神台风水：符合风水的神台布置原则
神台风水布置涵盖位置、朝向与陈设方式，保持祭祀空间庄严清净，以招来旺气与平安。核心原则是坐吉向吉、背靠实墙、高于上香者视线，避开污秽嘈杂之处。
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传统术数
开始夫妻合婚与合伙相配
从生肖、天干、纳音、卦命四方面比较两人年龄，用于合婚或合伙。
葬礼之后还有哪些仪式，从三天到满服？
越南人葬礼之后还有多道礼仪：三日礼、四十九日周忌、百日礼、初忌、满孝与除服礼。每道礼各有来源与不同说法。
壁上土纳音在六十甲子中是什么，五行的意义
壁上土是庚子和辛丑两年的纳音，在五行中属土，象征墙壁上的土层，寓意保护与庇护，需要依托坚固的根基才能发挥价值，常用于分析命局中土的性情与作用，也关乎纳音五行的生克关系。
越南传统丧礼：仪式与意义
越南传统丧礼包含入殓、发丧、安葬，以及49日、100日与周年祭等身后祭祀，体现孝道和阴阳两界延续的信仰，是越南人生礼仪中的重要一环，承载着慎终追远的文化内涵。
下府（两颊骨）在六府中的含义 - 面相学意义
下府是六府之一，代表两颊骨与下巴区域，反映晚运、耐力与稳定性。颊骨丰满匀称通常被视为好相，显示意志坚定、晚年有福；歪斜、尖削或薄弱则可能暗示缺乏决断力或运势坎坷。
头年忌（小祥）的供盘包括什么，与普通忌日有何不同？
头年忌又称小祥，是去世满一年的祭礼，也是古礼中两次除服节点中的第一个。供盘没有固定公式，但最少须有一碗倒扣的饭和一个水煮蛋，其余可依家境添加鸡、糯米饭、荤馔与纸钱。
闰月去世的人何时做忌？小祥、大祥与忌日的计算方法
若逝者死于闰月，忌日该在哪个月祭拜？小祥满 12 个月、大祥满 24 个月以及每年忌日的计算方式，均依 Giác Ngộ 报的解答。
读一卦易经的顺序：卦名、卦辞、六爻辞，然后是彖传、大象、小象、文言
一卦易经由多层文字叠成：卦名、卦辞、六爻辞，以及彖传、大象、小象、文言。本文说明这些层次应按什么顺序阅读，并指出各层的时代与作者问题。
Tây Thiên 节庆（农历二月十五）如何缅怀国母 Lăng Thị Tiêu？
Tây Thiên 节庆于农历二月十五至十七日在富寿省大定社举行，缅怀国母 Lăng Thị Tiêu，包含从山脚抬轿上石盘山圣殿的仪式。本文梳理节庆流程、遗产称号区别与注意事项。
正月十五（元宵节）：年初的月圆日与祈福礼佛习俗
正月十五又称元宵节，是农历新年的第一个月圆日，民间有全年祭祀不如正月十五之说，也是越南人礼佛、解厄祈安、为全年祈求平安的日子，并与东亚文化吟诗赏月的传统相连。
六壬是什么？从地盘、天盘到四课、三传与天将的大六壬起课步骤
六壬是什么，大六壬如何起课：以月将加时安天盘，从日干支立四课，依九法发三传，再布十二天将。文中厘清大六壬与民间小六壬的区别，并说明天将得地与失地的判断。
易经六十四卦之风天小畜卦：起源、意义与处世之道
易经第九卦风天小畜卦详解，涵盖卦象起源、结构、象征意义与各爻解读，并阐述力量尚弱时关于忍耐、积累与以柔克刚的处世哲学，以及以柔顺温和感化他人、等待时机的道理。
正月十五与元宵节：为何被视为一年中最大的望日，祭盘需要准备什么
正月十五元宵节是越南农历新年的第一个月圆之日，被视为一年中最重要的望日，民间有「终年礼佛不如正月十五」之说。介绍其由来、精神文化意义，以及祭盘应准备的供品与注意事项。
雷山小过卦（第62卦）说：在允许稍微越界、做小事的时候该怎么做？
雷山小过卦第62卦：能做小事，不能做大事。卦辞、象辞、六爻辞与关于该退让之时、在恭敬、哀悼、节俭上稍微过头的教训。
堤岸华人的元宵节与天后信仰
堤岸华人元宵节是国家级非物质文化遗产，在胡志明市第五郡的古老会馆举行，与供奉天后圣母的信仰紧密相连，天后庇佑出海者，节庆折射华人移民历程与社区精神生活。
面相学从何而来：东方相术的历史及其在越南文化中的位置
面相学源自何处？梳理东方相术经印度、中国的发展脉络，及其在越南文化中的印记，以《金云翘传》为代表，兼谈其参考性质。
大祥忌（giỗ hết đại tường）供盘需要哪些祭品，除服仪式如何进行？
大祥忌是两年丧期届满的忌礼。本文依据越南旧礼与 Phan Kế Bính《越南风俗》，说明大祥忌供盘的祭品、摆设方式，以及两个月后谈祭除服的顺序与常见误解。
宝剑骑士塔罗牌（Knight of Swords）——符号学与深层含义
宝剑骑士象征果断行动与敏锐思维，同时警示在追求目标时容易冲动、缺乏耐心。本文详解其正逆位含义与实用建议。
越南风俗习惯是什么？定义、起源与典型风俗
风俗习惯是世代相传的习惯与礼仪。本文分析越南风俗习惯的定义、起源，以及灶君祭祀、包粽子、祭祖、化纸等典型年节风俗。
斗君（月将）如何安星，为什么只用于看月运？
斗君又称月将，从太岁宫起正月逆数至生月，再顺数至生时安星。本文讲解安星法、查表与各家不同说法，并说明为何斗君只用于月限参考。
如何识别伪科学广告：科学哲学的判定标准，套用到「能量」「振动」「量子」上
识别伪科学没有唯一检验法。科学哲学用一组标准：不可检验、面对反证不改变、术语被挪用。本文教你把这一组问题套用到「能量」「振动」「量子」类广告上。
塔罗不能替代心理治疗：娱乐与需要专家的界限，以及该去就医的信号
塔罗只是自我反思的象征工具，不能替代心理治疗或诊断精神障碍。以有意识的娱乐心态使用无害，但若依赖它替自己做决定、逃避长期症状，就该寻求心理健康专家。
命理中的挑战数 0：意义与需要跨越的课题
命理中的挑战数 0 象征自由、无限潜能与新的开始，不是具体障碍，而是邀请你倾听直觉并明确人生目标，也讲解其含义、人生各阶段的表现以及需要跨越的核心课题。
大六壬的十二天将与十二月将是什么，有何区别？
大六壬用随中气更换的十二月将起天盘，再从贵人起十二天将。本文辨别这两层体系及各种异本的差异。
地风升卦（第46卦，升）：如树木从地里长出，一步步向上——卦辞、象辞与六爻爻辞
地风升卦是易经第46卦，上坤下巽，象征树木从地里长出。本文分析卦辞、象辞、六爻爻辞，以及升卦在序卦中的位置与逐步上升之意。
守丧多久？按亲属关系的丧期与丧服
守孝要多久，丧服按亲疏辈分如何区分？对照《家礼简要》《雨中随笔》《越南风俗》中的服制，以及直到除服的各个礼仪节点。
Tầm Vu（西宁）的Làm Chay节：正月十五与十六怎么举行？
Tầm Vu社（西宁）的Làm Chay节于农历正月十五与十六举行，含迎Ông Tiêu、招魂、放灯与拆架等仪式。本文介绍其起源与流程，并说明其在2014年被列入国家级非物质文化遗产名录。
解读易经天火同人卦：结构与启示
天火同人卦是易经第13卦，讲的是志同道合者的聚合、大同与集体力量。本文解读卦象结构、卦爻辞、王弼注以及 Nhật Nguyệt 的现代启发。
亲人去世后该做什么：越南人从临终到安葬的传统丧礼流程
亲人去世后，从临终到安葬家属该做什么？本文介绍越南传统丧礼的进行顺序与需要注意的事项。
风山渐卦（第53卦，漸）：循序渐进的六个鸿雁阶段
风山渐卦是易经第53卦，讲循序渐进、按次序前行，以鸿雁飞过六个阶段的形象作比喻。本文分析卦辞、象辞与六爻。
水火既济卦（第63卦，既濟，䷾）：事已成之时，为何「初吉终乱」？
水火既济卦是周易第63卦，上坎水、下离火，六爻皆得位且有应，为六十四卦中唯一。卦辞讲亨小、利贞、初吉终乱，提示事成之后应守成防患，不可松懈。
紫微斗数中的博士十二神：包含哪些星曜、如何安星、各星在命盘上代表什么？
博士十二神即禄存星系，共十二颗辅星，从禄存起安，按阳男阴女顺行、阴男阳女逆行。本文说明安星顺序、五行属性与各星含义。
Cửa Đại 求鱼节：感恩鲸鱼神 Nam Hải 的渔村盛典
Cửa Đại 求鱼节是渔民感恩鲸鱼神 Nam Hải 的传统盛典，祈求风调雨顺、渔获丰收。2026年节庆为期三天，包含海上迎神、祭礼与赛船等丰富活动。
何时焚烧孝服：49天、100天、头忌、满忌与除服、满服诸节点
越南丧俗中焚烧孝服、除服与满服的节点，含49天、100天、头忌、满忌，以及相关供品、仪式步骤与禁忌，具体因地区和家庭而异，焚烧孝服标志丧期一个阶段结束，供家属参考。
八卦中的巽卦：象征与含义
巽卦（☴）为八卦之一，象征风、木与长女，位于后天东南方。本文详解其卦象结构、易经说卦传原文、朱熹注解，以及它在六十四卦中的作用。
天风姤卦（第44卦，姤）：不期而遇的相遇，以及为何一阴初生反受重视
天风姤卦是易经第44卦，五阳一阴，一阴初生于最下位。本文讲解卦辞「女壮，勿用取女」的原意、王弼与朱熹的注解，以及姤卦为何排在夬卦之后。
水泽节卦（第60卦，節）：节制要有分寸，以及为什么苦节不长久
水泽节卦是易经第60卦，讲节制之道：懂得设限、不过不缺，事情才能长久。卦辞说节制则亨通，但苦节不可贞，过度苛刻的节制无法持久。
在紫微斗数命盘上解读姻缘：看哪些宫位、按什么顺序、怎样负责任地解读？
从夫妻宫出发，依次看官禄宫、迁移宫、福德宫，必要时加财帛宫；认识桃花星与婚娶星，学会用大限、流年推婚年，并明白命盘只描述趋势，不替人做决定。
泽地萃卦（第45卦，萃）讲的是聚众，为什么想聚就得有共同的祭祀场所？
泽地萃卦是《易经》第45卦，讲聚众：卦辞、象辞、六爻爻辞，以及它排在姤卦之后的位置，还有如何让聚会不散的道理。
易经64卦之水雷屯卦：起源、含义与克难启示
水雷屯卦是易经第3卦，象征开局艰难。了解屯卦的卦象含义，以及如何在考验中克服困难、打好根基。
紫微斗数中的飞廉星有什么含义？位置、安星法与论断方法
飞廉是紫微斗数博士十二星中的第七颗，主孤独与是非。本文解析其安星法、含义及论断方法，并说明它与廉贞星的区别。
