风泽中孚卦（第61卦，中孚）讲内心诚信，为什么连猪和鱼都能感应到？
风泽中孚卦是易经第61卦，讲内心诚信。本文分析卦辞、象辞、六爻爻辞、在序卦传中的位置，以及在工作、感情、钱财上的应用建议。
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中府（两侧颧骨）在六府中的含义 - 面相学中的意义
中府指六府中两侧颧骨，相法认为颧骨高耸丰满红润多与权势声望相关，偏斜低陷或见黑痣则被视为领导力欠佳，文章还说明其位置，以及在传统相法中与权力和性格的关联。
紫微斗数中的左辅右弼：按生月起法与丑未同宫的位置
左辅右弼按出生月份安星：左辅起辰顺数，右弼起戌逆数，同宫于未（四月）、丑（十月），据越南紫微斗数典籍。
机月同梁是什么格局，为什么书上说「作吏人」？
机月同梁由天机、太阴、天同、天梁聚于命、财、官三宫；解析越南紫微斗数古籍为何将这句赋文解作吏人。
Thẩm Trúc Nhưng 是谁？Thẩm thị Huyền Không 学公开了什么？
沈竹礽是清代玄空派的地理家，《宅运新案》记载他公布了换星口诀与16局巧数。
雷火丰卦（第55卦，豐）说明鼎盛之时，以及为什么日正当中之后就会偏斜？
雷火丰卦是《易经》第55卦，讲鼎盛通达之时，宜如日正当中，并提醒日正当中之后就会偏斜。
雄王庙会（富寿省）：起源与特色
富寿省雄王庙会每年农历三月初十在义岭山举行，缅怀雄王建国之功，属国家级庙会，融合庄严的祭祀仪式与独特的民间游乐活动，吸引众多游客前来参与，是越南重要的传统节日之一。
Phủ Dầy 庙会：柳杏圣母信仰的中心
每年农历三月上旬在 Nam Định 省 Vụ Bản 县举行的 Phủ Dầy 庙会，与柳杏圣母传说相关，是越南三府圣母信仰的实践中心，也是全国最大的传统信仰庙会之一。
征氏姐妹（征侧、征贰）：公元40年起义与喝门祠
公元40年征氏姐妹起义是民族争取独立斗争的开端，由征侧、征贰领导，反抗东汉统治。河内喝门祠与两位女英雄生命最后的史事紧密相连，被列为越南国家特别遗迹。
光中皇帝阮惠与玉回-栋多战役
光中皇帝阮惠是西山起义领袖，1789年率领义军击退29万清军，取得玉回-栋多战役胜利，展现卓越军事才能与爱国精神，每年正月初五栋多丘庙会纪念其功绩。
子平命理的来源：李虚中、徐子平与原本古籍
唐代李虚中与宋代徐子平的史料显示，子平命理来源多层，李虚中命书等原本古籍历经后人增删与托名，需区分文本与传说。
六壬课体：元首、重审、知一、涉害是什么？
据《六壬大全》：元首为只有一课上克下，重审为只有一课下克上，知一、涉害为多课相克，分别以比用、涉害之法取用。
农历九月初九重阳节（Trùng Cửu）：起源、登高、菊花、祈寿及越南陈朝的遗迹
农历九月初九重阳节与菊花、登高、祈寿相关。本文分析其起源、数字九的含义以及在越南陈朝留下的痕迹。
中岳（鼻梁）在五岳中的位置与面部意义
中岳即鼻梁，是面部五岳中最高之处，代表中年（41至50岁）以及事业与地位。鼻梁高挺、笔直、丰满被视为吉相，显示意志坚定、事业稳固、身体健康，是面部核心部位。
纳音海中金在六十花甲中是什么？五行意义
甲子与乙丑的纳音为海中金，属金行，性沉静深邃，如海底之金潜藏不露，需时间方能发光，并附颜色与风水方位建议。
六十甲子纳音中的泉中水是什么？五行的意义
六十甲子纳音中，甲申、乙酉为泉中水，属水，象征清澈纯净的地下泉水，寓意生命、滋养与可持续发展的潜能，并涉及五行相生相克关系，以及这一清澈内敛的水命所蕴含的智慧。
坚江省民族英雄阮忠直忌辰：延续156年以上的纪念文化之美
坚江省迪石市每年农历八月二十六至二十八举行阮忠直忌辰，又称阮忠直神庙节，纪念1868年牺牲的民族英雄，节日既有庄严的祭祀仪式，也有丰富的文化活动，吸引超过100万人次参与。
炉中火在六十甲子纳音中是什么？五行的意义
六十甲子纳音中的炉中火对应丙寅与丁卯两年，象征炉中之火，能量强劲温暖，能炼化万物，五行属火，需与水、土元素平衡以求和谐，并附风水意义与给火命人的建议。
六壬课体：元首、重审、知一、涉害是什么，以及一课六壬如何命名？
六壬课体是按四课与三传的生克关系给课命名的分类。四种基础课体为元首、重审、知一、涉害，分别对应只一上克下、有一下贼上、比用取比、俱比俱不比时计涉害。
六十甲子纳音中的沙中金是什么，五行意义
沙中金是甲午和乙未两年的纳音，属金，象征需经锤炼的沙中之金。此命人内心深沉、沉静，但需坚持和有利环境才能发挥全部潜力，其五行意义与风水应用值得关注。
六十甲子中的沙中土纳音是什么？五行意义
沙中土是丙辰和丁巳两年的纳音，属土行，却带有地下金沙之气。此命之人需要稳定与包容，通常适合火行相生和土行相合的颜色，可借助五行平衡在生活中运用。
紫微斗数飞星中化忌该怎么读才正确？忌入、忌冲、禄忌同宫与叠忌
徐增生紫微斗数飞星中的化忌：忌入、忌冲、禄忌同宫论为双忌，本命盘与大限之间的重叠忌。
重十节——农历十月初十是什么节，来源与祭礼做法
重十节是农历十月初十的节日，是医师、童乩与占卜者的节，也与新米节重合。本文分析其来源、哪些地方仍保留此俗，以及祭礼的做法。
重丧是什么：越南人为何择时入殓、忌日下葬，从人类学看丧礼
重丧是什么？越南人为何择时入殓、忌日下葬？人类学视角解读丧葬习俗如何缓解亲人离世带来的不安与失序。
Human Design 人类图上的九个中心：定义中心与开放中心是什么意思
Human Design 人类图的九个中心分为定义中心（有色）与开放中心（白色）。本文解释其运作机制、读图方法，并说明这套体系的来源与局限。
扶抑是什么？
Phù Ức 是八字命理中的平衡原则：日主弱则生扶，日主旺则克泄，使命局趋于中和。本文详解其来源、用法，以及它与调候、通关、病药的区别。
奇门遁甲中如何确定阳遁还是阴遁、局数以及值符、值使
节气决定阳遁还是阴遁，符头决定上中下三元。本文讲解如何计算局数、超神接气，以及如何找出值符与值使。
三地儿童的 Trung thu（中秋节）：提灯、舞狮、赏月破饼如何进行？
越南三地儿童中秋包括提灯、舞狮、赏月破果饼。本文通过报刊与古籍回顾北方、中部、南方的中秋习俗。
六爻中的父母爻：生扶卦宫之行、父母、文书、房产，以及子孙的忌神
父母爻是生扶卦宫之行的爻，代表父母、文书、房产、消息。本文解析如何取父母为用神，以及父母爻旺、衰、发动、化变时的读卦方法，并说明它为何是子孙的忌神。
如何摆放八月十五（中秋节）供盘
详解八月十五（中秋节）供品的准备与供盘摆放步骤，依传统习俗介绍饼、果、茶、香烛的摆法与祭拜顺序，供各家各户参考。
Hầu đồng 是什么？Đạo Mẫu 的核心仪式
Hầu đồng 是 Đạo Mẫu 中神灵附体的仪式，thanh đồng 依次承接四府神灵降临，每一 giá đồng 都配有专属服饰、舞蹈与 chầu văn 唱曲，2016 年随三府母神信仰实践列入 UNESCO 名录。
越南三大地区日常饮食对比：北、中、南
越南北方、中部与南方日常饮食在口味和食材上各有特色，北方清淡雅致，中部浓郁辛辣偏咸，南方偏甜并多用新鲜食材，反映气候、食材来源与历史文化的差异。
越南春节三地年菜盘对比
越南北方、中部、南方春节年菜盘在食材与寓意上各不相同：北方以方粽、扎肉、鱼鳔汤为代表，中部受顺化宫廷文化影响讲究精致，南方则豪放富足，以圆粽、红烧肉和吉祥水果为特色。
柳杏圣母：四不死中唯一的女圣与三府母神信仰
柳杏圣母是越南四不死中唯一的女圣，传说三次降生人间，在三府母神信仰中居于中心地位，其信仰实践于2016年被联合国教科文组织列入人类非物质文化遗产名录。
Cốm làng Vòng - 河内秋季特色美食
Cốm làng Vòng 是河内秋季的代表美食，以嫩糯米经炒、捣、筛等工序制成，与梂江郡 Vòng 村的传统手工艺和京城清雅饮食文化紧密相连。
三地端午节习俗比较：北中南越的异同
越南北方、中部、南方过端午节（农历五月初五）习俗各异，从祭品、仪式到民间观念，体现各地气候、农业与历史文化的印记。北方和中部重视祭祖礼仪，南方则相对简单。
正月初七夜的 Viềng 集市：买福卖祸，Viềng 寺市与 Viềng 府市有何不同
Viềng 集市在正月初七夜至初八清晨开市，2027年为2月12日晚。Viềng 寺市与府市有何不同、卖些什么、今属哪个社。
越南传统饮食按地区有哪些特色？
越南传统饮食因食材、烹调与礼仪形成地区差异，北部精致清雅，中部浓郁繁复，南部豪放偏甜，少数民族各有风貌，涵盖年节菜肴、祭盘、节庆、素食与地方特产。
越南春节习俗：北中南三地的比较
越南北方、中部与南方春节习俗同源却各具特色，从 bánh chưng、bánh tét 到 giò lụa、thịt kho tàu，饮食与祭拜仪式展现三地不同的年味。
香寺节（河内）：特色与参与方式
探索香寺节的独特之处：沿Yến溪的进香之旅、洞穴寺庙群与献礼仪式，了解最佳时间、交通方式与完整体验的实用经验。
越南中秋节有什么起源与含义？
农历八月十五中秋节是越南的儿童节，包括祭祖先、摆供盘赏月和纸扎玩具。其起源并无单一说法，节庆习俗延续至今。
求鱼节：中部渔民的鲸鱼神信仰
求鱼节是越南中部渔民祭祀鲸鱼神的重要传统仪式，祈求风调雨顺、渔获丰收与海上平安，节日不仅是祈福机会，更是连接社区、保存海洋文化特色的纽带，体现深厚底蕴。
九型人格 6 号：忠诚者：特征、优势与注意事项
九型人格6号忠诚者由无意识的恐惧与安全感需求驱动，忠诚负责却容易焦虑、缺乏决断。解析核心特征、中心恐惧、优势、弱点与自我成长建议，帮他们把恐惧转化为勇气。
Hồng Nhung
Known as one of the divas of Vietnamese light music, closely associated with the songs of Trịnh Công Sơn, Dương Thụ, Trần Tiến, Phú Quang, Quốc Trung, Thanh Tùng.
卦气六十卦次序
卦气法中轮流值日的六十卦，自冬至中孚起依次排列，附所属月气、公辟侯大夫卿之位，以及自冬至起算各卦开始值日的时刻。为 que-ngay-quai-khi-1900-2100 数据集的查表。
各流派分歧之处
越南历法、风水与占卜各类来源意见不一致的每一处，附本数据集所采用的读法、仍在流通的另一种读法，以及比对两个来源时会出现的差异。每一份速查表都必须在这些地方做出选择，而大多数选了却不说。
越南祭礼类别
越南 155 种祭礼，分为 15 组，涵盖祭祖与忌日、春节、岁时节令、丧葬、亭庙府祠以及各民族的祭礼；每种附别名、时间、祭祀对象、简短说明、分类轴（周期、社会空间、供奉对象、传统、民族、文化区）、结构化的礼日以及有来源的风俗段落。本表是 Nhật Nguyệt 各祭文与祭礼风俗数据集的主键表。
卦气值日卦，1900 至 2100
1900 至 2100 年每一个公历日，附卦气法（六日七分）的值日卦、值日之爻、在六十卦循环中的位置、所据冬至时刻及其后经过的分钟数、所处节气及该节气对应的四正卦之爻。所列数据足以逐行独立复算。