二十四节气：阴历书里的阳历部分，以及它为何与农事紧密相关
二十四节气是东方人创立的二十四个气候节点，既不属于阴历也不属于阳历，却几乎与阳历重合。本文解释其天文机制、与农事的关系，以及无立春年、双立春年等现象。
“农事”的搜索结果
芒种是什么？何时开始？有哪些习俗？
芒种是二十四节气中的第九个节气，通常在公历6月5日或6日开始，小满结束后到来。本文介绍芒种的含义、历法意义、民间习俗，以及它在奇门遁甲和风水择日中的位置。
春节看鸡脚占卜：少数民族预测农事的习俗
越南许多少数民族与西部人在春节及尝新米节期间有看鸡脚占卜的习俗，用来预测新年农事，仪式常在祭拜祖先、神灵之后进行，由有经验的看卦者作出积极解读，体现感恩与社区凝聚。
紫微斗数中的好运：为何遇到好年景时主观轻敌反而危险
从佛教因果视角看紫微斗数报好年时主观轻敌的心理陷阱，好运只是助缘而非保证，无法替代每天正确的行动，顺遂时也需坚持日常努力与责任，不因运势顺遂而放松。
沙沥、丐门、美拖花村与安仁黄梅：种什么，怎样备战春节花季
Sa Đéc、Cái Mơn、Mỹ Tho 花村与 An Nhơn 黄梅产区为春节种什么，何时摘梅叶，为何 Sa Đéc 把花种在高架上。
Chơ Ro人的Sayangva新米节：农耕信仰与社区生命力
同奈省Chơ Ro人的Sayangva节是祭稻神、感恩自然、凝聚社区的传统农事节庆，于农历三月举行，由村老主持，代代相传，保存着独特的文化灵魂。
Giẻ Triêng 族：居住地、语言、祭祀习俗与主要节庆
Giẻ Triêng 族是越南 54 个民族之一，聚居玉岭山周边，操孟高棉语族语言，信奉多神，保留与刀耕火种周期相伴的农事礼仪和人生礼仪，铜锣居核心地位。
埃地族：居住地、语言、祭祀习俗与主要节日
埃地族又称 Anăk Ea Đê、Ra Đê，属马来-波利尼西亚语族，居住在多乐省、嘉莱省南部及富安、庆和省西部，社会带母系传统，神灵体系多样，节日与农事周期和铜锣相关。
帕滕族（Pà Thẻn）：居住地、语言、祭祀习俗与主要节日
帕滕族属苗瑶语系，聚居在河江省与宣光省，2019年人口为8,248人，信仰围绕家中祖先祭祀、播种前祭祀和新米节等农事仪式，以及文艺活动和织锦传统。
越南人信仰什么？主要信仰版图及其与宗教的区别
多数越南人不只信奉一种宗教，而是并行实践多种民间信仰：家中祭祖、村亭祭城隍、母神信仰、雄王信仰，以及农事礼仪。2016年《信仰与宗教法》明确区分信仰与宗教。
布娄族：居住地、语言、祭祀习俗与主要节日
布娄族是越南54个民族之一，居住在昆嵩省玉回县布依乡达梅村，语言属南亚语系孟-高棉语族，信仰与神灵、农事仪式和新米节相关，民间文艺有古故事、民歌及三音阶铜锣组合。
西拉族（Si La）独特的提前过年习俗
莱州省西拉族（Si La）比京族更早过传统新年，通常在阳历1月桃花盛开之时，日期按农事收获结束而定，并不固定，新年持续3天，有杀黑猪、在族长家祭祖、包双粽等特殊仪式。
新稻节（Lễ mừng lúa mới）：色当族一年中最盛大的节日
色当族新米节又称尝新米节，是感谢Giàng与神灵赐予丰收的时机，包含祭谷神、立祭祀柱、村老主持祭拜和社区宴饮等仪式，也表达对祖先的感恩，并巩固家庭与村寨的社会关系。
占族（又称 Chàm）：居住地、语言、祭祀习俗与主要节日
占族（Chàm）属马来-波利尼西亚语族，主要居住在宁顺、平顺和南部各省，宗教上分婆罗门教与新伊斯兰教两大群体，最盛大的节日是农历十月中旬举行的 Bon Katê 节。
越南村落的「下田礼」与「上田礼」：何时祭祀、祈求什么？
下田礼在村落开始插秧时举行，上田礼在稻禾抽穗或季末举行，祈求丰收。20世纪初的风俗书记载在时间与名称上并不一致，有的把上田礼称作上新品礼或新米礼。
西原文化：铜锣空间、公房与母系制度
西原文化依托铜锣空间、公房与母系制度，与森林和村落紧密相连。公房是社区活动中心，母系制度仍存于埃地族、嘉莱族、勒曼族，财产与姓氏沿母系传承，这些要素正剧烈变化。
中部高原锣钲文化空间
中部高原锣钲文化空间于2005年获联合国教科文组织认定，与 Ê Đê、Ba Na、Gia Rai 等诸多民族的精神生活紧密相连，文章介绍其范围、仪式意义与当代保护挑战。
立冬是什么？从哪天开始？有哪些习俗？
立冬是二十四节气中的第19个节气，标志着冬季的开始，通常落在每年公历11月7日或8日，本文介绍其历法原理、物候、民间习俗与择日影响。
「春节」（Tết Nguyên Đán）名称的来源与含义
「Tết」是汉字「节」的越南化读音，原指农历中的时间节点，「Nguyên Đán」意为新年第一个早晨。两者合指二十四节气中最重要的起始节气，即新耕作周期的开端。
越南中秋节有什么起源与含义？
农历八月十五中秋节是越南的儿童节，包括祭祖先、摆供盘赏月和纸扎玩具。其起源并无单一说法，节庆习俗延续至今。
高棉族（Khmer）：聚居地、语言、祭祀习俗与主要节日
高棉族（Khmer）据2019年调查有1,319,652人，主要聚居湄公河三角洲，操孟-高棉语族语言，信奉佛教并祭祀祖先，一年两大节日为宋干节与拜月节。
朗边山下格贺族（Cơ Ho Cil）的求雨仪式
朗边山下格贺族（Cơ Ho Cil）的求雨仪式 nhô dơng：献牲、祭拜 Yàng、围绕祭杆跳 xoang 舞，以及为守护西原文化特色所做的努力。
惊蛰是什么节气，从哪天开始，有什么习俗？
惊蛰是二十四节气中的第三个节气，太阳到达黄经345度，通常在3月5日或6日开始。本文讲述惊蛰的来源、名称含义、在干支历中的位置，以及民间与之相关的习俗。
小满节气是什么？从哪天开始？有什么习俗？
小满是二十四节气中的第八个节气，在5月20日或21日太阳到达黄经60度时开始，是农历四月的中气。2026年于5月21日7时28分（越南时间）交节。
苗族 Nào Pê Chầu 节：为何提前一个月过年与主要仪式
苗族新年 Nào Pê Chầu 比春节提前一个月，在腊月初举行，包括扫烟灰、祭 Xử Ka、除夕祭、取新水与收盘等仪式。
十月十五下元节：新米祭、谢天地的节日，如今少有人记得
了解下元节（十月十五）的深层含义。它是越南四大传统节日之一，与庆新米、谢天地紧密相连，承载着感恩与慎终追远的人文精神。
Katê 节：婆罗门占族一年中最盛大的节日
Katê 节是宁顺婆罗门占族（Chăm Ahier）一年中最盛大的传统新年，于占历七月举行，为期约三天，祭祀神灵、占族君王与祖先，祈求风调雨顺、五谷丰登。
越南少数民族风俗有哪些独特之处？
越南少数民族风俗在婚嫁、建房、祭祀与社区相处上丰富多样，与生活环境和本土信仰紧密相连，是值得了解的传统知识。
大雪节气是什么，从哪天开始，有什么习俗？
大雪是第21个节气，太阳黄经255度时开始，通常在12月7日，为子月之始。附2025至2030年交节时刻及古籍记载。
瑶族：居住地、语言、祭祀习俗与主要节庆
瑶族是越南54个民族之一，自称Kìm Miền、Kìm Mùn，2019年人口为891,151人，主要居住在北部各省半山腰，使用苗瑶语族语言，并举行度戒礼。
商代甲骨占卜：古人烧龟甲、牛骨问什么，为何它是最早有文字的占卜层
商代甲骨占卜（约公元前13至11世纪）是中华最早有文字的占卜层：钻凿、灼烧龟甲与牛骨，读取裂纹，再把问题刻在甲骨上。
南方祭祀：新土地上的信仰形式、起源与特征
南方祭祀包括城隍、主处圣母、母神、鲸鱼神与祖先崇拜，融合越、华、高棉、占婆多层文化，呈现开放、整合与务实特征，今多已简化。
堆山籍田节：河南千年下田仪式
堆山籍田节是越南北部平原最大的下田节庆，源于987年黎大行皇帝亲耕，每年正月初五至初七举行，弘扬重农传统。
埃地族的信仰与仪式
埃地族是越南典型母系民族，聚居多乐省，长屋由女性当家，子女随母姓，信奉万物有灵的杨神体系，崇拜创世神 Aê Điê 与 Aê Đu，并举行弃墓礼送亡灵归祖。
丑午相害：十二生肖中的六害组合与详细解读
十二生肖中丑牛与午马属于六害组合，解析其来源、性格特点、在感情婚姻与事业合作中的影响，以及东方命理中的化解方法，并说明双方需理解包容才能维系关系。
越南全年节庆一览：一年中有哪些节日与节令
按时间顺序介绍越南全年节庆：春节、上元节、寒食节、清明节、端午节、中元节、中秋节、下元节，以及芒族、占族、高棉族等各民族自己的新年。
南部高棉人的信仰与节庆
南部高棉人信奉南传佛教，寺院是村寨文化与教育中心，介绍Chol Chnăm Thmây、Sen Đôn Ta、Ok Om Bok三大节庆与龙舟赛。
印度占星术 Jyotish 是什么，与西方占星有何不同？
印度占星术 Jyotish 使用九曜 Navagraha、27 宿 Nakshatra 与恒星黄道，参照系与排盘方式都不同于西方占星，太阳位置通常相差约 23 至 24 度。
Bru-Vân Kiều（布鲁云乔族）的万物有灵信仰生活
匈牙利学者Vargyas Gábor对布鲁云乔族万物有灵信仰的研究，涵盖巫师角色、改葬仪式与祭祀神灵等传统习俗，展现长山山脉少数民族的精神世界。
红瑶族（Tả Phìn, Sa Pa）婚礼的独特之处
红瑶族（Tả Phìn，沙坝）婚礼没有迎亲队伍，新娘自行前往夫家，仪式持续多天，包含祭告祖先、驱邪与吹奏乐器走八字形，是两家庭与村寨联结的契机。
千年鼓村 Đọi Tam：水牛皮、菠萝蜜木与乡村鼓声
探访越南千年鼓村 Đọi Tam，了解水牛皮与菠萝蜜木如何造就沉雄鼓声，以及工匠在蒙鼓时凭听觉调音的独门技艺。
普标人的下田节 Pặt Oong：驱邪祈福的农耕仪式
普标人最重要的农耕仪式下田节 Pặt Oong 于农历正月初六至初十举行，通过祭拜土地神、水神、稻神与祖先驱赶邪祟，为新一轮耕作营造洁净空间，祈求五谷丰登与村寨康泰。