易经如何成为经典：宋代学者如何读《易》，以及《易经》如何传入越南与西方
从周代卜书到汉代经典化，宋代邵雍、程颐、朱熹分走象数与义理两路，再经儒学与科举传入越南、日本、朝鲜，又由传教士与译家传入西方。
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宋代学者读《易经》的方式有何不同？
据 Kidder Smith Jr. 等人在《Sung Dynasty Uses of the I Ching》（1990）中的说法，宋代学者并不把《易经》当作一个统一的整体来读。邵雍以象数与宇宙论路向读，程颐以义理与道德路向读，朱熹力图兼顾两者。各人读出不同的东西，服务于不同的目的。
汉代易学：京房象数与王弼义理的分歧
汉代易学以孟喜、焦延寿、京房为代表，主象数，用卦爻推算历法、气候与灾异；王弼主义理，以时与位解易。本文说明两派分歧所在。
《撼龙经》与《疑龙经》：传为杨筠松所作的两部书如何论龙脉
《撼龙经》与《疑龙经》是传统归于杨筠松的风水著作，讲述如何识别龙脉、分辨九星，避免将支龙误认作真龙。
阮朝钦天监如何制历并记录天象？
阮朝钦天监如何编历、颁历并记录天象？本文依据《大南实录》，说明其品秩、颁历礼仪以及因历书残留旧地名而被迫改历的经过。
八字中的文昌贵人按日干查法：十干出支对照表，与流年文昌星、学堂的区别
八字文昌贵人按日干查出地支：甲巳、乙午、丙戊申、丁己酉、庚亥、辛子、壬寅、癸卯。本文给出对照表，并区分紫微流年文昌星与渊海子平学堂。
邵雍与《皇极经世》：宋代象数学与元会运世体系
邵雍（1011-1077）创立宋代象数学，在《皇极经世》中提出元会运世周期，并为后世《梅花易数》开辟道路。
子平命理的来源：李虚中、徐子平与原本古籍
唐代李虚中与宋代徐子平的史料显示，子平命理来源多层，李虚中命书等原本古籍历经后人增删与托名，需区分文本与传说。
《禅苑集英》是什么书？学界如何重新解读它
《禅苑集英》记载越南李朝、陈朝禅师的生平与诗偈，但当今学界视其为有意图的编排，而非忠实的原始记录。
塔罗三牌阵基础解读法：过去、现在、未来
塔罗三牌阵「过去、现在、未来」解读指南：讲解每个位置的含义、如何综合解牌，以及适合初学者的进阶变体，帮助你准确理解牌面信息。
紫微斗数中的太阳星：含义与解读方法
解析紫微斗数中的太阳星：起源、性格、庙旺落陷的含义，以及在命宫、官禄宫、夫妻宫的解读方法，帮助初学者快速掌握太阳星的要领。
紫微斗数是什么？看盘方法与基础概念总览
紫微斗数是什么？命盘如何排定？本文总览十二宫、主星、四化、纳音与八字等基础概念，帮助初学者建立方向，理解这门传统术数的参考性质。
Bru-Vân Kiều（布鲁云乔族）的万物有灵信仰生活
匈牙利学者Vargyas Gábor对布鲁云乔族万物有灵信仰的研究，涵盖巫师角色、改葬仪式与祭祀神灵等传统习俗，展现长山山脉少数民族的精神世界。
十翼是什么？《易经》的十篇传注，每篇做什么、作者是谁
十翼是《易经》的十篇传注，包括彖传、象传、系辞传、文言传、序卦传、说卦传、杂卦传。本文逐篇分析其内容，并讨论作者之争。
易经六十四卦：结构与基本解读方法
易经六十四卦由两个单卦重叠而成，每卦六爻，描述六十四种典型情境并给出应变处世的建议。本文讲解卦爻结构、阴阳变易原理、爻动与变卦，以及系统解读一卦的基本步骤与实例。
常见的塔罗牌阵：单张抽牌、三张牌阵与凯尔特十字
单张抽牌适合快速提问或每日反思，三张牌阵呈现过去、现在与未来，十张凯尔特十字牌阵用于深入分析复杂问题，这三种最常用的塔罗牌阵能帮助初学者选择合适的牌阵。
公案是什么：禅宗中的无门关与碧岩录
公案是什么，为何《无门关》《碧岩录》会成为禅宗两大关键选辑？本文讲解其来源、结构与阅读方法。
读一卦易经的顺序：卦名、卦辞、六爻辞，然后是彖传、大象、小象、文言
一卦易经由多层文字叠成：卦名、卦辞、六爻辞，以及彖传、大象、小象、文言。本文说明这些层次应按什么顺序阅读，并指出各层的时代与作者问题。
《增删卜易》《火珠林》《卜筮正宗》《黄金策》有何不同？
六爻四部原典各有不同角色：火珠林是早期规则层，黄金策将规则凝练成赋，增删卜易加以反驳，卜筮正宗则是汇编之作。
河图与洛书是什么？为什么一切理气推算都归结于洛书的九个数字格
河图与洛书是东方两大古图，是风水理气的基础。本文讲解4-9-2幻方、后天八卦九宫，以及飞星的飞行路线。
南部才子弹唱：20 首祖曲、琴席周围的即兴演奏方式，及其与改良剧的关联
南部才子弹唱以20首祖曲为根基，围绕琴席即兴演奏，并深刻影响改良剧的形成，已被联合国教科文组织列入人类非物质文化遗产代表作名录，当前传承面临成员老龄化、传统乐器艺人短缺等困境。
八字（四柱）是什么？如何通过八个干支字看命运
八字（四柱）由年、月、日、时四柱组成，每柱一天干一地支，共八个字，用于分析五行与推断命运。本文讲解干支、十神、日主与读盘步骤。
太乙神数是什么：三式之一，太乙如何入宫，为何少人研习
太乙神数，三式之一，本用于推国运与天灾：太乙盘、主客、文昌、水击与积年之数。
九宫是什么：洛书的九个格子与术数各门如何运用它
九宫即洛书的九个格位，是一个3x3的数字方阵，每行、每列、每条对角线的和都等于15。本文介绍该数字方阵，以及玄空、奇门如何运用这九个格位。
梅花易数中的体与用：哪一卦为体、哪一卦为用，以及五种生克关系如何读出吉凶？
梅花易数中，不含动爻的卦为体，代表问卦人；含动爻的卦为用，代表所问之事。本文分析五种生克关系与吉凶读法，并说明互卦、变卦在三阶段断卦中的作用。
西方占星术与东方紫微斗数是否同源？两套体系的比较史学
比较史学表明，希腊与印度占星术曾于唐代影响中华，但紫微斗数与八字是建立在干支历基础上的独立体系，并非西方占星术的翻版。
子平五本原典差异何在？渊海子平、三命通会、滴天髓、穷通宝鉴与子平真诠对照
对照子平五本原典：渊海子平、三命通会、滴天髓、穷通宝鉴与子平真诠差异何在。五书分属不同知识层次，各有标准，混读易致判断失准。
越南教师节 11月20日：起源与意义
越南教师节11月20日起源于1957年FISE发起的教师宪章，1958年首次在北方举办，1982年正式确认为全国性节日，是感恩教师、尊师重道的传统节日。
从面相学看耳朵相
东方面相学中的耳相：耳朵的形状、位置、耳轮、耳孔能反映一个人的性格、运势与健康吗？本文梳理耳相各部位的含义、常见耳型吉凶，以及现代科学视角。
阴阳是什么？学说的起源与各术数如何运用
阴阳是什么，源自何处，以及东方术数如易经、八字、紫微、风水在实践中如何运用阴阳这一对范畴。
中国禅宗五家：临济、曹洞、云门、沩仰、法眼
中国禅宗五家包括沩仰、临济、曹洞、云门和法眼，在接引学人的方式与弘法地域上各有不同。
紫微古学是什么，与现代紫微有何不同？
紫微古学是以12宫与14正星推命的斗数体系，现代紫微只是民间对查盘论运的通俗说法，二者同源而异用。
按农历年月日时起梅花卦：公式、完整算例与各家分歧之处
按农历年月日时起梅花卦：除以8取卦、除以6取动爻的公式，完整算例演示，以及各家仍有争议的几个问题。
易经是谁写的：伏羲、文王的传统说法与出土文献揭示了什么
传统把易经归于伏羲、文王、周公、孔子，但语言学与出土文献显示经文编成于西周晚期，且曾以多种异本流传，非一人一时之作。
二十八宿值日是什么？为什么每天各有一宿？
二十八宿值日是把一周七天各配一宿、形成二十八日循环的历法约定。本文解析其来源、起环法与演禽用法，并说明它与天上真实二十八宿的区别。
命理中的业债数 16/7：意义与转化课题
命理中的业债数 16/7 象征关于自信、信任直觉以及克服受伤恐惧的课题，通过面对情绪并发展灵性智慧，携带此数的人可将负面能量转化为内在力量与智慧，走向更深层的成长与觉醒。
《信心铭》与《证道歌》在禅宗中有何不同
《信心铭》与《证道歌》同为禅宗根本偈颂，但在作者、时代、语言以及表述修行证道之路的方式上各有不同。
卦气说中的日卦：六日七分与四正卦是什么？
卦气说按孟喜与京房之法把六十卦分入365天，每卦主六日七分，四正卦主四季与二至二分，属汉代易学一家之约定，并非天文数据。
紫微斗数有哪些流派，为什么同一张命盘各派解读不同？
紫微斗数分三合派、四化派、中州派、新编等流派。同一张命盘各派解读不同，源于所用星曜组合、按生年干安四化的方式，以及大限流年推算方法三处核心差异。
易经64卦之乾为天卦：来源与含义
乾为天卦是易经64卦中的第一卦，六爻皆阳，上下皆乾（天）。本文梳理卦辞、六爻爻辞、彖传、大象、小象与文言四层文字，并说明传统解读与现代视角的分界。
脖子、肩膀、后背、肚子上的痣，古代相书怎么说？
古相书按位置和颜色论痣：隐处多吉，脐中主生贵子，项上主威权，腰当中心反主不吉。这是相术的约定，并非科学结论。
易经中的火天大有卦解析：结构与启示
易经火天大有卦：结构、哲学含义与关于繁荣、谦逊、分享以长久保持福气的启示。
《梅花易数》 是什么，真是邵雍写的吗？
《梅花易数》从外界、声音、数字起易经卦，而不用掷钱或蓍草。传统将此书归于邵雍名下。
终身紫微斗数是什么，应该怎样正确理解
终身紫微斗数按出生时辰立命盘，通过命身、十二宫与大限小限论一生。它是一种约定性的解读体系，不是固定判决，需正确理解其边界。
《增删卜易》中的暗动与日破：静爻被日辰冲如何解读？
暗动是旺相静爻遇日冲，日破是衰弱静爻遇日冲。《增删卜易》在断卦时区分这两种情况。