河内购房者看风水是为了什么:买房时的精神安全感研究
Trương Thị Thúy Hà(2016)的定性研究显示,河内新城区公寓买家把风水当作选房与布置时寻求精神安全感的方式。本文梳理该研究的范围与局限。
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Trương Thị Thúy Hà(2016)的定性研究显示,河内新城区公寓买家把风水当作选房与布置时寻求精神安全感的方式。本文梳理该研究的范围与局限。
观察层面证据显示不安会让人更常求助仪式与算命,但用实验制造失控感以提升迷信的假说未能被重复验证。本文区分这两层证据,并指出越南尚缺定量研究。
命理中的业债数 16/7 象征关于自信、信任直觉以及克服受伤恐惧的课题,通过面对情绪并发展灵性智慧,携带此数的人可将负面能量转化为内在力量与智慧,走向更深层的成长与觉醒。
从佛教与心理学角度分析紫微斗数中的凶运,凶运大多是文化性的提醒,而非固定的判决。佛教认为没有随意降祸的超自然力量,一切遵循因果,最持久的化解方法是改变行为与生活方式。
地火明夷卦是《易经》第36卦,坤上离下,象征光明受伤。卦辞只言「利艰贞」,教人在暗世中守住内在光明。本文详解卦辞、象辞、六爻及处世之道。
八字看事业与财运要读十神组合而非单一星曜:官杀主组织与职位,财星主钱财,食伤生财靠才华生财,杀印与官印相生是权柄配学识,并附查表与各派分歧。
北宁都庙节祭祀李朝八位皇帝,每年农历三月十五在北宁省慈山市坊举行,包含迎轿、宣读迁都诏等仪式及丰富文化活动和民间游戏,缅怀诸位皇帝功德,是越南国家级特别遗迹。
伞圆山圣又称山精,是越南四不死信仰中位居首位的圣灵,象征越南人征服自然与抗击洪水的愿望。对祂的信仰集中在巴维山一带,那里有100多处遗迹,反映古代越南居民深厚的文化精神底蕴。
了解 Giẻ Triêng 人的 Cha Chaih(吃炭)仪式:7 名青年进林取炭、向神灵立誓、年初锻造农具,展现谢神、团结与顺应森林的处世哲学。
Tầm Vu社(西宁)的Làm Chay节于农历正月十五与十六举行,含迎Ông Tiêu、招魂、放灯与拆架等仪式。本文介绍其起源与流程,并说明其在2014年被列入国家级非物质文化遗产名录。
太尉李常杰是李朝杰出的军事家,1077年指挥如月江(今梂江)防线大败宋军,为感念其功绩,北宁省安丰县三江乡在历史江畔修建了宏伟的祠庙,承载其历史功绩。
安子庙会缅怀竹林禅派创始人佛皇陈仁宗,既是踏春盛会,也是唤醒越南禅宗自豪感的心灵之旅,吸引众多僧尼、信徒与游客前来朝拜,唤起人们对充满越南特色禅宗的骄傲。
河静省宜春社 Chợ Củi 庙会与黄十圣君忌日于农历十月初三至初十举行,属三府圣母信仰。本文介绍庙中供奉对象、仪式内容,以及与乂安省 Ông Hoàng Mười 庙的区别。
Người Tràng An thanh lịch 指升龙旧地之人讲究的吃相、谈吐与待人接物。这句歌谣按黄道粹的解释分 thanh 与 lịch 两义,既是自豪也是自我提醒。
顺化 Sình 村摔跤会(Lại Ân 村,Dương Nỗ 坊)于农历正月十日举行,采用「背沾泥、腹见白」的传统规则,据报载已有四百余年历史。
古螺节于每年农历正月初六在河内东英县上祠举行,缅怀安阳王并致敬螺城遗产,包括螺城八社上香、祭礼、迎王轿等祭祀仪式,以及民间活动、文化价值与保护工作。
广宁省 Hà Nam 岛乡先公节于农历正月初四至初七举行,正月初七为正节,以迎人礼、迎寿礼为亮点,祭祀17位围堤造田、开村立业的先公,2017年列入国家级非物质文化遗产。
圣揀(Thánh Gióng)尊称扶董天王,是越南民间信仰「四不死」之一。扶董庙会与朔庙庙会于2010年获联合国教科文组织列为人类非物质文化遗产。
安江省 Thoại Ngọc Hầu 亭神 Kỳ Yên 庙会每年举行,包含迎敕、古礼祭祀等仪式,缅怀主持开凿 Vĩnh Tế 运河、建设边陲之地的开疆名臣。
探索越南人口最多的少数民族岱依族的神圣 Then 信仰、Tính 琴与下田节 Lồng Tồng,了解其精神生活、仪式与 UNESCO 非物质文化遗产。
铃星是紫微斗数六煞星之一,性情急躁、突发、善变且带刚烈之气。详解其来源本质、在各宫位的含义、与其他星曜的互动,以及如何化解其影响,落于不同宫位表现各异,总体带来困难与波折。
恩光以文昌为初一、天贵以文曲为初一,按生日顺逆数并退一宫。本文讲解安星法、贵人星含义,以及各书尚未统一之处。
紫微斗数六煞星中的火星:本性急躁、冲动,在命盘十二宫的含义及与其他星曜的组合。了解火星的吉凶两面,以及如何化解其负面影响。
从史料与神弩传说看安阳王、瓯雒国与古螺城。分析蜀朝起源、年代、遗迹及其历史价值。
据风俗书记载,越南古人露天香案上祀山神与虎神,有的在古树根立庙祀木精。本文梳理其来源、供奉位置与祭品差异。
正星是紫微斗数星盘中的主导星群,共14颗,如紫微、天府、太阳,决定每个宫位的核心性格与运势,并介绍其含义、与辅星煞星的区别及三大格局,帮助理解命盘结构。
占星相位是星盘中两颗行星或两个重要点之间形成的角度,用来解读它们之间的互动以及和谐或紧张的程度,常见相位包括六合、三合、刑相与冲相,各有不同含义与用法。
玄空飞星是风水的一个流派,以九星随时间与方位飞行来论房屋与墓穴的吉凶,包含运星、山星与向星三层,是理气派中较为细致的一支,常用于判断住宅与阴宅的气运变化。
根据越南向 UNESCO 提交的 2019 年申报文件,Then 是岱依族、侬族、泰族的仪式实践,由 Then 师主持,包括祈福、祈求丰收、解厄等礼,伴有唱诵与天琴。
奇门遁甲中的九星与八神:从天蓬到天英的九星,从值符到九天的八神,以及各派在名称使用上的差异。
北宁官贺民歌是 liền anh 与 liền chị 之间的对唱形式,与 kết chạ 结义习俗和 canh hát 歌会紧密相连,2009 年被联合国教科文组织列入名录。
古礼寺庙会(Ông 会)于农历九月十三至十六举行,正会为九月十四。2026 年为公历 10 月 22 日至 25 日,2027 年为 10 月 12 日至 15 日。
上山下水是玄空飞星的一种格局,指山星的旺星落入向方、向星的旺星落入坐方,主破财损丁。
Ẩn Phụ 是塔罗牌中除22张Ẩn Chính之外的56张牌,分为权杖、圣杯、宝剑、星币四组,反映日常生活中的事件与体验,每组十四张,各有其象征主题。
Ẩn Chính(Major Arcana)是塔罗牌中的 22 张主牌,编号从 0 到 21,象征灵魂旅程与人生重大课题,在牌阵中常被视为核心指引。
行善寺(Keo Hành Thiện)庙会于农历九月中旬举行,纪念禅师杨空路,包含迎驾、划船、数虾、捉鸭、人棋等仪式与民间游戏,建筑属后黎风格。
高台教开道日纪念1926年丙寅年普度大道开道,由西宁圣座高台教会在农历十月十五前后举办,与下元节相连。本文梳理迎香案、大坛祭祀与四灵舞等仪式。
据《越南风俗》,tế ngu 从安葬日算起:安葬当天为初虞,第三日为三虞;四十九日、百日、头忌则从去世日算起。
印度占星术 Jyotish 使用九曜 Navagraha、27 宿 Nakshatra 与恒星黄道,参照系与排盘方式都不同于西方占星,太阳位置通常相差约 23 至 24 度。
高平省广和县福仙社侬安人传承百余年的Phia Thắp制香业,采用bầu hắt叶、mạy mười竹和tràm木屑等天然原料,经采叶、晾晒、削签、蘸胶等多道手工工序制成。
乂安文化以联合国教科文组织列入名录的ví giặm民歌、好学传统及乂静地区节庆与信仰体系闻名,多个兄弟民族在此聚居,每个民族与地方都有独特的文化色彩,历史底蕴深厚。
依据风俗书籍,Tiền chủ 指最先居住某屋并在此去世者的亡魂。解释许多家庭在院中香柱设坛、不立牌位的原因,以及上香祭拜的时机与供品。
Film actress, known through reality television programmes and films