫泊庙会：陈兴道与阮廌遗产的汇聚与传播之地
崑山－劫泊庙会纪念陈兴道与阮廌两位历史名人，自安子－永严－崑山、劫泊遗迹群获联合国教科文组织列为世界文化遗产后，庙会已成为具有国际影响力的文化旅游产品。
春节庙会与民间游戏：莱州的掷还球、推棍与海阳的土炮
春节后的庙会：莱州同胞的抛绣球、推杆、荡秋千，以及海阳的摔泥炮，附玩法规则、时间与意义，据媒体报道整理。
谁可以主祭忌日：长子、次子、女儿还是儿媳？
越南的祭祖习俗并非只由长子承担。次子、女儿、儿媳都可以根据情况和家中的商定出面祭祀。
哪个月份生孩子好？为什么八字按节气换月而紫微斗数用农历月？
民间所说的哪个月份生孩子好？本文分析按月支看生育月份的方法，解释为何八字在节气换月、紫微斗数却用农历月。
同凭庙会（德王庙会、八海洞庭德王父庙会）在农历八月哪几天举行，供奉谁，为何游客参拜昆山、劫泊庙会后顺流而下到这里？
同凭庙会又称德王庙会、八海洞庭德王父庙会，于农历八月二十至二十六日在兴安举行，2016年列入国家非物质文化遗产名录。
龙年生育如何影响母亲：生肖信仰作为经济学的「自然实验」
经济学家为何用龙年生育择时来测量头胎对女性就业的因果影响，这一择时现象又如何反映族群身份认同，本文梳理三项研究的结论与边界。
为什么人会在没有规律的地方看出规律：从云朵上的脸到人生中重复的数字
错觉性关联（apophenia）解释了人脑为何能从云朵中看出人脸、把随机数字当成吉兆、在杂乱数据里找出并不存在的规律，这是生存机制的副作用。
2028年戊申年生子，与哪些父母年龄相合？
2028年为戊申年，纳音大驿土。按天干、地支、纳音三项看父母出生年哪些为顺、哪些为逆，附1984至2001年对照表。
2029年己酉年生子，与哪些父母年龄相合？
2029年为己酉年，纳音大驿土。按天干、地支、纳音看哪些父母年份算相合、哪些相冲，并附1984至2001年出生父母对照表。
顺化京城坐落在怎样的地形上：香江、御屏山、蚌丘、野园丘，以及为何京城朝向东南？
顺化京城位于香江北岸，以御屏山为前案，蚌丘与野园丘为左右砂。为何京城朝向东南而非正南？本文从鸾头术语与实用功能两方面解读。
Numerology 与 Master Number（11、22、33）的含义
越南紫微斗数中 Master Number 11、22、33 的起源、特征、使命与挑战，以及它们在灵性、创造和集体服务中的实际应用，并说明这些数字并非完美标志，而是成长召唤。
寅巳相害：十二生肖中六害的解读
寅与巳是十二生肖中的六害组合，按东方观念，虎刚强、蛇内敛，性格差异明显，在合作或婚姻中容易产生矛盾与相互牵制。这里解析其成因、影响与化解之道，并说明深层原因在于本性差异。
Gầu Tào 节：苗族感恩求子的节庆
了解老街省苗族 Gầu Tào 节：起源、求子寓意、立幡仪式、社区活动与文化遗产价值，以及各地举办的差异与保护现状。
羸娄与佛教初传交州之路
Luy Lâu 被视为佛教最早传入交州的地点之一，与 Dâu 寺、四法及牟子《理惑论》相关，后者是早期关于佛教的汉文资料。
东方数字命理学：计算方法与各数字的含义
东方数字命理学以阴阳五行和1到9的数字为基础，每个数字对应一行与独特能量，常见算法是把出生日期各位数字相加化简为一位数，再按象征含义解读，并说明其与西方数字命理学的区别。
按五行和父母年命给孩子取名要看哪些方面？
按五行与父母年命给孩子取名是越南民间习俗。本文说明五行学说的出处、相生相克的推算方法、各派的分歧，以及这一习俗并无科学根据。
葬礼之后还有哪些仪式，从三天到满服？
越南人葬礼之后还有多道礼仪：三日礼、四十九日周忌、百日礼、初忌、满孝与除服礼。每道礼各有来源与不同说法。
酉戌相害：十二生肖中的六害组合与化解方法
酉与戌是十二生肖中的六害组合，象征隐性冲突，在生意合作与婚姻关系中难以和谐。分析其成因与表现形式，并依东方风水观念提出化解方法，兼顾心态层面的调整。
出生年份对应什么命、什么生肖？1924 至 2043 对照表
1924至2043年出生年份对照表，列出每年的干支、生肖、纳音命与春节日期，并说明干支年的两个分界：民间以春节为界，八字以立春为界。
普标族「子未命名，父须居家」的习俗
普标族认为未命名的婴儿极易受到灵界邪灵侵扰，因此从妻子生产到孩子命名期间，女孩三天、男孩五天，父亲必须留在家中守护家人，若必须外出则要戴上斗笠遮住脸，让鬼魅认不出自己。
子未相害：十二生肖中的六害组合详解
子未相害是十二地支六害之一，体现暗中克制、不易察觉却逐渐消耗正能量的关系。文章分析其起源、性格表现与相处之道，并提示双方需以理解与灵活调整化解差异。
十二生肖是什么？地支的含义与按地支计算年龄的方法
概述十二生肖：地支的由来、每种动物的含义、如何计算年龄，以及民间观念中的三合、六合、四行冲与六害关系。
卯辰相害：十二生肖中的六害组合与化解方法
卯辰相害是十二生肖六害组合之一，解析其来源、在感情婚姻与事业合作中的影响，以及传统化解相克的方法，并说明卯的细腻谨慎与辰的强势豪放本质差异是相克根源，帮助读者理性看待生肖六害。
申亥相害：十二生肖中的六害组合与化解之道
申与亥是十二生肖中的六害组合，属暗中相克，长期相处易在精神与物质上造成损耗。解析其由来与相克特点，以及在婚恋、事业、家庭中的影响与实用化解方法，有助减少冲突。
梦见怀孕生子在《周公解梦》中是什么征兆？
《周公解梦》没有梦见自己怀孕的专条，生育吉凶借其他景象来断，如日入怀、新生男女、失却衣服等。
三合寅午戌（火局）：十二生肖中的三合组
三合寅午戌（火局）是地支系统中属火的三合组，由虎（寅）、马（午）、狗（戌）组成，源于古人阴阳与五行规律，象征力量、热情与忠诚，解析其起源、原理及特征。
丑午相害：十二生肖中的六害组合与详细解读
十二生肖中丑牛与午马属于六害组合，解析其来源、性格特点、在感情婚姻与事业合作中的影响，以及东方命理中的化解方法，并说明双方需理解包容才能维系关系。
什么是灵数学？主数的计算方法与含义
灵数学是一套传统知识体系，认为出生日期与姓名对应的数字各有振动与含义，介绍毕达哥拉斯与东方两大流派，以及生命数、使命数、灵魂数、人格数等主数的计算与象征含义。
龙子仙孙：正史如何记载 Lạc Long Quân 与 Âu Cơ 的故事
貉龙君与妪姬、百卵卵包的故事在《大越史记全书》和《大南国史演歌》中如何被旧史书记载，哪些属于神话。
子女属相与父母相冲：如何理解四行冲与六害
四行冲与六害是东方术数对十二地支的分组约定，并非关于亲子关系的科学结论。本文梳理其来源、机制与合理理解方式，避免迷信。
三合亥卯未（木局）：探索十二生肖中的三合组合
三合亥卯未是十二生肖四大三合组合之一，构成木局，说明其起源与形成原理，解析三个生肖的性格特点与相互助力，以及三合在婚姻、家庭和合作中的意义，被视为能带来和谐与理解的三人组合。
2027年丁未年出生宝宝取名：按民间说法怎样与未年生肖相合？
2027年丁未年出生宝宝取名的民间参考：如何按汉字部首、五行、干支与未年相合来选名，以及取名时应当避开哪些字，本文逐一整理供父母参考。
祖先名讳禁忌：古人祭拜与给孩子取名时如何避讳？
越南人避讳祖先名讳的习俗：为何祭日祭拜要低声念出逝者名字，是否忌讳给孩子取与祖父母相同的名字，以及这一习俗如今还存在于哪些地方。
八卦中的单卦艮：象征与意义
探索易经八卦中的艮卦（☶）：山的象征、静止之义、哲理内涵，以及它在东方人生观中的应用。
安子庙会（广宁省）：回归佛境之旅与竹林佛教的意义
安子庙会缅怀竹林禅派创始人佛皇陈仁宗，既是踏春盛会，也是唤醒越南禅宗自豪感的心灵之旅，吸引众多僧尼、信徒与游客前来朝拜，唤起人们对充满越南特色禅宗的骄傲。