24 山向风水中的辰山：含义与解读方法
辰山属土，位于震卦与巽卦交界，是24山中的第9山。它约在罗盘112.5°至127.5°之间，属巽宫地元龙，可看度数、五行、三元龙与玄空飞星解读。
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祭文
各类祭礼的祭文（越南语原文），配中文说明
顺化的祭土习俗：哪几个月祭、三桌供品有什么、答谢土神的含义
顺化祭土习俗于农历二月和八月举行，供品备足上、中、下三桌，以谢土地神并缅怀旧日占婆土地之主。
《增删卜易》中的暗动与日破：静爻被日辰冲如何解读？
暗动是旺相静爻遇日冲，日破是衰弱静爻遇日冲。《增删卜易》在断卦时区分这两种情况。
解码易经中的雷地豫卦：结构与启示
探索易经第十六卦雷地豫卦：卦象结构、各爻含义，以及关于准备、谦逊与领导的深刻启示，帮助你在行动前打好根基、守住分寸。
建房动土仪式：如何按礼俗正确进行
越南建房动土仪式的常见做法包括择日、准备祭品、摆放供盘与行礼步骤，也提醒各地与各家习俗可能不同，宜多参考长辈或当地祭祀者的意见，按礼俗正确进行。
财神祭文：来源、意义及越南民间完整祭文
越南民间财神祭文，包括来源、意义、供品、祭拜方式及完整祭文，适用于日常祭拜、初一、十五，依照《越南传统祭文》一书整理。
忌日祭文：祭文结构与按辈分的称谓方式
祭日祭文包含哪几个部分，如何按辈分称呼，为什么必须先祭土公再祭祖先？本文分析其结构、辈分称谓与各种异本。
年末祭土地、谢土应在室内还是室外？几碗甜羹、供品与备礼方式
年末谢土传统上在室外、院中举行，住房狭窄才在室内。供品因地区而异，甜羹碗数没有规定，重要的是诚心。
七月十五祭文：三篇祭文的内容、祭祀顺序及须知
七月十五祭文包括神灵、祖先与众生三篇。文章说明祭祀顺序、供品准备与诵读方式，按越南传统习俗整理，供家庭参考。
祭祀需要准备什么？供品、供盘、祭文及当日流程
祭忌要准备什么？从祭品、供盘、祭文到当天的流程，本文依据越南史料综合梳理忌日与香火的习俗。
葬礼中的Mo Mường：送别芒族人回归祖先的祭文
Mo Mường是芒族人生命历程中的非物质文化遗产，在葬礼中最为重要。巫师通过叙事祭文引导亡魂回到Mường Trời与祖先团聚，并传递道德价值观。
农历初一祭祖祭文怎么写才正确？结构、祷词与注意事项
初一祭祖祭文并非固定一篇，而由开头、称名、恭请神灵与祖先、祈愿、回向五部分组成。本文分析祭文结构、行仪顺序及各地异本，并说明供盘荤素选择与常见错误。
除夕夜户外与室内祭拜有何不同？三地的仪式、供盘与差异
除夕在户外与屋内祭拜，区别在于邀请对象、摆供位置和祭文。三地的供盘也各有代表性的菜肴。
三地年终祭祖（Cúng tất niên）：祭日、供盘与意义
岁末祭是农历年末感谢祖先、送别旧岁的仪式。本文介绍祭拜日期、三地供盘、祭文以及这一习俗的意义。
满月与周岁（thôi nôi）祭拜供盘的摆放方法
详解越南满月与周岁（thôi nôi）祭拜的供品准备与供盘摆放，含祭文内容、择日要点与南北中三地习俗差异，供家庭参考，重在诚心。
年末 Tất Niên（越南年末祭祖礼）供桌摆放方式：逐步详细指南
越南年末 Tất Niên 祭祖礼的供桌摆放逐步指南，涵盖供品准备、供桌布置与祭文结构，并附重要注意事项，帮助家主依礼完成岁末感恩祖先与神灵之礼。
八月十五（中秋节）祭拜供桌的摆放方式
八月十五中秋节供桌通常摆放烤月饼、软月饼、水果、茶和纸钱，位置可在祖先神台或庭院。内容说明准备供品、均衡摆桌、上香念祭文，以及习俗因家庭和地区而异的差异。
清明节扫墓与祭拜的正确习俗做法
清明节是子孙扫墓、修整祖坟并祭拜的日子，祭品准备、仪式顺序到祭文内容都有讲究，烧纸钱时需注意安全，并尊重各地习俗差异，以传统方式表达对祖先的敬意。
春节立幡竿与初七下幡竿：由来、意义与做法
幡竿从腊月二十三立起，到正月初七降下，为春节画上句号。本文介绍立幡竿的由来与意义、下幡竿（开夏礼）的流程、供品与祭文，以及幡竿在少数民族生活中的身影。
《梅花易数》 是什么，真是邵雍写的吗？
《梅花易数》从外界、声音、数字起易经卦，而不用掷钱或蓍草。传统将此书归于邵雍名下。
Mày 人（Người Mày，哲族支系）的古代树叶书
Người Mày（哲族支系）的古代树叶书以林中树叶晒干制成，用自制墨水书写并装订成册，记录咒语、祭文与民间知识，仅在重要仪式中使用。如今能读会做树叶书的艺人几乎不存。
越南人的生命周期礼仪包括哪些仪式？
越南人及各族群的生命周期礼仪涵盖满月礼、周岁礼、成年礼、婚嫁、祝寿、丧礼与忌日，这些仪式标记出生、成年、结婚到去世及被后人追思的重要转折，承载深厚的文化与信仰意义。
山火賁卦——易经中的含义与应用
山火賁卦（第22卦）在易经中讲外在之美、装饰与文化表象，并附在生活、工作、沟通中的应用建议，强调形式应服务于实质。
腊月二十三送灶神（ông Công ông Táo）的供品与礼仪：三地风俗正确做法
详解腊月二十三送灶神（ông Công ông Táo）的择日择时、供品准备、供盘摆法、行礼步骤与放生鲤鱼，按越南三地传统风俗整理，并说明为何用鲤鱼、该供三套还是一套纸帽、祭文结构与烧纸钱的安全做法。
寒露是什么？从哪天开始，有哪些习俗？
寒露是二十四节气中的第17个节气，约在公历10月8日太阳到达黄经195度时开始，开启按节气计的戌月。了解寒露的含义、时间与习俗。
农历年中佛菩萨圣诞日有哪些？
汇总越南北宗寺院常提及的释迦牟尼、观音、地藏、文殊、普贤等佛菩萨圣诞日，附来源说明与实践意义，并对照玉匣记所载日期。
子平五本原典差异何在？渊海子平、三命通会、滴天髓、穷通宝鉴与子平真诠对照
对照子平五本原典：渊海子平、三命通会、滴天髓、穷通宝鉴与子平真诠差异何在。五书分属不同知识层次，各有标准，混读易致判断失准。
《周公解梦》是什么书，真的是周公所作吗？
《周公解梦》是民间无名氏的占梦书，借周公之名而非周公著作。本文说明其27类编排、借名的由来、成书较晚的证据，以及今天如何恰当地阅读。
立春节从哪天开始，有哪些习俗？
立春是二十四节气之首，按越南时间落在阳历2月3日或4日（2026年为2月4日）。本文介绍立春的推算、作为干支换年节点的作用，以及迎春习俗。
易经64卦之坤为地卦：起源与含义
深入解读易经64卦中的坤为地卦（第2卦）：起源、结构、哲学含义及在生活中的实际应用。内容专业、通俗易懂。
解读易经天火同人卦：结构与启示
天火同人卦是易经第13卦，讲的是志同道合者的聚合、大同与集体力量。本文解读卦象结构、卦爻辞、王弼注以及 Nhật Nguyệt 的现代启发。
《葬书》如何论气、风、水，以及「风水」二字的由来
《葬书》云气乘风则散、界水则止，故名风水；得水为上，藏风次之。本文对照汉文原文逐句解读。
《增删卜易》《火珠林》《卜筮正宗》《黄金策》有何不同？
六爻四部原典各有不同角色：火珠林是早期规则层，黄金策将规则凝练成赋，增删卜易加以反驳，卜筮正宗则是汇编之作。
闰年时如何计算忌日（小祥）的日期？
头忌（小祥）按《家礼》不计闰，取次年农历去世日；也有人数满12个农历月（闰月计入），遇闰则早一个月。
处暑节气（Tiết Xử Thử）从哪天开始，有哪些习俗？
处暑是二十四节气中的第14个节气，通常在公历8月23日前后开始，标志着暑气渐退、秋季来临。
六十甲子纳音路旁土是什么，五行意义
六十甲子纳音路旁土对应庚午、辛未两年，属土。解析其五行生克与性格特点，说明黄色、土褐色及红粉紫等适合的颜色，并提醒命带此纳音者注意平衡以免停滞，便于在紫微斗数中运用。
霜降是什么节气，从哪天开始，有什么习俗？
2026年霜降于越南时间10月23日16时39分交节。霜降是第18个节气、农历九月中气，本文介绍历年交节日期、三候及越南新米节。
秋分节气从哪天开始，有什么习俗？从《岁时广记》与历法角度的考察
秋分是二十四节气中的第16个节气，通常在公历9月22日至24日交节，太阳进入寿星之次。本文梳理其历法来源与中国典故，并说明越南民间并无专属节庆。
易经64卦之乾卦：起源与含义
乾卦是易经64卦之首，象征天与万物本原。六爻纯阳，揭示君子处世之道：从潜龙勿用到亢龙有悔，讲述自强不息与知进知退的智慧。
六十甲子中的沙中土纳音是什么？五行意义
沙中土是丙辰和丁巳两年的纳音，属土行，却带有地下金沙之气。此命之人需要稳定与包容，通常适合火行相生和土行相合的颜色，可借助五行平衡在生活中运用。
六十甲子纳音城头土是什么，五行含义
六十甲子纳音城头土对应戊寅、己卯两年，属土行，带有城墙之上土气，象征坚固、守护与威严。五行中土生金，宜用黄色、棕色、白色、金色，需避免木气过旺。
六十甲子中的屋上土纳音是什么，五行的含义
屋上土是丙戌、丁亥的纳音，属土，象征屋顶之土。这里解析其五行含义与性格特质，说明此命格的人稳重务实却有时难以接受新事物，并给出相生原则下的配色与风水方位建议。
六十甲子中的纳音大泽土是什么？五行意义
大泽土是己酉（1969、2029）与戊申（1968、2028）两年的纳音，属土，带此纳音者性格稳重、重信义，适合土黄、棕、红、粉色，详解其五行意义与相合方位。
