八字十神中的正财——含义与论命应用
八字十神中正财象征正当财富、勤劳、责任与夫妻关系，也反映男命与妻子、母亲的关系，从月令、旺衰、格局到用神选取，说明正财在论命中的用法与常见误区。
“供奉财神”的搜索结果
供奉财神会让生意变好吗？
本文没有任何资料证明这一点。研究注意到的是，信念可以影响行为，行为又影响结果，如丁鸿海（2014）描述信徒找到精神依靠，从而自信地参与经济活动。这是对精神状态和社会影响的描述，不是对仪式效力的断言。
市场经济下的财神：为什么财神日越来越热闹
越南财神信仰随市场经济兴起而爆发。丁鸿海与阮友寿的研究显示，商贩是求财神灵最主要的信众群体，但尚无财神日购物行为的定量数据。
越南人财神与土地公信仰的起源
越南人供奉财神出现较晚，受华人社群影响，并与历史悠久的土地公信仰紧密相连，这种结合反映了从农业经济向商品经济转变的过程，财神成为金钱兴旺的象征。
顺化春节：顺化人如何备年和过年？
顺化春节从腊月延续到正月七日，保留上幡礼、踏地习俗、元旦素食祭礼以及丰富的饼糖与腌菜。
丢东西时祭拜土地公：越南寻找失物的习俗、占卦问事以及丢东西后应先做的事
丢东西时祭拜土地公是越南西部及许多农村的民间习俗，介绍祭拜方式、供品与占卦问事，以及丢东西后先排查现场、询问家人、检查常忘放东西的地方等实际步骤。
公司、店铺与家中的财神供奉有何不同？
店铺与家中的财神都与土地公共祀于门边的低矮神龛；店铺每天早上开门时上香。本文说明其源流与仍有争议之处。
土地公与财神：越南家庭和店铺中普遍的供奉信仰
土地公与财神是越南家庭和店铺普遍供奉的一对神灵，共祀于门口贴近地面的矮神台上，源于华人民间信仰并与本地土地神信仰结合，自20世纪起广泛流行，在南方尤为兴盛。
正月初十财神诞：由来与祭礼准备
正月初十财神诞是越南人尤其是南部民众的常见习俗，祈求一年生意兴隆、财源广进。详解擦拭神台、备齐祭品与祭拜流程，并说明北部山区、西原和九龙江平原的祭礼差异，可在家照做。
财神祭文：来源、意义及越南民间完整祭文
越南民间财神祭文，包括来源、意义、供品、祭拜方式及完整祭文，适用于日常祭拜、初一、十五，依照《越南传统祭文》一书整理。
子平五本原典差异何在？渊海子平、三命通会、滴天髓、穷通宝鉴与子平真诠对照
对照子平五本原典：渊海子平、三命通会、滴天髓、穷通宝鉴与子平真诠差异何在。五书分属不同知识层次，各有标准，混读易致判断失准。
越南渔民供奉鱼神（鲸鱼）的信仰
越南中部与南部沿海渔民供奉鱼神（鲸鱼）的信仰，视鲸鱼为海上守护神，遇难船只的救星，与各处的鱼神庙和迎鱼节、祈鱼节紧密相连。
Dụng Thần 是什么？
Dụng Thần 是八字中平衡与补救四柱最需要的五行或要素，按八字观念帮助命局达到和谐状态，并介绍其定义、确定方法，以及与其他相关概念的区别。
Thập Thần 是什么？
Thập Thần 是日主与八字命盘中其余干支之间的十种生克关系，用于推断性格、事业、财运与人际关系，是八字命理分析的重要基础，也是理解命局结构的关键。
升龙四镇是什么：守护京城四方的四座祠庙，供奉谁，为何在哪个方向就供奉那位神
升龙四镇是供奉镇守古升龙京城四方神明的四座祠庙：东镇白马庙、西镇象伏庙、南镇金莲庙、北镇真武观。这一说法成文较晚，但四庙与四方镇守观念已存在数百年。
按《周公解梦》，梦见金钱金银是什么征兆？
按《周公解梦》梦见金钱金银：金银珠宝门的原文条目、拾得钱与分财的征兆，以及为何钱有时为吉有时为凶。
喜神是什么？
喜神是八字中有利于命局的五行或干支，与忌神相对。本文讲解喜神的定义、确定方法、论命意义，以及它与神煞、紫微斗数喜神的区别。
Vòng Trường Sinh（长生环）是什么？
Vòng Trường Sinh 是越南紫微斗数中的十二颗辅星，模拟万物生老病死的循环，依出生年阳宫位置安星，用于判断各宫位的盛衰节奏，是紫微斗数的重要基础。
陈兴道 - 陈圣：从抗击蒙元的名称到全国供奉的圣灵
陈兴道（陈国峻）是越南陈朝名将，三度率军击退蒙元。去世后民间尊其为「陈圣」，认为他显圣救世、驱邪佑民，因此在全国多地立庙供奉，尤以劫泊祠最著名，八月祭日有求印习俗。
供奉 Thổ Công、Thổ Địa：越南家庭中看管土地的土神信仰
Thổ Công、Thổ Địa 是看管越南家庭土地与房基的神明，北方常与 Thổ Kỳ 合称三神供奉，也与祖先同案，与专管财禄的 Thần Tài 不同。
做生意亏损：越南古人怎么做（拜财神、重看开张日、解厄）以及寻求灵性帮助前该做的事
越南人做生意亏损时常拜财神、重看开张日与神桌朝向、做解厄礼。这些习俗多源自中国，约20世纪初传入越南。本文说明其由来，并提醒先核查账目与现金流。
战争冤死者的亡灵供奉：人类学家如何解读越南中部的孤魂祭祀
Heonik Kwon 的研究显示，广南与广义的孤魂祭祀和亡灵供奉，是中部社区安抚战争冤死者、与战争记忆共存的方式。
供奉母神是信仰还是宗教？研究界的争论与2016年《信仰与宗教法》中的定义
2016年《信仰与宗教法》将信仰与宗教分为两个概念。研究界仍在争论供奉母神是否属于宗教，本文梳理双方论点与证据等级。
《周公解梦》是什么书，真的是周公所作吗？
《周公解梦》是民间无名氏的占梦书，借周公之名而非周公著作。本文说明其27类编排、借名的由来、成书较晚的证据，以及今天如何恰当地阅读。
敕封与神迹：朝廷如何审定村神，以及为何南部亭庙同时供奉华、占、高棉族源之神
神迹讲述故事，敕封确认等级：两类汉喃文书显示村庄与国家共同塑造城隍，并解释南部亭庙为何融合多族源神灵。
越南民间信仰包括哪些内容？
越南民间信仰是本土神圣信仰体系，含祖先崇拜、自然神与城隍、母道教、农业信仰及各民族仪式，覆盖北部山区、西原和九龙江平原，是传统文化知识参考，未经科学验证。
乂安的祭祀习俗：三项研究中的宗祠、金垒村祠与 Cuông 祠
从三项研究看乂安的祭祀：宗祠祭祖、金垒村三座祠，以及供奉安阳王的 Cuông 祠，并附农历节日日期。
村亭与城隍信仰：北部、南部与西部水乡的差异
比较北部、南部与西部水乡村亭的建筑、所祀神明、祭品与庙会，并附三地主要差异对照表。北部村亭以精雕木构见长，南部与西部水乡村亭结构通常较简单，所祀神明更多样。
2027 丁未年春节初一出行：如何选时辰、选方向，各家书籍说法有何不同
2027丁未年春节初一出行是年初首次出门按吉利方向与时辰迈步的习俗，介绍查万年历选喜神方、财神方与黄道吉时，准备简单供品，以及各家书籍推算方向为何不一，仅供参考。
年初出行择时择向：大年初一求吉习俗
越南人年初出行与开笔习俗的含义、择时择向方法，以及大年初一需要注意的禁忌，择时择向通常依据农历以及喜神、财神等方位，重在诚心与愉悦的心情，帮助您在新年讨个好彩头。
北方祭祀：越南人生活中的形式、仪式与意义
北方祭祀包括祖先崇拜、城隍信仰、母神信仰与民间仪式，体现饮水思源的道理与祈求平安的心愿，并随地方与时代而变化。
《增删卜易》《火珠林》《卜筮正宗》《黄金策》有何不同？
六爻四部原典各有不同角色：火珠林是早期规则层，黄金策将规则凝练成赋，增删卜易加以反驳，卜筮正宗则是汇编之作。
富国Dinh Cậu庙会（祭Cậu礼、迎Cậu礼）：农历十月十五、渔民信仰与仪式
富国Dinh Cậu庙会于农历十月十五、十六举行，含迎Cậu、谒Cậu、正祭三礼，源自渔民供奉玉主娘娘与Cậu Tài、Cậu Quý的信仰，祈求出海平安。
Ông Công Ông Táo 是什么？
Ông Công Ông Táo 是越南民间对三位灶神的称呼，负责看管家事，于腊月二十三回天庭向玉皇汇报。本文介绍其起源、含义、祭祀方式及三地习俗差异。
越南人村城隍信仰
村城隍是越南每个村社的守护神，供奉于村亭之中。本文介绍其起源、城隍的类别、敕封制度以及村亭在村社生活中的作用。
七月十五祭文：三篇祭文的内容、祭祀顺序及须知
七月十五祭文包括神灵、祖先与众生三篇。文章说明祭祀顺序、供品准备与诵读方式，按越南传统习俗整理，供家庭参考。
Chợ Củi 庙会与黄十圣君忌日（农历十月十日）在河静省宜春：庙中供奉谁、仪式有哪些，以及 Chợ Củi 庙与乂安省 Ông Hoàng Mười 庙有何不同？
河静省宜春社 Chợ Củi 庙会与黄十圣君忌日于农历十月初三至初十举行，属三府圣母信仰。本文介绍庙中供奉对象、仪式内容，以及与乂安省 Ông Hoàng Mười 庙的区别。
同凭庙会（德王庙会、八海洞庭德王父庙会）在农历八月哪几天举行，供奉谁，为何游客参拜昆山、劫泊庙会后顺流而下到这里？
同凭庙会又称德王庙会、八海洞庭德王父庙会，于农历八月二十至二十六日在兴安举行，2016年列入国家非物质文化遗产名录。
北丽公祠庙会（北丽庙）：谅山省新城乡，农历九月十八至二十，洗座礼与圣母正席
北丽公祠庙会（北丽庙）在谅山省新城乡举办，农历九月十八至二十举行，含洗座礼、圣母正席与圣驾巡游，供奉上岩公主、Chầu Bé及越南母道教诸神。
关公庙：越南华人社区的信仰印记
关公信仰随华人移民传入越南，朱笃的关帝庙与金瓯的Chùa Ông既是祭祀场所，也是凝聚社区的文化中心，体现对庇佑、公平与美好道德价值的渴望，成为精神生活重要部分。
周公解梦梦见蛇是什么征兆？从原书解读与对照
梦见蛇按周公解梦是什么征兆？本文从原书出发解读，分清哪些是民间书中的原话，哪些是民间观念与后人演绎，帮助读者正确查阅。
土族（Thổ）：居住地、语言、祭祀习俗与主要节日
土族（Thổ）属越芒语族，聚居在乂安省西部和清化省，供奉与打仗和开垦土地相关的神灵，保持祖先崇拜、祭婆神和叫魂习俗，人生礼仪与节庆体现阴历信仰。
祖先神台：北部越南人与南部越南人的布置方式有何不同
比较北部与南部越南人的祖先神台：位置、结构、祭器、五果盘选法及供奉代数，并解释其历史文化成因，指出各来源尚未一致之处，且说明这些差异并非优劣之分。
Kiến Lộc 是什么？
Kiến Lộc 是八字中月支为日主临禄的格局，主身旺自立、自享福禄，与比肩、劫财不同，需结合财官综合推断。
雷火丰卦（第55卦，豐）说明鼎盛之时，以及为什么日正当中之后就会偏斜？
雷火丰卦是《易经》第55卦，讲鼎盛通达之时，宜如日正当中，并提醒日正当中之后就会偏斜。
雷山小过卦（第62卦）说：在允许稍微越界、做小事的时候该怎么做？
雷山小过卦第62卦：能做小事，不能做大事。卦辞、象辞、六爻辞与关于该退让之时、在恭敬、哀悼、节俭上稍微过头的教训。
