解读易经泽雷随卦：结构与启示
泽雷随卦是易经64卦中的第17卦，上兑下震，象征雷藏泽中。本文解析卦爻辞原文、王弼与朱熹注疏，并给出随卦在事业、感情、财运与健康方面的启示。
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十翼是什么？《易经》的十篇传注，每篇做什么、作者是谁
十翼是《易经》的十篇传注，包括彖传、象传、系辞传、文言传、序卦传、说卦传、杂卦传。本文逐篇分析其内容，并讨论作者之争。
解码易经中的雷地豫卦：结构与启示
探索易经第十六卦雷地豫卦：卦象结构、各爻含义，以及关于准备、谦逊与领导的深刻启示，帮助你在行动前打好根基、守住分寸。
重阳节（重九）农历九月初九：起源、登高习俗、菊花、祈寿及越南陈朝的痕迹
重阳节（重九）农历九月初九与菊花、登高和祈寿相关。本文分析其起源、数字九的含义及越南陈朝的记载。
桑寺四法信仰（云、雨、雷、电）：起源与特色
桑寺四法信仰把佛教与云、雨、雷、电四神崇拜结合，反映稻作居民对丰收的渴望，并通过桑村庙会的迎轿、母逐子、抢水等仪式展现出来。
中华史书如何记载交趾、九真与雒越人？
《史记》《后汉书》《水经注》如何记载交趾、九真与雒越人？对照原始文献与雄王传说及越南史书。
鸿庞氏与泾阳王：大越史记全书开篇写了什么
《大越史记全书》以鸿庞纪开篇，记泾阳王名禄续、国号赤鬼。本文对照汉文原本、译本及后世史书，辨析这段早期记载的性质。
赵佗与南越国：越南各时代史书如何看待赵朝
赵佗的赵朝引发争议：《大越史记全书》将其列为我国朝代，1936年潘魁主张将其逐出越南史，视为北属时期的开端。
李贲起义与 544 年建立万春国始末
李贲（Lý Bí，又名李贲）举旗起义反抗梁朝，驱逐殖民军后于544年登基，建立万春国，开启前李朝。
媚珠与仲始：故事与古代史家的评论
媚珠、仲始的故事见于《大越史记全书》《越南史略》。本文分析其来源、情节，以及古代史家对这些人物的评论。
龙子仙孙：正史如何记载 Lạc Long Quân 与 Âu Cơ 的故事
貉龙君与妪姬、百卵卵包的故事在《大越史记全书》和《大南国史演歌》中如何被旧史书记载，哪些属于神话。
旧史如何记载赵光复与夜泽潭？
古籍记载赵光复退守夜泽潭，白天隐匿夜间出击梁军，被称为夜泽王，后称赵越王。
雄王十八世与文郎国：史书怎么记，哪些是传说
十八代雄王与文郎国在旧史中如何记载，哪些部分属于传说？本文分析史料来源、十五部与雄王信仰。
丁部领平定十二使君之乱、建立大瞿越国：经过、意义与层层传说
丁部领平定十二使君之乱，统一国家，于 968 年建立大瞿越国，在二十多年割据之后重建中央政权。
安阳王、瓯雒国与古螺城：神弩传说与史料
从史料与神弩传说看安阳王、瓯雒国与古螺城。分析蜀朝起源、年代、遗迹及其历史价值。
曲氏与杨廷艺：吴权之前10世纪初的自主基业
曲氏与杨廷艺在北属时期结束后的十世纪初奠定自治基础，为 938 年吴权白藤江之战的胜利开辟道路。
纯巽卦（第57卦，巽）：顺而如风渗透一切缝隙，卦辞与六爻辞
纯巽卦是易经第57卦，上下皆巽，象征风随风。本文解读卦辞、象辞与六爻辞，说明纯巽为何排在旅卦第56卦之后，以及六爻所示顺从的六个层次。
北方过年有什么：年夜饭、桃花与三日年节的家庭传统
越南北部过年包括年饭供盘、日新桃花枝、Hàng Lược 花市与三天阖家团聚。文章分析各项习俗的由来、演变与含义。
968年丁部领为何定都华闾？今日山水形势还能读出什么
968年丁部领定都华闾，因石灰岩山环抱成天然城墙，黄龙江通水路，又近皇室故乡。1010年李公蕴迁都升龙，华闾成为故都，2014年列入长安名胜群世界遗产。
读一卦易经的顺序：卦名、卦辞、六爻辞，然后是彖传、大象、小象、文言
一卦易经由多层文字叠成：卦名、卦辞、六爻辞，以及彖传、大象、小象、文言。本文说明这些层次应按什么顺序阅读，并指出各层的时代与作者问题。
梅花易数中的体与用：哪一卦为体、哪一卦为用，以及五种生克关系如何读出吉凶？
梅花易数中，不含动爻的卦为体，代表问卦人；含动爻的卦为用，代表所问之事。本文分析五种生克关系与吉凶读法，并说明互卦、变卦在三阶段断卦中的作用。
阴宅是什么？墓地风水与阳宅有何不同：从选穴、明堂到水口，以及越南改葬习俗与风水的关系
阴宅是墓地的风水，与阳宅的区别在于看穴、明堂、水口。本文分析其原理、范廷琥与佛教的观点，以及越南改葬习俗与风水的关系。
千年鼓村 Đọi Tam：水牛皮、菠萝蜜木与乡村鼓声
探访越南千年鼓村 Đọi Tam，了解水牛皮与菠萝蜜木如何造就沉雄鼓声，以及工匠在蒙鼓时凭听觉调音的独门技艺。
Tây Thiên 节庆（农历二月十五）如何缅怀国母 Lăng Thị Tiêu？
Tây Thiên 节庆于农历二月十五至十七日在富寿省大定社举行，缅怀国母 Lăng Thị Tiêu，包含从山脚抬轿上石盘山圣殿的仪式。本文梳理节庆流程、遗产称号区别与注意事项。
凯尔特十字牌阵（Celtic Cross）在塔罗中的用法：摆法与各位置含义
凯尔特十字牌阵由10张牌组成，被视为深入全面分析具体问题的塔罗工具，摆法与每个位置的含义各有讲究，也说明如何把各张牌串联起来解读，以看清所关心的问题。
古螺节：缅怀安阳王与螺城遗产
古螺节于每年农历正月初六在河内东英县上祠举行，缅怀安阳王并致敬螺城遗产，包括螺城八社上香、祭礼、迎王轿等祭祀仪式，以及民间活动、文化价值与保护工作。
顺化 Sình 村（Lại Ân 村）摔跤会：正月十日，摔跤规则与四百余年历史
顺化 Sình 村摔跤会（Lại Ân 村，Dương Nỗ 坊）于农历正月十日举行，采用「背沾泥、腹见白」的传统规则，据报载已有四百余年历史。
扶董天王节（河内）：联合国教科文组织非物质文化遗产
本文介绍河内朔庙与扶董庙的扶董天王节，包括祭祀仪式、社区传承、UNESCO申遗过程与保护措施，并说明其传说性质与历史文化价值。
Human Design 是什么：1987 年的起源、图表结构，以及这套体系无法证明的东西
Human Design 源自 Ra Uru Hu 1987 年的神秘体验，融合占星、易经、卡巴拉与脉轮。本文分析其起源、bodygraph 图表结构，以及它无法证明的局限。
陈仁宗佛皇涅槃大典（农历十一月初一）在哪里举行，包括哪些仪礼，为什么与安子和卧云两地相关？
陈仁宗佛皇涅槃大典于农历十一月初一举行，2025年为12月20日，第717次纪念。大典在安子竹林宫举行，前一天在卧云寺举行，含上香、供佛、供祖、绕塔等仪礼。
《紫微斗數全書》是什么书，由谁编纂，为何越南几乎所有紫微斗数流派都引用它
《紫微斗數全書》流传于明代，序言称罗洪先据希夷陈抟之书编成。本文分析此书来源、内容与可验证限度，并说明越南各紫微斗数流派引用它的原因与分歧。
火风鼎卦（第50卦，鼎）：去旧之后烹熟新物的大鼎
易经第50卦火风鼎，讲的是三足鼎，象征去旧之后烹熟新物，包括卦辞、象辞与六爻爻辞，供读者了解其含义与吉凶倾向。
