万福丝绸业：十个世纪铸就的品牌
河内河东万福丝绸村是越南现存最古老的蚕丝织造村，已有一千多年历史，从1931年马赛博览会到1958年出口东欧，再到获评国家级非物质文化遗产，传统织造与体验旅游并举。
“万福丝绸村”的搜索结果
万福丝绸村始于何时，谁是传授技艺的人？
万福丝绸村（古称万宝）有超过一千年的历史。据传说，这里的织绸业由 A Lã Thị Nương 传授。她是一位来自高平、手艺精巧的女子，嫁到村里后传授村民织造技艺。
汉字「明」与日月阴阳哲理
「明」字由「日」与「月」合成，意为光明。本文依据《说文解字》分析字形结构，并探讨《易经》系辞传中日月阴阳的哲理。
顺化斗笠村与诗笠
顺化斗笠，尤其是诗笠，是由工匠巧手经过多道精细工序打造的文化象征，Đốc Sơ、Dạ Lê 等斗笠村在现代社会中仍努力守护传统技艺，诗笠也承载着越南人生活中的文化价值。
堆山籍田节：河南千年下田仪式
堆山籍田节是越南北部平原最大的下田节庆，源于987年黎大行皇帝亲耕，每年正月初五至初七举行，弘扬重农传统。
庆和省万胜沉香开凿工艺村
庆和省万宁县万胜社的沉香开凿工艺村传承百余年，约400户、700余人从事祖传手艺，制作沉香盆景、饰品、线香与精油，2024年12月20日正式获认可为具备社区旅游发展潜力的地点。
越南传统手工艺包括哪些行业？
越南传统手工艺涵盖铜铸造、丝绸纺织、斗笠制作、制香、制鼓、陶瓷与民间画等门类，与全国历史悠久的各手工艺村紧密相连，并关联各地手工艺村的文化价值与保护现状。
Áo bà ba，越南南部的服饰象征
Áo bà ba 是越南南部民众的传统服饰，源自先民垦荒时期的中长襟衫。它历经变迁，既保留质朴简约的气质，又经改良契合时代，承载水乡人家的精神与性格。
越南奥黛（Áo dài）：形成历史与文化意义
越南奥黛的历史跨越数百年，从17世纪的莲瓣裳到阮福阔主与明命帝服饰改革后的定型，如今成为越南人的文化象征，承载民族自豪与艺术灵感，也是传统服饰的代表。
Khăn đóng、Áo the：越南男性传统服饰
Khăn đóng与áo the是越南古代男性庄重服饰，体现儒雅礼仪，如今在节庆、春节、婚礼、忌日等场合被复原使用，成为民族文化认同的象征，也让传统礼仪在当代延续。
1946年12月19日全国抗战日：胡志明主席的全国抗战号召及其历史意义
1946年12月19日全国抗战日与胡志明主席的全国抗战号召紧密相连，标志着越南人民反抗法国殖民侵略的长期抗战正式爆发。
越南古代传统新娘新郎服饰：庄重与姻缘的象征
越南古代传统婚礼服饰是一整套文化象征体系，新郎穿 áo tấc、戴 khăn đóng，北方新娘穿 áo mớ ba mớ bảy，南方新娘穿 áo tấc đôi。
王充在《论衡》中如何批判择日术？
东汉王充在《论衡》的《讥日》《辨祟》《难岁》等篇中批驳日禁、避太岁与祸祟之说，认为祸福死生不在择日避时，而在命与时。
家有丧事时的民间禁忌观念
民间认为家有丧事时需避讳「寒气」、病人不宜参加葬礼。本文结合科学与东医视角，解析这些禁忌的由来，帮助读者正确理解。
大暑是什么节气，从哪天开始，有哪些习俗？
大暑是二十四节气中的第12个节气，为农历六月中气，太阳到达黄经120度时开始，在公历7月22日或23日。附2025至2030年交节时刻。
《增删卜易》《火珠林》《卜筮正宗》《黄金策》有何不同？
六爻四部原典各有不同角色：火珠林是早期规则层，黄金策将规则凝练成赋，增删卜易加以反驳，卜筮正宗则是汇编之作。
年初出行择时择向：大年初一求吉习俗
越南人年初出行与开笔习俗的含义、择时择向方法，以及大年初一需要注意的禁忌，择时择向通常依据农历以及喜神、财神等方位，重在诚心与愉悦的心情，帮助您在新年讨个好彩头。
河内市中心的五社铜铸村精华
五社铜铸村位于河内市中心，已有400多年历史，以精湛的铸造技艺闻名，创作出承载升龙之魂的艺术作品，尽管面临失传风险，艺人和子孙后代仍坚持继承并发扬传统手艺的精华。
子平五本原典差异何在？渊海子平、三命通会、滴天髓、穷通宝鉴与子平真诠对照
对照子平五本原典：渊海子平、三命通会、滴天髓、穷通宝鉴与子平真诠差异何在。五书分属不同知识层次，各有标准，混读易致判断失准。
端午节祭拜什么、祭拜谁？越南三地习俗差异
农历五月初五端午节，神桌上该准备什么、祭拜谁？三地供盘有何不同？包括杀虫习俗、供品与祭拜时辰的说明。
2026年河内秋季节「河内之秋，情感之旅」：10月16日至18日，统一公园，9大体验空间
2026年河内秋季节于10月16日至18日在统一公园举行，设9大体验空间，涵盖遗产、手工艺村、美食与国际交流，是推广河内秋季旅游的年度盛会。
四身袄：越南北部传统服饰的起源与特点
四身袄是越南北部妇女的传统服饰，出现于黎朝，四片衣身象征四重父母之恩。历经数百年，它从开腋式演变为开肩式，与农业生活紧密相连，成为越南文化的象征。
易经第51卦震卦：雷声接连而至，如何在恐惧中保持镇定
易经震卦第51卦，两震相叠，象征雷声接连而至，讲突发冲击、面对变故的六种反应，以及恐惧中自我修正的精神。
北宁官贺民歌是什么？连兄、连姐与结契习俗
北宁官贺民歌是 liền anh 与 liền chị 之间的对唱形式，与 kết chạ 结义习俗和 canh hát 歌会紧密相连，2009 年被联合国教科文组织列入名录。
脖子、肩膀、后背、肚子上的痣，古代相书怎么说？
古相书按位置和颜色论痣：隐处多吉，脐中主生贵子，项上主威权，腰当中心反主不吉。这是相术的约定，并非科学结论。
按《周公解梦》，梦见金钱金银是什么征兆？
按《周公解梦》梦见金钱金银：金银珠宝门的原文条目、拾得钱与分财的征兆，以及为何钱有时为吉有时为凶。
山泽族（高栏、山子）：居住地、语言、祭祀习俗与主要节日
山泽族是越南54个民族之一，包含高栏和山子两大支系，居住在东北各省，住干栏式房屋。高栏语属岱泰语组，山子语属汉语组，祭祀体系丰富，文艺生活以sình ca对歌著称。
钦天四化是什么：以四化为轴的紫微斗数流派，用各宫天干而非仅生年干
钦天四化是紫微斗数中以禄、权、科、忌为论命主轴、用各宫天干飞化的流派，与三合派在取动的方法上不同。
《增删卜易》中的暗动与日破：静爻被日辰冲如何解读？
暗动是旺相静爻遇日冲，日破是衰弱静爻遇日冲。《增删卜易》在断卦时区分这两种情况。
南部才子弹唱：20 首祖曲、琴席周围的即兴演奏方式，及其与改良剧的关联
南部才子弹唱以20首祖曲为根基，围绕琴席即兴演奏，并深刻影响改良剧的形成，已被联合国教科文组织列入人类非物质文化遗产代表作名录，当前传承面临成员老龄化、传统乐器艺人短缺等困境。
水风井卦（第48卦，井）讲什么：养人而不迁其位？
水风井卦是《易经》第48卦，讲井之道：邑改而井不改，养人而不迁其位。本文解析卦辞、象辞与六爻爻辞，并附卦变与爻位一览表。
火地晋卦（第35卦，晉）：前进、晋升与《易经》六爻详解
火地晋卦是《易经》第35卦，上离下坤，象征太阳升出地面。本文解析卦辞、象辞、六爻爻辞，以及它在序卦传中的位置与吉凶含义。
《葬书》所说的五种不可葬之山是什么？童、断、石、过、独及其书中所述理由
《葬书》记载五种不宜下葬的山：童山、断山、石山、过山、独山。本文分析书中所述理由及各种例外情形。
北部平原文化：村社、亭寺与红河三角洲的祭祀传统
北部平原文化以村社为核心，村门、亭、寺、古井与祠堂构成完整体系。通过 Đường Lâm、Phù Lưu、Phúc Xá 等古村，可见城隍、佛、母神与功臣崇拜。
水火既济卦（第63卦，既濟，䷾）：事已成之时，为何「初吉终乱」？
水火既济卦是周易第63卦，上坎水、下离火，六爻皆得位且有应，为六十四卦中唯一。卦辞讲亨小、利贞、初吉终乱，提示事成之后应守成防患，不可松懈。
地天泰卦（第11卦，泰，䷊）：为什么地在天上反而是通、是安？
地天泰卦是64卦第11卦，内乾外坤，象征天地交合。本文分析卦辞、象辞、六爻辞以及各家注解的不同之处。
解读易经中的地山谦卦：结构与启示
解析易经中的地山谦卦，通过卦象结构、六爻含义与谦逊之道的实践启示，说明为何谦卦被视为六十四卦中最吉之卦。
泽地萃卦（第45卦，萃）讲的是聚众，为什么想聚就得有共同的祭祀场所？
泽地萃卦是《易经》第45卦，讲聚众：卦辞、象辞、六爻爻辞，以及它排在姤卦之后的位置，还有如何让聚会不散的道理。
解码易经中的雷地豫卦：结构与启示
探索易经第十六卦雷地豫卦：卦象结构、各爻含义，以及关于准备、谦逊与领导的深刻启示，帮助你在行动前打好根基、守住分寸。