1954年10月10日首都解放日：河内接管进程与历史意义
1954年10月10日首都解放日标志着越南军民抗法战争的完全胜利，为历经九年抗战的河内翻开新篇章。本文梳理接管进程与历史意义。
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Lim 会（Hội Lim）：京北地区最大的官贺民歌节
Hội Lim 是京北地区最大的官贺民歌节，于农历正月十三在北宁省仙游县 Lim 山举行，2009 年获联合国教科文组织列入人类代表性非物质文化遗产名录。
奏书在紫微斗数中是什么星，与学业考试有关吗？
奏书是紫微斗数中的副星，主文书、证件与口才。本文分析其位置、与天梁、昌曲的组合，以及这颗星的限度，供读者参考。
Quan Phủ（官符）与 Quan Phù（官符）在 Bác Sĩ 环与 Thái Tuế 环中有何不同？
官符属太岁环，官府属禄存环（博士环）：依越南四部紫微书，说明各星的安法与含义。
灵媒是真的吗？异常心理学如何解释「第六感」体验
严格控制的实验至今未显示灵媒能力的证据。异常心理学用已知心理机制解释「第六感」体验：错误归因、主观确认，以及人处理概率的方式。
将军箭、阎王关、夜啼关是什么？出自哪些书？
将军箭、阎王关、夜啼关：《三命通会》只列名不录其法，夜啼关不见于该书；越南紫微书按出生季节推算这些时辰，各书说法不一。
Thông Quan 是什么？
Thông Quan 是八字中由一行或十神居中化解双方冲克的概念，使命局之气流通、用神得以发挥。本文讲解其出处、与用神的区别及实际应用。
Ngũ Quan 是什么？
Ngũ Quan（五官）是东方面相学观察性格与运势的五个面部部位，包括眼、鼻、口、耳和眉。这里说明其含义、各部位名称及传统面相中的观察与推断方法。
河图与洛书是什么：数字排列、如何连接先天后天八卦与九星
河图按方位五行排列生成数，洛书是3x3九宫格，每行每列对角线之和皆为15。两图连接八卦、五行与九星，并与河洛理数区分。
六爻中的官鬼爻：为什么同一爻既是官又是鬼，以及如何正确解读
官鬼爻是克卦宫五行之爻，兼具官与鬼两面。如何解读取决于所问之事、旺衰状态以及子孙爻的角色，本文按《卜筮正宗》《增删卜易》的约定梳理读法。
五官中的眼睛（监察官）：东方相学
眼睛在东方相学中是监察官，代表智慧、心性与运势。本文详解眼神、眼形、眼色、眼距与眼皮的相学含义，并说明其仅为传统参考，现代科学无证据支持。
处暑节气（Tiết Xử Thử）从哪天开始，有哪些习俗？
处暑是二十四节气中的第14个节气，通常在公历8月23日前后开始，标志着暑气渐退、秋季来临。
立秋是什么，从哪天开始，有什么习俗？
立秋是二十四节气中的第13个节气，标志着由夏入秋。本文说明立秋的推算方式、三候、《岁时广记》中的来历以及民间习俗。
择日中的吉星凶星如天德、月德从何而来？源自《协纪辨方书》
天德、月德、天罡等择日神煞源自何处？本文依据《协纪辨方书》，梳理其来源、推算方法与神煞体系的局限。
九宫是什么：洛书的九个格子与术数各门如何运用它
九宫即洛书的九个格位，是一个3x3的数字方阵，每行、每列、每条对角线的和都等于15。本文介绍该数字方阵，以及玄空、奇门如何运用这九个格位。
大暑是什么节气，从哪天开始，有哪些习俗？
大暑是二十四节气中的第12个节气，为农历六月中气，太阳到达黄经120度时开始，在公历7月22日或23日。附2025至2030年交节时刻。
第三宫：星盘中沟通的意义与影响
星盘第三宫代表沟通、思维、学习、兄弟姐妹与短途出行，落入此宫的行星会影响你与世界连接的方式，也揭示你与亲近之人的关系，以及你接收和传递信息的风格。
十神中的正官是什么？与七杀的区别及何时成正官格
正官是克日主但阴阳异性的十神，象征名誉、纪律与女命的丈夫。本文解析正官成格条件、财生印化，以及为何怕伤官，并对比七杀与官杀混杂。
小暑是什么？从哪天开始，有哪些习俗？
小暑通常在公历7月7日开始，是未月之始。附2025至2030年交节时刻、名称含义及古籍记载。
岱依族传统婚礼与独特的唱Quan Làng仪式
唱Quan Làng是岱依族传统婚礼不可或缺的仪式，被视为连接两大家族的灵魂，分迎、献、送三阶段，Pú Quan Làng以诗歌对答完成从求亲到迎娶的全部程序。
八字通过十神组合看事业与财运：官杀、财星、食伤生财、杀印与官印相生
八字看事业与财运要读十神组合而非单一星曜：官杀主组织与职位，财星主钱财，食伤生财靠才华生财，杀印与官印相生是权柄配学识，并附查表与各派分歧。
六壬课体：元首、重审、知一、涉害是什么？
据《六壬大全》：元首为只有一课上克下，重审为只有一课下克上，知一、涉害为多课相克，分别以比用、涉害之法取用。
富寿省窄裤瑶族（Dao Quần Chẹt）的传统春节习俗
富寿省窄裤瑶族（Dao Quần Chẹt）以祭祖、包粽子和糍粑、祭林神与本命神等仪式迎接春节，这既是家庭团聚、缅怀根源的时刻，也承载着对新一年好运与丰收的期盼。
关公庙：越南华人社区的信仰印记
关公信仰随华人移民传入越南，朱笃的关帝庙与金瓯的Chùa Ông既是祭祀场所，也是凝聚社区的文化中心，体现对庇佑、公平与美好道德价值的渴望，成为精神生活重要部分。
河图与洛书是什么？为什么一切理气推算都归结于洛书的九个数字格
河图与洛书是东方两大古图，是风水理气的基础。本文讲解4-9-2幻方、后天八卦九宫，以及飞星的飞行路线。
《葬书》如何论气、风、水，以及「风水」二字的由来
《葬书》云气乘风则散、界水则止，故名风水；得水为上，藏风次之。本文对照汉文原文逐句解读。
厨房里的灶君祭祀习俗：灶神在家中的日常角色
灶君不只在腊月二十三出现，而是全年照看厨房与家道。了解灶君的日常角色，以及灶君神位的布置方式与相关习俗。
十二建除满平定执破危成收开闭是什么？
十二建除是按月择日的体系，源自古代历法与《协纪辨方书》。本文讲清十二建除的排法、各建除的吉凶，以及它在择日中的实际用法。
秋分节气从哪天开始，有什么习俗？从《岁时广记》与历法角度的考察
秋分是二十四节气中的第16个节气，通常在公历9月22日至24日交节，太阳进入寿星之次。本文梳理其历法来源与中国典故，并说明越南民间并无专属节庆。
浦岛关帝庙庙会与同奈华人的关公信仰
浦岛关帝庙（七府古庙，同奈）庙会于正月初九至十三举行：供奉关圣帝君、江上迎神等仪式，2023年列为国家级非物质文化遗产。
鸿庞氏与泾阳王：大越史记全书开篇写了什么
《大越史记全书》以鸿庞纪开篇，记泾阳王名禄续、国号赤鬼。本文对照汉文原本、译本及后世史书，辨析这段早期记载的性质。
九曜中的计都星：民间观念中的含义
计都星是九曜中三颗凶星之一，主口舌是非、疾病、破财，对女性尤为不利，民间认为被此星照命者应在每月农历十八日设21盏灯、面朝正西方向祭拜解厄，以化解这一传统命理文化中的凶星影响。
五官中的口（出纳官）：福气与言语的出入之门
口是五官中的出纳官，既是摄取营养的门户，也是发出言语的出口。古人通过口形、口宽、嘴唇与嘴角来论福气、富贵与性格，属人相学与相书之说，未经科学验证。
长生十二神中的临官星：命盘各阶段的含义
越南紫微斗数长生十二神中的临官星，是第四颗星，象征权力成熟、自信与自我肯定的渴望，也潜藏骄傲自满的风险，其含义随所在宫位及与其他星曜的组合而变化。
观音诞三节日：农历二月十九、六月十九、九月十九从何而来，越南寺院如何举行？
观音诞三节日农历二月十九、六月十九、九月十九源自东亚大乘传统，只具象征意义，并非可定日期的史实。本文说明其来源与越南寺院的举行方式。
月忌与杨公忌日：协纪辨方书怎么记载，又驳斥了什么？
协纪辨方书如何记载月忌，又如何驳斥杨公忌日？本文依据汉文原本分析，分清有根据的旧例与术士自创的俗说。
紫微斗数中的破军星：含义与解读方法
紫微斗数中破军星属水，主破旧立新，命带此星者果敢大胆、喜革新，但人生常需多次推倒重建。页面解析其来源、性格、庙旺落陷及在命宫夫妻宫等宫位的解读方法。
Vòng Trường Sinh 中的 Quan Đới 星：命盘各阶段的含义
Quan Đới 星在 Vòng Trường Sinh 中对应成长阶段，象征能力获得肯定与名望地位，也代表收获成功与社会认可，同时提示骄傲自满需要节制。
越南民间音乐包括哪些类型？官贺、歌筹、嘲剧、盲唱、唱文、才子弹唱、雅乐总览
官贺、歌筹、嘲剧、盲唱、唱文、才子弹唱、雅乐以及各地民歌，共同构成越南民间音乐的丰富图景。
河内路中央的庙宇：为什么修路时有些庙不被迁移？
以河内武重奉街郡主黄芳庙为例，说明路中央的庙得以保留，是社区、政府与企业协商的结果，而非所谓神罚。文章还梳理越南神树崇拜与再神圣化理论。
岱依族、侬族六月初六「敬牛节」有什么意义？
岱依族、侬族农历六月初六敬牛节，是插秧结束后感谢水牛的仪式，祈求牲畜健康、五谷丰登，也是家人与社区团聚的日子。
火地晋卦（第35卦，晉）：前进、晋升与《易经》六爻详解
火地晋卦是《易经》第35卦，上离下坤，象征太阳升出地面。本文解析卦辞、象辞、六爻爻辞，以及它在序卦传中的位置与吉凶含义。
1010 年《迁都诏》如何描述大罗的土地，以及「龙蟠虎踞」应如何理解？
1010 年《迁都诏》称大罗居天地之中，得龙蟠虎踞之势。本文对照河内真实地理，逐句解析诏文中的地理描述，并说明龙蟠虎踞在峦头书中应如何理解。
上府（额骨两侧）在六府中的含义 - 面相学意义
上府位于眼尾上方的额骨两侧，是六府之一，关系与上级和贵人的相处。上府饱满高耸，威望较高，易受领导器重；凹陷或有恶痣，事业多遇波折，职场人际关系也受影响。
Thu Trang
Film actress, comedian, film producer