太尉李常杰:如月江防线与北宁祠庙
太尉李常杰是李朝杰出的军事家,1077年指挥如月江(今梂江)防线大败宋军,为感念其功绩,北宁省安丰县三江乡在历史江畔修建了宏伟的祠庙,承载其历史功绩。
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太尉李常杰是李朝杰出的军事家,1077年指挥如月江(今梂江)防线大败宋军,为感念其功绩,北宁省安丰县三江乡在历史江畔修建了宏伟的祠庙,承载其历史功绩。
北宁都庙节祭祀李朝八位皇帝,每年农历三月十五在北宁省慈山市坊举行,包含迎轿、宣读迁都诏等仪式及丰富文化活动和民间游戏,缅怀诸位皇帝功德,是越南国家级特别遗迹。
Hội Lim 是京北地区最大的官贺民歌节,于农历正月十三在北宁省仙游县 Lim 山举行,2009 年获联合国教科文组织列入人类代表性非物质文化遗产名录。
东湖民间画是北宁省近500年的木刻印画与天然颜料制作技艺,2025年12月被UNESCO列入急需保护的非物质文化遗产名录,文章还谈到手工艺村面临的生计挑战。
Luy Lâu 被视为佛教最早传入交州的地点之一,与 Dâu 寺、四法及牟子《理惑论》相关,后者是早期关于佛教的汉文资料。
李朝历史人物库主婆因掌管国家粮库有功被封为福神,年初到库主婆庙借禄是祈求好运与财运的美好信仰,人们借此表达对新一年富足生活的向往,也寄托对家国安稳的祝愿。
水上木偶戏是源于稻作文明的越南民间舞台艺术,以水亭遮蔽操控机关,艺人用竹竿和绳索在水下操控木偶,配合民间音乐演出 Tễu 开场、赛船、老鼠嫁女等剧目。
桑寺四法信仰把佛教与云、雨、雷、电四神崇拜结合,反映稻作居民对丰收的渴望,并通过桑村庙会的迎轿、母逐子、抢水等仪式展现出来。
北宁官贺民歌是 liền anh 与 liền chị 之间的对唱形式,与 kết chạ 结义习俗和 canh hát 歌会紧密相连,2009 年被联合国教科文组织列入名录。
北向住宅五行属水,适合水命和金命,其他命主需化解。注意采光,避免北面阴暗潮湿。
八宅风水中的震宅属东四宅,对应震卦与木,与命卦为震或坤的人相合。吉向有北、东、东南、南,需避开西、西南、西北、东北,文中并说明判断方法与实际应用。
探索易经八卦中的艮卦(☶):山的象征、静止之义、哲理内涵,以及它在东方人生观中的应用。
越南祭祀铜铸造业集中在兴安省 Lộng Thượng、南定省 Ý Yên、北宁省 Đại Bái 三大村落,各有特色。文章讲述制作流程、文化价值及现代传承挑战。
大拜铜铸造村位于北宁省嘉平县,是北部铜业的摇篮,约有1000年历史。这里铸铜技术精湛,产品有祭祀用品、铜像、浮雕与风水画,并出口到日本、韩国、欧盟等地。
Trấn Vũ庙的坐式拔河与Hữu Chấp村竹竿拔河是祈求风调雨顺、season物丰收的农业礼仪,同属2015年UNESCO名录,体现社区团结与严格规则。
玄光(李道载)是竹林禅派第三祖,继承陈仁宗与法螺。本文介绍其生平、行迹与现存诗文,并说明各史料的差异。
Đông Hồ、Hàng Trống、Kim Hoàng 与 Làng Sình 画在印刷技法、纸张材料、颜料和题材上各不相同,每个画派各有其保存状况。
官贺、歌筹、嘲剧、盲唱、唱文、才子弹唱、雅乐以及各地民歌,共同构成越南民间音乐的丰富图景。
嘲剧是越南北部平原庙会中的民间说唱戏剧,在庭场嘲剧的戏席上演出,角色与古戏目如《观音氏敬》等丰富多样。
李朝三大禅派包括毗尼多流支派、无言通派和草堂派。本文分析其来源、传承,以及学界如何重新解读这些禅派。
越南文化遗产日定于每年 11 月 23 日,依据 2005 年第 36/2005/QĐ-TTg 号决定设立,与 1945 年胡志明主席签署的第 65/SL 号敕令同日。本文说明其由来、法律依据与常见误解。
北部平原文化以村社为核心,村门、亭、寺、古井与祠堂构成完整体系。通过 Đường Lâm、Phù Lưu、Phúc Xá 等古村,可见城隍、佛、母神与功臣崇拜。
越南北、中、南三地年节饼各不相同:北方有 chưng 饼、夫妻饼,中部有 Hội An 祖饼、顺化印饼,南方有 tét 饼、红烧肉与苦瓜汤。
十八代雄王与文郎国在旧史中如何记载,哪些部分属于传说?本文分析史料来源、十五部与雄王信仰。
1945年9月2日,胡志明主席在巴亭广场宣读《独立宣言》,宣告越南民主共和国诞生,开启民族独立新纪元。本文回顾历史背景、现场细节与宣言核心内容。
五社铜铸村位于河内市中心,已有400多年历史,以精湛的铸造技艺闻名,创作出承载升龙之魂的艺术作品,尽管面临失传风险,艺人和子孙后代仍坚持继承并发扬传统手艺的精华。
顺化Phường Đúc铸铜村有四百多年历史,以祭器、铜钟和精巧铜器闻名,制模、煮铜、浇铸等工序都要求细致与高超技艺,是古都顺化独特的传统手工艺文化。
安子庙会缅怀竹林禅派创始人佛皇陈仁宗,既是踏春盛会,也是唤醒越南禅宗自豪感的心灵之旅,吸引众多僧尼、信徒与游客前来朝拜,唤起人们对充满越南特色禅宗的骄傲。
东山铜鼓属东山文化典型器物,铸造工艺复杂,鼓面多芒星常被看作太阳象征,骆鸟关联神圣世界与水,部分C组鼓的蟾蜍形象或与祈雨信仰有关,纹饰解释仍有分歧。
越南佛教近二十个世纪:从 Luy Lâu 中心、融入本地信仰、李陈朝兴盛,到20世纪初的复兴运动。
兴安省乐鸿乡的求雨节是与四法信仰相关的传统农业仪式,法云、法雨、法雷、法电,节日通过迎轿、祭祀和独特的打月游戏,再现祈求风调雨顺、五谷丰登的愿望。
佛教中的禅包含禅定与禅宗两层含义,源自印度,经海路传入交州,并在李朝、陈朝发展出毗尼多流支、无言通、竹林三大禅派。
Kim Hoàng 年画以红底纸印刷,1915 年决堤洪灾后失传。本文辨析它与 Đông Hồ、Hàng Trống 年画的差异,并讲述其复原历程。
顺化玄珍公主庙会纪念为开拓南方疆土作出贡献的陈朝公主,庙宇位于顺化市Phường Đúc坊,每年农历正月十三至十六举行,包含庄严的祭祀仪式与丰富的民间文化活动。
包干时期的春节是怎样的?通过报刊记载的回忆,看年货袋、票证、排队买糖果蜜饯以及集体煮年糕锅。
乂安文化以联合国教科文组织列入名录的ví giặm民歌、好学传统及乂静地区节庆与信仰体系闻名,多个兄弟民族在此聚居,每个民族与地方都有独特的文化色彩,历史底蕴深厚。
根据越南向 UNESCO 提交的 2019 年申报文件,Then 是岱依族、侬族、泰族的仪式实践,由 Then 师主持,包括祈福、祈求丰收、解厄等礼,伴有唱诵与天琴。
越南财神信仰随市场经济兴起而爆发。丁鸿海与阮友寿的研究显示,商贩是求财神灵最主要的信众群体,但尚无财神日购物行为的定量数据。
本文介绍河内朔庙与扶董庙的扶董天王节,包括祭祀仪式、社区传承、UNESCO申遗过程与保护措施,并说明其传说性质与历史文化价值。
观音诞三节日农历二月十九、六月十九、九月十九源自东亚大乘传统,只具象征意义,并非可定日期的史实。本文说明其来源与越南寺院的举行方式。
陈仁宗佛皇涅槃大典于农历十一月初一举行,2025年为12月20日,第717次纪念。大典在安子竹林宫举行,前一天在卧云寺举行,含上香、供佛、供祖、绕塔等仪礼。
祖先崇拜是越南人历史悠久的习俗、道德规范与精神生活的重要部分,涉及祭坛、忌日与节庆。本文讲述其起源、规范与变迁。