佛教中的禅是什么？何时传入越南？
佛教中的禅包含禅定与禅宗两层含义，源自印度，经海路传入交州，并在李朝、陈朝发展出毗尼多流支、无言通、竹林三大禅派。
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华族（又称汉人）：居住地、语言、祭祀习俗与主要节庆
越南54个民族中的华族（又称客、汉、艚）集中居住于南部和中部平原及城市，语言属汉藏语系汉语族，保留祖先、宗族与护佑神祇祭祀传统，主要节庆有春节、元宵节和舞狮舞龙。
陈仁宗佛皇涅槃大典（农历十一月初一）在哪里举行，包括哪些仪礼，为什么与安子和卧云两地相关？
陈仁宗佛皇涅槃大典于农历十一月初一举行，2025年为12月20日，第717次纪念。大典在安子竹林宫举行，前一天在卧云寺举行，含上香、供佛、供祖、绕塔等仪礼。
七月鬼月：民间禁忌与佛教视角的解读
农历七月常被称为鬼月，但按佛教说法这是盂兰盆节，是感恩与孝道的时节。许多民间禁忌源于无形的恐惧，在教义中没有依据，最重要的是虔诚、慈爱与分享之心。
正月十五（元宵节）：年初的月圆日与祈福礼佛习俗
正月十五又称元宵节，是农历新年的第一个月圆日，民间有全年祭祀不如正月十五之说，也是越南人礼佛、解厄祈安、为全年祈求平安的日子，并与东亚文化吟诗赏月的传统相连。
风泽中孚卦（第61卦，中孚）讲内心诚信，为什么连猪和鱼都能感应到？
风泽中孚卦是易经第61卦，讲内心诚信。本文分析卦辞、象辞、六爻爻辞、在序卦传中的位置，以及在工作、感情、钱财上的应用建议。
中国禅宗五家：临济、曹洞、云门、沩仰、法眼
中国禅宗五家包括沩仰、临济、曹洞、云门和法眼，在接引学人的方式与弘法地域上各有不同。
羸娄与佛教初传交州之路
Luy Lâu 被视为佛教最早传入交州的地点之一，与 Dâu 寺、四法及牟子《理惑论》相关，后者是早期关于佛教的汉文资料。
《法句经》：巴利语本源与汉传文本的差异何在
《法句经》主要有两大传承：南传的巴利语 Dhammapada 与北传的汉藏本《法句经》，二者在偈颂数量上并不相同。
四圣谛与八正道：佛教的根本教义
四圣谛与八正道是佛教的根本教义。本文分析巴利经典、哲学观点与修行层次的含义，并附对照表说明四圣谛与八正道的具体内容。
无常、苦、无我是什么？佛教教法的三法印
无常、苦、无我是佛法的三法印，帮助认清身心与世界皆在变化、皆不圆满、皆无固定实体。
日光菩萨与月光菩萨在佛教中是谁？
日光菩萨与月光菩萨是药师佛左右两胁的侍者，象征日月光辉普照众生。本文介绍其经典出处、象征意义、密教形象及在药师法门中的角色。
五行山观音庙会——岘港最大的佛教盛会
五行山观音庙会每年农历二月十七至十九在岘港举行，是岘港最大的佛教盛会，与金山洞中天然钟乳石形成的观音像密切相关，2021年获认定为国家级非物质文化遗产。
安子庙会（广宁省）：回归佛境之旅与竹林佛教的意义
安子庙会缅怀竹林禅派创始人佛皇陈仁宗，既是踏春盛会，也是唤醒越南禅宗自豪感的心灵之旅，吸引众多僧尼、信徒与游客前来朝拜，唤起人们对充满越南特色禅宗的骄傲。
20世纪初的越南佛教复兴运动是如何发生的？
越南佛教复兴运动自20世纪20年代起在三个地区分别成立佛教会，废除陋俗、革新佛学，并留下 Trần Trọng Kim、Phan Văn Hùm 等人的著作。
佛诞节：起源、意义与浴佛仪式
了解佛诞大典（Vesak）的起源、南传与北传佛教的差异、其精神意义，以及越南佛教文化中的浴佛仪式。
易经中的火天大有卦解析——结构与启示
易经火天大有卦：结构、哲学含义与关于繁荣、谦逊、分享以长久保持福气的启示。
Saju（사주）：韩国四柱——起源、推算方法与韩国人生活中的应用
Saju（사주）是韩国四柱命理体系，源自中国八字，根据出生年月日时推算，广泛应用于韩国人的婚姻、事业与人生抉择。
清明节与越南人独有的扫墓习俗
了解清明节气、越南人扫墓习俗的由来与意义，以及与中国踏青文化的有趣差异，并附各地祭品与风水视角的解读。
面相学从何而来：东方相术的历史及其在越南文化中的位置
面相学源自何处？梳理东方相术经印度、中国的发展脉络，及其在越南文化中的印记，以《金云翘传》为代表，兼谈其参考性质。
易经中地泽临卦的解析——结构与启示
易经地泽临卦详解：六爻结构、地与泽的互动关系，以及关于领导、养育与可持续发展的启示。
Từ Đạo Hạnh、Nguyễn Minh Không、Dương Không Lộ：《Lĩnh Nam chích quái》与村落信仰中的李朝三位禅师
《岭南摭怪》中的徐道行、阮明空、杨空路是带有法术的传奇故事，与佛教文本层和乡村祭祀层有所不同。
三月初三寒食节：越南人为何不忌火却要供汤圆和浮糕？
寒食节源于中国介子推传说，传入越南后本土化为三月初三供汤圆、浮糕祭祖之日，不忌生火。本文详解其由来、供品含义、与清明的区别及祭拜习俗。
南部高棉人的信仰与节庆
南部高棉人信奉南传佛教，寺院是村寨文化与教育中心，介绍Chol Chnam Thmay、Sen Đôn Ta、Ok Om Bok三大节庆与龙舟赛。
为什么两本日历对同一个公历日标注不同的农历日，时区又牵扯在哪里？
同一个公历日，两本日历却标注不同的农历日，原因在于朔点和法定时区不同。本文解释农历的计算机制，以及越南与中国历法为何有时相差一天。
上座部佛教高棉人的出夏节与迦絺那衣供养：意义、仪式，以及为何从农历九月十五持续到十月十五
上座部佛教高棉人的出夏节与迦絺那衣供养从农历九月十六持续到十月十五，在三个月结夏安居之后举行，仪式包括供养袈裟和绕正殿三圈。
素祭供盘：什么时候该素祭，该摆哪些菜？
素祭用植物性菜品，如素春卷、椰汁汤、素鱼露、越南蒸糕等，适合亡者生前吃素或家庭信奉佛教、想避免杀生的场合。
农历转公历：换算依据是什么，为什么它不是一张固定的加减表
农历转公历无法用固定加减表完成，因为朔点按各国法定时区计算，月长在29.27至29.84天间浮动，加上中气与闰月规则，越南历与中国历有时相差一天甚至一个月。
做生意亏损：越南古人怎么做（拜财神、重看开张日、解厄）以及寻求灵性帮助前该做的事
越南人做生意亏损时常拜财神、重看开张日与神桌朝向、做解厄礼。这些习俗多源自中国，约20世纪初传入越南。本文说明其由来，并提醒先核查账目与现金流。
手相术的历史与起源：从古印度到 Cheiro
手相术是最古老的占验术之一，见于古印度、中国、埃及与希腊，后由爱尔兰占星家 Cheiro 在维多利亚时代系统整理。核心是解读手掌三大主线及各行星对应的丘。
《禅苑集英》是什么书？学界如何重新解读它
《禅苑集英》记载越南李朝、陈朝禅师的生平与诗偈，但当今学界视其为有意图的编排，而非忠实的原始记录。
李朝三大禅派：Tì Ni Đa Lưu Chi、Vô Ngôn Thông、Thảo Đường——古籍记载与现代研究
李朝三大禅派包括毗尼多流支派、无言通派和草堂派。本文分析其来源、传承，以及学界如何重新解读这些禅派。
生肖是什么？
生肖是十二地支与十二种动物相配的体系，用于计算年月时和年龄。生肖是地支的民间叫法，不是独立体系，越南的卯对应猫，与中国用兔不同，也与干支、紫微斗数有别。
阴宅是什么？墓地风水与阳宅有何不同：从选穴、明堂到水口，以及越南改葬习俗与风水的关系
阴宅是墓地的风水，与阳宅的区别在于看穴、明堂、水口。本文分析其原理、范廷琥与佛教的观点，以及越南改葬习俗与风水的关系。
烧纸钱烧到哪里去了：与神灵交换的逻辑，以及为什么纸扎祭品随收入越做越大
文章把纸钱描述为生者与祖先、神灵之间的一种交换形式，梳理其源流、候童仪式中的实践、北圻佛教会的批判以及现行法规。
高棉族（Khmer）：聚居地、语言、祭祀习俗与主要节日
高棉族（Khmer）据2019年调查有1,319,652人，主要聚居湄公河三角洲，操孟-高棉语族语言，信奉佛教并祭祀祖先，一年两大节日为宋干节与拜月节。
桑寺四法信仰（云、雨、雷、电）：起源与特色
桑寺四法信仰把佛教与云、雨、雷、电四神崇拜结合，反映稻作居民对丰收的渴望，并通过桑村庙会的迎轿、母逐子、抢水等仪式展现出来。
越南人的祖先祭祀：起源、规范与变迁
祖先祭祀是越南人悠久的民间信仰，体现孝道与饮水思源，与佛教、天主教、高台教并行不悖。本文讲述其起源、祭坛规范、忌日与年节礼俗，以及数百年来的变化。
《信心铭》与《证道歌》在禅宗中有何不同
《信心铭》与《证道歌》同为禅宗根本偈颂，但在作者、时代、语言以及表述修行证道之路的方式上各有不同。
盂兰节（农历七月十五）：报恩之季与胸戴玫瑰仪式
农历七月十五盂兰节源自佛教《盂兰盆经》与目犍连救母的故事，是子孙报答父母、祖父母与祖先的时节，并有胸戴玫瑰仪式，母亲健在戴红花，母亲已故戴白花。
法华经中的日月灯明佛：名号含义及为何序品记载两万尊同名佛
日月灯明佛是法华经序品中两万尊同名佛的最后一尊。名号由日、月、灯明三要素组成，象征智慧日夜不间断地破除无明，帮助读者理解法华经以光明比喻觉悟的写法。
紫微斗数中的救星与解厄星是什么，以及它们真正的局限
紫微斗数中的救星与解厄星是什么，它们的来源，以及在佛教与民间信仰视角下真正的局限，仪式只能提供心理支持，命运转变取决于自身行为与认知，帮助读者区分信仰与迷信。
