《增删卜易》中的暗动与日破:静爻被日辰冲如何解读?
暗动是旺相静爻遇日冲,日破是衰弱静爻遇日冲。《增删卜易》在断卦时区分这两种情况。
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风俗资料记载宜在傍晚、阳光已淡时祭拜,时间在初十到十五午前之间;许多家庭选十四傍晚。民间多避开正午,即午时(十一点到十三点)。这是民间约定,不是强制规定。
暗动是旺相静爻遇日冲,日破是衰弱静爻遇日冲。《增删卜易》在断卦时区分这两种情况。
七月十五有三盘不同的供品:供佛用清净素斋,祭祖用丰盛荤席,祭孤魂则施食无依亡灵。三盘各有含义,时间与摆放位置也不同,核心在于诚心。
十二地支中六对相冲的组合,从子午到巳亥,以及《增删卜易》如何依用神强弱判断冲是散还是开库。
农历七月常被称为鬼月,但按佛教说法这是盂兰盆节,是感恩与孝道的时节。许多民间禁忌源于无形的恐惧,在教义中没有依据,最重要的是虔诚、慈爱与分享之心。
天哭逆数、天虚顺数,均从子年午宫起,两星对称于子午轴,天虚与岁破同宫。主忧愁虚耗,少定吉凶,须看会合条件才论得格。
盂兰盆正节在农历七月十五,施食孤魂从初十做到十五午前,许多家庭选十四傍晚,并排在祭祖之后。
Tầm Vu社(西宁)的Làm Chay节于农历正月十五与十六举行,含迎Ông Tiêu、招魂、放灯与拆架等仪式。本文介绍其起源与流程,并说明其在2014年被列入国家级非物质文化遗产名录。
顺化丧礼仪式繁复,重视择时入殓与下葬;新规限制丧礼72小时,禁止撒真钱与纸钱。
农历七月十五盂兰节源自佛教《盂兰盆经》与目犍连救母的故事,是子孙报答父母、祖父母与祖先的时节,并有胸戴玫瑰仪式,母亲健在戴红花,母亲已故戴白花。
越南民间信仰是本土神圣信仰体系,含祖先崇拜、自然神与城隍、母道教、农业信仰及各民族仪式,覆盖北部山区、西原和九龙江平原,是传统文化知识参考,未经科学验证。
送瘟、送风是越南九龙江平原居民送走瘟疫与霉运的社区仪式。本文分析其源流、各地做法,以及 Covid-19 疫情期间仪式形式的变化。
文章把纸钱描述为生者与祖先、神灵之间的一种交换形式,梳理其源流、候童仪式中的实践、北圻佛教会的批判以及现行法规。
火泽睽卦是易经第38卦,讲分离与差异。本文分析卦辞、象辞、六爻爻辞及处逆境的处世之道。
紫微斗数中孤辰星与寡宿星属较轻凶星,主孤独、疏离、人际关系不和谐。二者源于阴阳五行观念,解读需结合所在宫位与其他星曜组合综合判断,宜客观看待,并留意化解方向。
按《周公解梦》梦见金钱金银:金银珠宝门的原文条目、拾得钱与分财的征兆,以及为何钱有时为吉有时为凶。
梦见死人、已故亲人:《周公解梦》记了哪些条目,哪些是吉兆,哪些是凶兆,从原书出发逐条解读。
处暑是二十四节气中的第14个节气,通常在公历8月23日前后开始,标志着暑气渐退、秋季来临。
2026年霜降于越南时间10月23日16时39分交节。霜降是第18个节气、农历九月中气,本文介绍历年交节日期、三候及越南新米节。
秋分是二十四节气中的第16个节气,通常在公历9月22日至24日交节,太阳进入寿星之次。本文梳理其历法来源与中国典故,并说明越南民间并无专属节庆。
泽地萃卦是《易经》第45卦,讲聚众:卦辞、象辞、六爻爻辞,以及它排在姤卦之后的位置,还有如何让聚会不散的道理。
雨水节气是二十四节气中的第二个节气,标志冬后雨湿与地暖。本文说明其日期计算方法、含义与民间习俗。
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六爻起卦的方法:64 卦按纯卦、一世至五世、游魂、归魂分入八宫;宫的五行与六爻纳甲干支的排法,以及各书约定不同之处。
易经震卦第51卦,两震相叠,象征雷声接连而至,讲突发冲击、面对变故的六种反应,以及恐惧中自我修正的精神。