新月：在占星与生活中的意义
新月是月球运行到地球与太阳之间的时刻，其黑暗面朝向地球，标志约29.5天月亮周期的开始。在占星学中，这是播种意图、开启新项目和向内觉察的理想阶段。
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地风升卦（第46卦，升）：如树木从地里长出，一步步向上，卦辞、象辞与六爻爻辞
地风升卦是易经第46卦，上坤下巽，象征树木从地里长出。本文分析卦辞、象辞、六爻爻辞，以及升卦在序卦中的位置与逐步上升之意。
月初的蛾眉月：占星与生活中的意义
月初蛾眉月在新月之后紧接着出现，在西方天空呈现为一弯细月，占星学认为这是播种意图、采取小而果断的行动、为新周期孕育希望的理想时机，适合开启新计划。
易经六十四卦之风天小畜卦：起源、意义与处世之道
易经第九卦风天小畜卦详解，涵盖卦象起源、结构、象征意义与各爻解读，并阐述力量尚弱时关于忍耐、积累与以柔克刚的处世哲学，以及以柔顺温和感化他人、等待时机的道理。
八字中的透干与通根是什么意思，为什么重要？
透干是十天干显露于四柱天干，通根是天干在地支中有根。二者决定一个字是虚是实，是《子平真诠》《滴天髓》判断旺衰、选取用神的第一道标尺。
《禅苑集英》是什么书？学界如何重新解读它
《禅苑集英》记载越南李朝、陈朝禅师的生平与诗偈，但当今学界视其为有意图的编排，而非忠实的原始记录。
芒族：居住地、语言、祭祀习俗与主要节日
芒族是越南54个民族之一，居住在莱州省Sìn Hồ县Nặm Ban地区，使用孟-高棉语族语言。介绍其信仰中的家神、村神、Đẳm神，以及播种礼、祭稻魂、祭稻母和新米节。
帕滕族（Pà Thẻn）：居住地、语言、祭祀习俗与主要节日
帕滕族属苗瑶语系，聚居在河江省与宣光省，2019年人口为8,248人，信仰围绕家中祖先祭祀、播种前祭祀和新米节等农事仪式，以及文艺活动和织锦传统。
月末残月：占星与生活中的意义
月末残月是月亮周期的最后阶段，出现在新月之前，在占星学中象征放下、结束与净化旧能量，也是新周期开始前休息与恢复的时段，可留意它在日常生活中的意义与应用。
紫微斗数中的个人数字1之年：能量周期与意义
紫微斗数中个人数字1之年标志一个9年周期的开始，带来独立、先锋与开创的能量，适合为新计划播种、果断行动并自信追求个人目标，也是能量周期与意义的起点。
Bru-Vân Kiều 人的插秧节（填孔节）：祭祀稻神
广平省 Bru-Vân Kiều 人的插秧节（填孔节）在播种季节前举行，是感谢稻神并祈求丰收的农业仪式，重现刀耕火种的水稻种植过程，包含祭祀神灵、传统供品与社区团结的氛围。
山泽族（Sán Chay）祈求丰收的Tắc Xình舞
Tắc Xình舞是越南山泽族高栏支系的民间舞蹈，在祈丰节中重现从开荒、播种到收获的耕作全过程，寄托风调雨顺、五谷丰登的愿望，是社群珍贵的文化、艺术与精神遗产。
娥眉月渐盈：占星与生活中的意义
娥眉月渐盈是新月后的第一个月相，约在新月后3至4天出现，象征开端、希望与行动能量。占星学认为它适合孕育想法、为新计划奠基，并关联性格、事业与人际关系。
夏至节气从哪天开始，有哪些习俗？
夏至以太阳到达黄经90度为起点，2012年至2043年均在越南时间6月21日。附2025至2030年交节时刻及古籍所载习俗。
宝剑骑士塔罗牌（Knight of Swords）：符号学与深层含义
宝剑骑士象征果断行动与敏锐思维，同时警示在追求目标时容易冲动、缺乏耐心。本文详解其正逆位含义与实用建议。
左眼跳、右眼跳在民间是什么预兆？
越南民间说眼跳「有事」，潘继炳只记一句。按时辰分左右眼的说法见于《百怪断经》，本文附十二时辰左右眼跳对照表，并说明奇门的推断方法。
Tarot 单张牌阵（每日抽牌）：摆法与各位置含义
Tarot 单张牌阵是最简单的抽牌方法，用于获取信息、建议或为一天或某个具体问题提供方向，唯一的位置通常代表当下最值得关注的能量、课题或焦点，也是连接直觉与自我省思的工具。
风水中的石英：白水晶、粉水晶、紫水晶、黄水晶的含义
风水石中常见的石英有多种变体，白水晶、粉水晶、紫水晶 Amethyst 和黄水晶 Citrine 各自承载不同的象征含义，如净化、爱情、平安、直觉与兴旺，可依据个人需求选择。
月末半月月：占星与生活中的意义
月末半月月是新月后约22天出现的月相，标志周期能量开始衰退，促使人们在新周期开始前回顾、放下与调整。占星中太阳与月亮呈直角，产生张力以净化与完善。
上弦月：占星与生活中的意义
探索上弦月（First Quarter Moon）的占星意义：行动、挑战与决策的象征。了解这一天象如何影响情绪、工作与生活节奏，以及如何善用它的能量。
哲族（Chứt）：居住地、语言、祭祀习俗与主要节庆
哲族属越-芒语族，主要居住在广平省山区，分为Mày、Rục、Sách、Arem、Mã Liềng等支系，在族长家中祭祀祖先，信仰林神、溪神、村神等神灵。
泰族求雨节：农业信仰与文化本色
越南西北泰族的求雨节源于古老农业信仰，通常在旱季初期或干旱持续时举行，仪式包括在巫师家祭祀神灵与模拟降雨的节庆活动，体现对丰收的渴望，并传承至今。
门牌号、楼层号「吉利」真的会让房价更高吗？来自房地产市场研究的证据
温哥华、奥克兰、新加坡、香港和俄罗斯的研究显示，买家会为吉利门牌号和楼层号多付或少付钱。本文分析其机制与数据局限。
平顺省占族年初求雨节
平顺省占族年初求雨节在占族新年之后举行，是祈求神灵赐予风调雨顺新一季的重要农业仪式，融合稻神、水神和自然神信仰，体现占族文化与自然和谐共处的智慧。
芒种是什么？何时开始？有哪些习俗？
芒种是二十四节气中的第九个节气，通常在公历6月5日或6日开始，小满结束后到来。本文介绍芒种的含义、历法意义、民间习俗，以及它在奇门遁甲和风水择日中的位置。
色当族：居住地、语言、祭祀习俗与主要节日
色当族是越南54个民族之一，包括Xơ Teng、Tơ Đrá、Mnâm、Ca Dong等支系，聚居昆嵩、广南、广义，信奉水神、稻神，有修水槽祭水神等仪式。
朗边山下格贺族（Cơ Ho Cil）的求雨仪式
朗边山下格贺族（Cơ Ho Cil）的求雨仪式 nhô dơng：献牲、祭拜 Yàng、围绕祭杆跳 xoang 舞，以及为守护西原文化特色所做的努力。
谷雨节气从哪天开始，有哪些习俗？传统历法的算法与含义
谷雨是第6个节气，通常从公历4月19日或20日开始，标志着滋养稻谷的春雨到来。本文讲解其算法、含义与民间习俗。
个人年数字9在 numerology 中：能量周期与意义
个人年数字9是9年周期的最后一年，带有完成、放下和收尾的能量，也是回顾、宽恕、感恩并清理不再适合之物的时刻，为从数字1年开始的新周期做准备，并影响生活各领域。
西原各民族文化生活里的公房（Nhà Rông）
探索公房在西原各民族如嘉莱、巴拿、色当的信仰生活、社区治理与生产中的核心作用，了解这一独特建筑的文化意义。
易经64卦之乾为天卦：来源与含义
乾为天卦是易经64卦中的第一卦，六爻皆阳，上下皆乾（天）。本文梳理卦辞、六爻爻辞、彖传、大象、小象与文言四层文字，并说明传统解读与现代视角的分界。
解读易经中的山风蛊卦：结构与启示
易经第18卦山风蛊卦：结构、含义与在破败后修复振兴的启示，以及在生活中的应用方式。
宝剑二（2 of Swords）塔罗牌：符号学与深层含义
宝剑二（2 of Swords）象征僵局、犹豫与艰难抉择，本文解读其符号学、正逆位含义，以及在爱情、事业与心理健康方面的启示。
满月：占星与生活中的意义
满月是月亮与太阳彼此对立的时刻，带来张力与清晰，在占星中这是新月时播下的种子显现结果的阶段，推动真相显露与情绪达到顶点，月亮周期也影响人类生活节律。
什么是节气？
节气是依据太阳在黄道位置把一年划分成的24个节点，用于东亚历法确定农时与节庆。这里介绍节气的来源、区分与24节气表，并说明其与季节和传统节庆的关联。
埃地族的信仰与仪式
埃地族是越南典型母系民族，聚居多乐省，长屋由女性当家，子女随母姓，信奉万物有灵的杨神体系，崇拜创世神 Aê Điê 与 Aê Đu，并举行弃墓礼送亡灵归祖。
塔罗牌 Queen of Pentacles（金币王后）的象征学与深层含义
塔罗牌 Queen of Pentacles 象征滋养、丰饶与对物质的务实连接，提示在照顾自己与家人之间取得平衡。
克木人独特的求雨仪式（点播节）
奠边省克木人的点播节又称Chư mo hờ ngọ、Khờ ro cư mạ，于农历二月底三月初举行，祈求风调雨顺、五谷丰登，体现信仰与社区凝聚力，并作为文化遗产得到保护。
求季礼（Lễ Cầu mùa）：巴扯（Ba Chẽ）山泽族（Sán Chay）的农业仪式
广宁省巴扯县山泽族的求季礼是重要的农业仪式，祈求风调雨顺、五谷丰登，体现万物有灵信仰，也凝聚生产劳动中的社区力量，反映当地农耕文化，与山林、村寨生活紧密相连。
汉代易学：京房象数与王弼义理的分歧
汉代易学以孟喜、焦延寿、京房为代表，主象数，用卦爻推算历法、气候与灾异；王弼主义理，以时与位解易。本文说明两派分歧所在。
贡族：居住地、语言、祭祀习俗与主要节日
贡族是越南54个民族之一，自称Xắm Khống或Phuy A，主要聚居在莱州省，贡语属汉藏语系藏缅语族，精神生活以父系祖先祭祀为核心，并有祭村礼、祭田礼等仪式。
戈胡族（Cơ Ho）：居住地、语言、祭祀习俗与主要节日
戈胡族（Cơ Ho）是越南54个民族之一，包括Xrê、Nộp、Cơ Dòn等支系，主要居住在林同省及周边省份，语言属孟-高棉语族，家庭实行母系制，有神灵祭祀体系与农业周期节日。
拉祜族：聚居地、语言、祭祀习俗与主要节庆
拉祜族是越南54个民族之一，语言属汉藏语系藏缅语族，主要聚居在莱州省孟得县。文章介绍拉祜族的聚居地、语言、祖先祭祀习俗、主要节庆以及婚丧嫁娶等传统文化。