为什么重做 MBTI 测试会得到不同的人格类型：从心理测量学看 16 型人格
MBTI 的四个量表确实测量四个真实的人格维度，与 Big Five 中的四个因素重合。问题在于把连续分数切成 16 个离散类型，靠近中间的人重做时容易换组。
“心理测量学”的搜索结果
MBTI 与 Big Five 有何不同，为什么心理学界采用 Big Five
MBTI 与 Big Five 测量的四个性格维度大体相近，但 MBTI 把人分成 16 个离散类型，Big Five 则保留连续得分。这正是研究者选择 Big Five 的原因。
灵媒是真的吗？异常心理学如何解释「第六感」体验
严格控制的实验至今未显示灵媒能力的证据。异常心理学用已知心理机制解释「第六感」体验：错误归因、主观确认，以及人处理概率的方式。
为什么看紫微斗数有时与现实生活不符
紫微斗数有时与现实不符，原因包括出生时辰、日、月、年等数据错误，解盘者水平与资料来源质量，以及这门学问本身只是参考性解读体系，帮助你理性看待命理。
解读易经风地观卦：结构与启示
风地观卦（風地觀）象征观察与瞻仰，核心启示是行动前需对自己和世界有深刻认识，并静心体察万物规律。易经第20卦详解卦象结构与各爻含义，谈观察与自省的东方哲学智慧。
安慰剂效应：为什么仪式之后那种轻松感是真实的，即使仪式本身没有改变任何事情
安慰剂效应表明，仪式之后感到轻松可能是真实的，但它只影响主观感受，并不改变疾病本身。本文解释其机制、证据与局限。
心理学家如何测量灵性信仰：神秘信仰量表与自1936年以来的调查
心理学家研究「神秘信仰者」时，常用1983年Tobacyk神秘信仰量表，2004年修订版共26个条目，分为七个子量表。占卜和占星属于「预言」子量表。
MBTI 从卡尔·荣格那里借了什么，又在哪里与荣格不同？
MBTI 借用了荣格的内向、外向两种态度和四种功能，但增加了 J/P 轴和十六种类型。心理学界如何评价它的信度与效度？
九型人格真的有九种类型吗？百余项研究样本综述怎么说
104项研究样本的系统综述显示，九型人格与五大性格模型有合理关联，但尚无任何研究能证实其恰好分为九种类型的结构。
红运、黑运与热手：为什么随机序列看起来像有规律
心理学解释人为何把一连串吉凶读成红运黑运，以及篮球「热手」故事为何迫使研究者修正结论：1985年的测量有偏，纠正偏差后热手效应重新出现在同一批旧数据中。
主命数能预测谁会成功吗：一项针对诺贝尔奖得主的命理测试
对806位诺贝尔奖得主的命理测试显示，出生日数字分布与随机无异。为什么命理学听起来仍然很准？本文梳理这项唯一直接检验及其证据边界。
40 岁找对象算晚吗？紫微斗数与心理学的视角
40 岁找对象算晚吗？紫微斗数看夫妻宫与孤辰寡宿，心理学看适婚年龄。没有任何年龄是绝对的晚，稳定与自我了解才是优势。
在线塔罗可信吗？该不该用？历史、心理学与调查数据的视角
在线塔罗可信吗？本文梳理塔罗的历史源流、心理学关于「准确感」的实验证据，以及 Pew 研究中心 2025 年调查中用户的实际使用情况。
解读易经天火同人卦：结构与启示
天火同人卦是易经第13卦，讲的是志同道合者的聚合、大同与集体力量。本文解读卦象结构、卦爻辞、王弼注以及 Nhật Nguyệt 的现代启发。
为什么年轻人爱算命：压力、不确定性与心理学中的巴纳姆效应
年轻人因学业、工作压力和对未来的不确定感而求助算命、塔罗、紫微斗数，而非真正笃信玄学。巴纳姆效应解释了这种吸引力，也暗藏心理、财务与信息安全隐患。
塔罗不能替代心理治疗：娱乐与需要专家的界限，以及该去就医的信号
塔罗只是自我反思的象征工具，不能替代心理治疗或诊断精神障碍。以有意识的娱乐心态使用无害，但若依赖它替自己做决定、逃避长期症状，就该寻求心理健康专家。
地雷复卦：易经中的含义与应用
地雷复卦是易经第24卦，象征阳气初生与复苏。卦辞提醒人轻缓行动、坚守正道、从小事做起，不可在力量尚弱时强求扩张。
为什么售价常以 8 结尾：卖家如何用幸运数字定价
以 8、88、168 结尾的价格真的吸引买家吗？关于迷信、价格聚集与期望的研究显示，幸运数字是一种可测量的定价工具。
综合罗盘：风水中的定向工具
了解综合罗盘（罗经）的构造与使用方法，按八宅法准确测定房屋朝向与大门朝向，包括测量步骤、度数换算及三合三元罗盘简介。
面部的五岳包括哪些位置？南岳额头、北岳下巴，以及《神相铁关刀》中其余三岳
面部五岳对应额头、下巴、鼻子和两侧颧骨，《神相铁关刀》对此有所阐释，并与越南习俗相互对照。
风水二十四山中的巳山：含义与深入解读方法
巳山位于巽宫、五行属火，在罗盘上约142.5°至157.5°，属东南方。本文分析其五行、方位，以及在八宅、三元龙、玄空飞星中的解读方式与测量误差的影响。
按年龄与八宅法确定办公桌朝向的方法
八宅法以出生年份与性别推算命卦，再对照八个方位，选出办公桌的生气、天医、延年、伏位四吉向，并说明测量方法与各书说法不一之处。
为什么我们忌讳逝者的物品，却喜欢讨禄：现代人头脑中的感应巫术
忌讳逝者遗物、喜欢年初讨禄，并非越南人独有的心理，而是人类学早已描述的两种感应巫术法则的体现：接触即传递性质，相似即同属本质。心理学实验证明，这两条法则至今仍支配着现代人。
风水二十四山中的丁山：含义与论断方法
丁山是二十四山中第14山，位于187.5至202.5度，属离卦、南方、人元龙。本文说明丁山的位置、五行、卦位、三元龙、八宅与玄空飞星的用法，以及测量误差对论断的影响。
面相学中的各种眉形：关公眉、罗汉眉、虎眉、剑眉、柳叶眉与淡眉
面相学认为眉毛是五官之一，反映气质与性格。文中解析关公眉、罗汉眉、虎眉、剑眉、柳叶眉、淡眉等眉形，并说明眉骨看法与读相注意事项，也提醒这些属民间经验，并非科学结论。
易经中的火天大有卦解析：结构与启示
易经火天大有卦：结构、哲学含义与关于繁荣、谦逊、分享以长久保持福气的启示。
古人相书如何描述木形之相？
木形之相指身形高长、骨骼清瘦、面容清秀、声音清亮悠远的人。本文比较三部古相书对木形的不同描述，展现同一传统中的多种流派。
49 至 53 岁限运期的总经理会减少投资吗？越南企业中的限运信仰与经营决策
2024 年一项针对越南企业的研究显示，当总经理处于 49 至 53 岁限运期时，固定资产投资明显下降，小企业降幅更大。本文分析限运信仰为何会留下可测量的痕迹。
龙年生育如何影响母亲：生肖信仰作为经济学的「自然实验」
经济学家为何用龙年生育择时来测量头胎对女性就业的因果影响，这一择时现象又如何反映族群身份认同，本文梳理三项研究的结论与边界。
占星能测出性格吗？双盲实验怎么说
当占星师在不知道谁是谁的情况下把星盘与真人配对，他们能比瞎猜更准吗？本文回顾已发表的双盲实验，并说明这些结果为何不能直接套用到紫微斗数或八字。
MBTI 是什么？16 种人格类型概览与如何确定你的类型
MBTI 是什么？本文概览 16 种人格类型、八种认知功能，以及如何确定自己所属的类型。文章内容仅供参考，不作为心理诊断或命运预测依据。
Type 1 整合箭头与分解箭头 - Enneagram 中的改革者
深入解析 Enneagram 中 Type 1（改革者）的整合箭头（朝向 Type 7）与分解箭头（朝向 Type 4），帮助你识别心理状态并走向健康发展之路。
宝剑二（2 of Swords）塔罗牌：符号学与深层含义
宝剑二（2 of Swords）象征僵局、犹豫与艰难抉择，本文解读其符号学、正逆位含义，以及在爱情、事业与心理健康方面的启示。
塔罗牌 The Magician（魔术师）：象征学与深层含义
深入探讨塔罗牌 The Magician 的深层含义：象征学、心理讯息，以及在牌阵中的实际应用，并对照 Waite 1911 年的占卜释义与现代读法。
土星回归（Saturn Return）是什么，为什么29岁常遇危机？
土星回归是土星回到出生时黄道位置的29.46年周期。其天文机制、29岁与58岁两个节点，以及近30岁危机的心理学研究。
脖子、肩膀、后背、肚子上的痣，古代相书怎么说？
古相书按位置和颜色论痣：隐处多吉，脐中主生贵子，项上主威权，腰当中心反主不吉。这是相术的约定，并非科学结论。
权杖王牌（Ace of Wands / Át Gậy）：符号学与深层含义
从文化、心理与解牌实践的角度，解析塔罗权杖王牌（Ace of Wands）的符号学、历史源流与深层含义，并对照 Waite 1911 年原文与现代读法。
Type 2 的整合与分裂箭头 - 九型人格中的助人者
深入解析九型人格中 Type 2 的整合箭头（指向 Type 4）与分裂箭头（指向 Type 8），以及如何运用这两种状态实现自我成长与心理平衡。
20世纪越南紫微斗数书籍的主要内容与差异
黄常与涵章的《紫微考论》、云登泰次郎的《紫微斗数新编》与阮发禄的《紫微综合》各自有何不同？本文对照三部代表作的主旨、星曜与宫位编排及星数观念。
出行择日、新车祭拜、平安符：越南人如何用信仰求交通安全？
研究显示，出行择日、新车祭拜、挂平安符是越南人面对交通风险时的心理掌控方式，属于精神安全需求，不能替代实际安全措施。
科学如何看待看面相：从19世纪犯罪面相学到当代研究
科学如何看待看面相？从19世纪犯罪面相学到现代心理学，梳理相关研究与常见误解，说明为何面相不能决定性格与命运。
学占星会让人更确定自己吗？占星作为危机中的自我确认方式
三项心理学研究提示，学占星带来的确定感源于自我确认功能，而非预测准确。样本小、属相关设计，尚未在越南人身上重复验证。
说不信却仍然忌讳：为什么「有忌有安」在受过高等教育的人身上同样存在
很多人明知忌讳没有科学依据却仍照着做。心理学称之为默认接受（acquiescence）：理性看出信念不对却不修正，而照做的代价往往很低。