4月21日越南图书与阅读文化日
4月21日是越南图书与阅读文化日,依据2021年第1862/QĐ-TTg号决定设立,旨在鼓励阅读运动,表彰读者及创作、出版、发行等环节的参与者,助力建设学习型社会。
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4月21日是越南图书与阅读文化日,依据2021年第1862/QĐ-TTg号决定设立,旨在鼓励阅读运动,表彰读者及创作、出版、发行等环节的参与者,助力建设学习型社会。
越南家庭日6月28日依据政府总理第72/2001/QĐ-TTg号决定设立,旨在弘扬家庭传统文化价值,倡导建设温饱、平等、进步、幸福的家庭并关爱儿童。
越南教师节11月20日起源于1957年FISE发起的教师宪章,1958年首次在北方举办,1982年正式确认为全国性节日,是感恩教师、尊师重道的传统节日。
越南医师节定于每年 2 月 27 日,源于 1955 年胡志明主席致卫生干部会议的信,信中提出真诚团结、爱护病人、建设本国医学三句教导,1985 年正式确立为医师节。
越南妇女节 20/10 源于 1930 年 10 月 20 日越南反帝妇女联合会正式成立,这一天成为越南妇女组织的传统纪念日,用以表彰越南女性。
越南文化遗产日定于每年 11 月 23 日,依据 2005 年第 36/2005/QĐ-TTg 号决定设立,与 1945 年胡志明主席签署的第 65/SL 号敕令同日。本文说明其由来、法律依据与常见误解。
1954年10月10日首都解放日标志着越南军民抗法战争的完全胜利,为历经九年抗战的河内翻开新篇章。本文梳理接管进程与历史意义。
10月1日国际老年人日源于1990年联合国第45/106号决议,旨在提升对人口老龄化、健康照护与权益保障的关注。本文介绍其起源、意义及越南的响应方式。
3月8日国际妇女节源于1908年纽约纺织女工争取改善工作条件、减少工时与公平薪酬的运动,致敬全球女性的贡献与平等权利,在越南是肯定女性家庭与社会作用的重要契机。
胡志明主席生于1890年5月19日,其生日首次于1946年5月18日由河内报纸公布。多年来他始终拒绝铺张的礼仪,常把生日用于工作和与同胞、同志的情谊。
7月27日荣军烈士节始于1947年,最初称全国荣军日,1955年改为荣军烈士节。这是越南全民缅怀、感恩为国牺牲者的日子,体现饮水思源的传统美德。
越南企业家日10月13日依据2004年9月20日第990/QĐ-TTg号决定设立,与胡志明主席1945年10月13日致工商界的信件相关,信中肯定企业家的作用。
1944年12月22日,越南宣传解放军在Cao Bằng省Trần Hưng Đạo林区成立,这是越南人民军的前身,每年12月22日为越南人民军建军节。
越南革命新闻日 21/6 源于 1925 年阮爱国创办的《青年报》首期,标志越南革命新闻事业诞生,与传播马克思列宁主义、筹备成立越南共产党的过程紧密相连。
1930年2月3日,阮爱国在香港九龙主持三个共产主义组织合并会议,成立越南共产党。这一事件终结了救国路线的危机时期,为越南革命开辟决定性转折,此后每年2月3日成为建党纪念日。
12月26日越南人口日自1997年设立,与人口和计划生育工作传统相连。它表彰维持更替水平生育率、平均寿命提升等成就,也强调人口老龄化和生育率走低的风险。
11月24日越南文化日由第十六届国会于2026年4月24日通过,劳动者可带薪休假,并享受参观文化体育场所减免门票费用。
详解腊月二十三送灶神(ông Công ông Táo)的择日择时、供品准备、供盘摆法、行礼步骤与放生鲤鱼,按越南三地传统风俗整理,并说明为何用鲤鱼、该供三套还是一套纸帽、祭文结构与烧纸钱的安全做法。
灶君不只在腊月二十三出现,而是全年照看厨房与家道。了解灶君的日常角色,以及灶君神位的布置方式与相关习俗。
概述越南人及各族群的生命礼仪:从满月礼、周岁礼、婚嫁、成年礼、祝寿到丧礼、忌日,介绍各阶段的仪式与文化含义。
正月十五元宵节是越南农历新年的第一个月圆之日,被视为一年中最重要的望日,民间有「终年礼佛不如正月十五」之说。介绍其由来、精神文化意义,以及祭盘应准备的供品与注意事项。
介绍越南春节的传统习俗:送灶神、除夕祭祀、xông đất(越南新年首位登门习俗)、拜年与压岁钱,以及这些习俗的文化意义。
《大越史记全书》以鸿庞纪开篇,记泾阳王名禄续、国号赤鬼。本文对照汉文原本、译本及后世史书,辨析这段早期记载的性质。
据《越南风俗》,tế ngu 从安葬日算起:安葬当天为初虞,第三日为三虞;四十九日、百日、头忌则从去世日算起。
越南民间观念中新年头几天忌讳鸭肉、鱿鱼、香蕉、虾、螺、鸭仔蛋等食物,认为它们让人联想到霉运、失败或不幸。这属于带有心理色彩的民间信仰,没有科学依据。
协纪辨方书如何记载月忌,又如何驳斥杨公忌日?本文依据汉文原本分析,分清有根据的旧例与术士自创的俗说。
越南习俗中忌日前一天祭拜称为先尝礼,次日才是正忌。了解两种礼的来源、区别与含义,以及各家庭各地区的不同做法。
按时间顺序介绍越南全年节庆:春节、上元节、寒食节、清明节、端午节、中元节、中秋节、下元节,以及芒族、占族、高棉族等各民族自己的新年。
芹苴平水亭祈安礼:上田在农历四月十二至十四,下田在十二月十四、十五。祈安是什么、有哪些仪式、由谁主祭。
民间认为家有丧事时需避讳「寒气」、病人不宜参加葬礼。本文结合科学与东医视角,解析这些禁忌的由来,帮助读者正确理解。
祭日祭文包含哪几个部分,如何按辈分称呼,为什么必须先祭土公再祭祖先?本文分析其结构、辈分称谓与各种异本。
2029年为己酉年,纳音大驿土。按天干、地支、纳音看哪些父母年份算相合、哪些相冲,并附1984至2001年出生父母对照表。
黄常与涵章的《紫微考论》、云登泰次郎的《紫微斗数新编》与阮发禄的《紫微综合》各自有何不同?本文对照三部代表作的主旨、星曜与宫位编排及星数观念。
京族(越族)占全国人口逾86%,讲属越芒语族的越南语,有独立文字。以下介绍其居住地、村社组织、水稻农业、祖先祭祀习俗与按阴历安排的全年主要节庆,并附常见问题解答。
生肖信仰中的好年、坏年是否在越南与东亚的出生数据中留下痕迹?本文分析人口学证据与作用机制,说明龙年效应是文化影响行为,而非生肖决定命运。
越南春节与中国春节日期差异源于朔点按不同时区计算,以及置闰规则不同,并非两套独立历法,本文解释差一天与差一月的成因。
平日忌日(吉忌)每年举行,不需要像初忌或满忌那样高盘满席。正礼包括香烛、槟榔、酒茶、一碗倒扣的饭和一枚煮蛋,其余菜肴随各家条件丰俭不同。
忌日是越南祖先崇拜信仰中缅怀逝者的仪式,按农历逝世纪念日举行。本文解释忌日的由来、含义,以及儒学和当代研究对做忌的看法。
三位20世纪初的记录者都看到算命、择日、请童遍及越南人生活,却用三种彼此对立的视角来看待:儒学士大夫、殖民军官与民族学家。
越北与东北范围不同,2019年列入名录的Then歌是岱依族、侬族、泰族共同遗产,各省版本不一。圩市与村寨生活随地形、族群与贸易而变,差异不等于优劣。
越南佛教近二十个世纪:从 Luy Lâu 中心、融入本地信仰、李陈朝兴盛,到20世纪初的复兴运动。
越南人自古讲究有忌则吉与头顺尾顺,因此春节忌讳诸多事项以求全年好运。常见禁忌包括忌扫地、忌借贷、忌打碎器物和忌争吵,这些习俗口耳相传,文化精神价值重于科学依据。
天德、月德、天罡等择日神煞源自何处?本文依据《协纪辨方书》,梳理其来源、推算方法与神煞体系的局限。
越南元旦(1月1日)源于1582年教皇格里高利十三世确立的格里高利历,在法属时期传入越南,逐渐成为正式假期,与传统的春节并存,象征新年开端、休息与团聚。
坚江省迪石市每年农历八月二十六至二十八举行阮忠直忌辰,又称阮忠直神庙节,纪念1868年牺牲的民族英雄,节日既有庄严的祭祀仪式,也有丰富的文化活动,吸引超过100万人次参与。
越南人的文化历史并非单一节点,而是层层叠加:村神信仰、城隍信仰、母道教、求鱼节,以及汉喃文献与神迹。本文梳理这些层次如何被继承、转化与面临消失风险。
徐增生紫微斗数飞星中的化忌:忌入、忌冲、禄忌同宫论为双忌,本命盘与大限之间的重叠忌。
三奇是乙丙丁,六仪是戊己庚辛壬癸。六甲分别隐于哪一仪之下,阳遁顺布六仪、逆布三奇,阴遁反之,本文按现行奇门典籍的通行体例逐条说明。
2027年个人年由出生月日与2027相加得出,显示你处于现代数字命理学九年周期中的第几年;该体系由L. Dow Balliett在20世纪初奠定,并非毕达哥拉斯的原样遗产。
奇门遁甲是什么?一个奇门盘包含哪些层次?本文解释地盘、天盘、人盘(八门)、神盘(八神),以及阳遁阴遁与十八局的基本结构。
年末打扫神台通常在腊月二十三至除夕前进行。本文介绍擦拭香炉、祭器的顺序,以及民间相关的禁忌讲究。
字喃是越南人以汉字为材料创造的独立文字系统,用来记录越南语。阮攸《翘传》以字喃写成,最古版本出版于1866年,字喃如今仍见于亭寺宗祠的匾额对联。
Known for her role as a comedian, actress, and her everyday-life performances on stage, television, and in film
越南 155 种祭礼,分为 15 组,涵盖祭祖与忌日、春节、岁时节令、丧葬、亭庙府祠以及各民族的祭礼;每种附别名、时间、祭祀对象、简短说明、分类轴(周期、社会空间、供奉对象、传统、民族、文化区)、结构化的礼日以及有来源的风俗段落。本表是 Nhật Nguyệt 各祭文与祭礼风俗数据集的主键表。