阴阳历换算
农历阳历互换,附闰月、干支、节气。
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Quan Đới 星在 Vòng Trường Sinh 中对应成长阶段,象征能力获得肯定与名望地位,也代表收获成功与社会认可,同时提示骄傲自满需要节制。
越南紫微斗数中的地空、地劫:从亥宫按出生时辰安星,子时同宫于亥,午时同宫于巳,各书对得地陷地记载不同。
Miếu Vượng Đắc Bình Hãm 是紫微斗数中星曜的五种亮度等级,决定吉星能否发挥、凶星是否受制,也解释了为什么同一颗星落在不同宫位会得出截然相反的论断。
逐步讲解玄空飞星盘排法:运星入中宫、按洛书飞布、安山星与向星、依三元龙定顺逆,并附九运坐子向午实例与二十四山三元龙阴阳表。
左辅右弼按出生月份安星:左辅起辰顺数,右弼起戌逆数,同宫于未(四月)、丑(十月),据越南紫微斗数典籍。
1944年12月22日,越南宣传解放军在Cao Bằng省Trần Hưng Đạo林区成立,这是越南人民军的前身,每年12月22日为越南人民军建军节。
生命灵数是越南数字命理中的核心数字,由阳历出生年月日累加并化简为一位数,11、22、33 保留不化简。本文介绍其来源、计算方法、与命运数的区别及九大主数的含义。
Thông Quan 是八字中由一行或十神居中化解双方冲克的概念,使命局之气流通、用神得以发挥。本文讲解其出处、与用神的区别及实际应用。
Ngũ Quan(五官)是东方面相学观察性格与运势的五个面部部位,包括眼、鼻、口、耳和眉。这里说明其含义、各部位名称及传统面相中的观察与推断方法。
将军箭、阎王关、夜啼关:《三命通会》只列名不录其法,夜啼关不见于该书;越南紫微书按出生季节推算这些时辰,各书说法不一。
官符属太岁环,官府属禄存环(博士环):依越南四部紫微书,说明各星的安法与含义。
终身紫微斗数按出生时辰立命盘,通过命身、十二宫与大限小限论一生。它是一种约定性的解读体系,不是固定判决,需正确理解其边界。
堆山籍田节是越南北部平原最大的下田节庆,源于987年黎大行皇帝亲耕,每年正月初五至初七举行,弘扬重农传统。
正官是克日主但阴阳异性的十神,象征名誉、纪律与女命的丈夫。本文解析正官成格条件、财生印化,以及为何怕伤官,并对比七杀与官杀混杂。
唱Quan Làng是岱依族传统婚礼不可或缺的仪式,被视为连接两大家族的灵魂,分迎、献、送三阶段,Pú Quan Làng以诗歌对答完成从求亲到迎娶的全部程序。
官鬼爻是克卦宫五行之爻,兼具官与鬼两面。如何解读取决于所问之事、旺衰状态以及子孙爻的角色,本文按《卜筮正宗》《增删卜易》的约定梳理读法。
眼睛在东方相学中是监察官,代表智慧、心性与运势。本文详解眼神、眼形、眼色、眼距与眼皮的相学含义,并说明其仅为传统参考,现代科学无证据支持。
探访越南千年鼓村 Đọi Tam,了解水牛皮与菠萝蜜木如何造就沉雄鼓声,以及工匠在蒙鼓时凭听觉调音的独门技艺。
Tết Doi 是越南富寿省 Thu Cúc 乡芒族请稻魂回村的节庆,核心仪式是从 Nàng Cúc 庙迎稻穗,恭请饭娘、米娘从 Mường Trì 回村。
灶君不只在腊月二十三出现,而是全年照看厨房与家道。了解灶君的日常角色,以及灶君神位的布置方式与相关习俗。
八字看事业与财运要读十神组合而非单一星曜:官杀主组织与职位,财星主钱财,食伤生财靠才华生财,杀印与官印相生是权柄配学识,并附查表与各派分歧。
Hội Lim 是京北地区最大的官贺民歌节,于农历正月十三在北宁省仙游县 Lim 山举行,2009 年获联合国教科文组织列入人类代表性非物质文化遗产名录。
口是五官中的出纳官,既是摄取营养的门户,也是发出言语的出口。古人通过口形、口宽、嘴唇与嘴角来论福气、富贵与性格,属人相学与相书之说,未经科学验证。
横匾是悬挂在祭坛前方的木质大字匾额,对联挂在两侧柱子或墙上,内容表达对祖先的敬奉并颂扬祖先功德。
紫微斗数中破军星属水,主破旧立新,命带此星者果敢大胆、喜革新,但人生常需多次推倒重建。页面解析其来源、性格、庙旺落陷及在命宫夫妻宫等宫位的解读方法。
富寿省窄裤瑶族(Dao Quần Chẹt)以祭祖、包粽子和糍粑、祭林神与本命神等仪式迎接春节,这既是家庭团聚、缅怀根源的时刻,也承载着对新一年好运与丰收的期盼。
人类学研究显示,现代化并不会自动让越南人减少对神灵的信仰。革新开放后庙府与庙会日益热闹,是多种原因叠加的结果,而非单一因素所致。
关公信仰随华人移民传入越南,朱笃的关帝庙与金瓯的Chùa Ông既是祭祀场所,也是凝聚社区的文化中心,体现对庇佑、公平与美好道德价值的渴望,成为精神生活重要部分。
占星学第7宫代表婚姻与商业合作等一对一关系,它显示你在伴侣身上寻找的品质,以及你在长期承诺中的互动方式,下降点星座和宫内行星揭示关系的重要动力。
五行山观音庙会每年农历二月十七至十九在岘港举行,是岘港最大的佛教盛会,与金山洞中天然钟乳石形成的观音像密切相关,2021年获认定为国家级非物质文化遗产。
越南紫微斗数长生十二神中的临官星,是第四颗星,象征权力成熟、自信与自我肯定的渴望,也潜藏骄傲自满的风险,其含义随所在宫位及与其他星曜的组合而变化。
将军星属禄存十二神,先按年干安禄存与博士,再依阴阳男女顺逆布星。本文解析安星步骤、十天干位置表与解读要点。
探索五官中鼻子的面相含义:形状、气色、位置及其对财运、事业的影响,依据东方面相学解读鼻相所反映的财禄与意志。
斗君又称月将,从太岁宫起正月逆数至生月,再顺数至生时安星。本文讲解安星法、查表与各家不同说法,并说明为何斗君只用于月限参考。
北宁官贺民歌是 liền anh 与 liền chị 之间的对唱形式,与 kết chạ 结义习俗和 canh hát 歌会紧密相连,2009 年被联合国教科文组织列入名录。
字喃是越南人以汉字为材料创造的独立文字系统,用来记录越南语。阮攸《翘传》以字喃写成,最古版本出版于1866年,字喃如今仍见于亭寺宗祠的匾额对联。
紫微斗数中的官符星属太岁星系,五行属火,主聪明、谋略与权柄。本文说明其安星方法、含义及会照的各种情况。
《撼龙经》与《疑龙经》是传统归于杨筠松的风水著作,讲述如何识别龙脉、分辨九星,避免将支龙误认作真龙。
面相学认为眉毛是五官之一,反映气质与性格。文中解析关公眉、罗汉眉、虎眉、剑眉、柳叶眉、淡眉等眉形,并说明眉骨看法与读相注意事项,也提醒这些属民间经验,并非科学结论。
官贺、歌筹、嘲剧、盲唱、唱文、才子弹唱、雅乐以及各地民歌,共同构成越南民间音乐的丰富图景。
天官与天福按生年天干安星的方法、救解含义、为何古籍把这两颗星与魁钺并列,以及各来源在乙、丙两干上的异文分歧。
貉龙君与妪姬、百卵卵包的故事在《大越史记全书》和《大南国史演歌》中如何被旧史书记载,哪些属于神话。
Phú Thọ 省 Hiền Quan 打 Phết 节于每年正月十二、十三举行,含迎轿、祭祀、行军、抢 Phết 四部分。自 2019 年起打 Phết 环节暂停,本文梳理流程、传说与停办理由。