侬族:居住地、语言、祭祀习俗与主要节日
侬族属壮侗语族,主要居住在东北各省如高平、谅山、北太、河江、宣光、河北、广宁,以祖先崇拜为主,组织生日庆祝而不做忌日,春节伴有抛绣球、打陀螺、拔河及Sli对歌。
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侬族属壮侗语族,主要居住在东北各省如高平、谅山、北太、河江、宣光、河北、广宁,以祖先崇拜为主,组织生日庆祝而不做忌日,春节伴有抛绣球、打陀螺、拔河及Sli对歌。
帕滕族属苗瑶语系,聚居在河江省与宣光省,2019年人口为8,248人,信仰围绕家中祖先祭祀、播种前祭祀和新米节等农事仪式,以及文艺活动和织锦传统。
中部高原锣钲文化空间于2005年获联合国教科文组织认定,与 Ê Đê、Ba Na、Gia Rai 等诸多民族的精神生活紧密相连,文章介绍其范围、仪式意义与当代保护挑战。
越南许多少数民族按自己的历法迎接新年,从苗族、哈尼族、高棉族、占族到西原各民族,都不与春节重合。
西原文化依托铜锣空间、公房与母系制度,与森林和村落紧密相连。公房是社区活动中心,母系制度仍存于埃地族、嘉莱族、勒曼族,财产与姓氏沿母系传承,这些要素正剧烈变化。
探索公房在西原各民族如嘉莱、巴拿、色当的信仰生活、社区治理与生产中的核心作用,了解这一独特建筑的文化意义。
比较京族春节、高棉族 Chôl Chnăm Thmây 与按自有历法过年的各民族,看时间、祭品与仪式的差异,以及各自历法和农时的关联,还有西原民族以雨季到来为新年开端。
宁顺省占族Katê节庆是信奉婆罗门教占族最重要的节日,于占历七月举行,波那加女神圣袍由山区Raglai族社区保存并带下山交还占族,展现两个民族间的紧密联系。
S'tiêng 族与 M'nông 族的传统结义礼是重要的生命礼仪,不只是两个人的结合,更是两个家庭与整个社区的纽带。仪式通过交换礼物、共饮竹管酒和立誓,巩固牢固的社会关系。
关公信仰随华人移民传入越南,朱笃的关帝庙与金瓯的Chùa Ông既是祭祀场所,也是凝聚社区的文化中心,体现对庇佑、公平与美好道德价值的渴望,成为精神生活重要部分。
越南依据1979年民族成分名录确认共54个民族,介绍官方名录、各民族在北部山区、西原、北中部和西南部的分布,以及农业、信仰与村社生活中的共同文化特征。
招魂、叫魄仪式在生病、跌倒、受惊或远行归来时举行。了解由谁主持、供品、呼唤方式以及各民族之间的差异。
泰族舞是安沛、莱州、山罗、奠边等地泰族社区的民间舞蹈,围绕六种古典舞步展开,2013年列为国家级非物质文化遗产,2021年列入联合国教科文组织名录。
越南传统赛船与赛舟节承载祈求风调雨顺的信仰和尚武精神,从广平省建江的赛船到南部高棉人的戈舟赛,各地形式不同,共同构成多元的水乡文化画卷,展现水乡精神与社区凝聚力。
同奈省Chơ Ro人的Sayangva节是祭稻神、感恩自然、凝聚社区的传统农事节庆,于农历三月举行,由村老主持,代代相传,保存着独特的文化灵魂。
宣光省第十二届荞麦花节于2026年11月6日晚在同文开幕,花期为10月至12月,与高原各民族的文化紧密相连。
从大年初一到初七,越南人有冲地、拜年、化纸钱、khai hạ(降幡竿)等习俗。了解这些习俗的意义以及各地区、各民族之间的差异。
按时间顺序介绍越南全年节庆:春节、上元节、寒食节、清明节、端午节、中元节、中秋节、下元节,以及芒族、占族、高棉族等各民族自己的新年。
越南各地与各民族的祭拜习俗因生活环境、迁徙历史与文化交流而不同,并非谁更正统。本文从神明、仪式、供品与组织方式比较差异。
竿酒不只是饮品,更是西原人敬献神灵的祭品、与超自然沟通的媒介,以及连接埃地族社区的纽带。竿酒的饮用礼仪深刻反映了埃地族的母系文化和社会秩序,也体现节庆生活中的精神纽带。
奠边省花班节在西北山林白花班盛开时举行,再现泰族祭村礼、瑶族授戒礼和苗族踩花山节等传统仪式,既是赏花盛事,也是保护文化本色并推动当地旅游发展的平台。
越南民间信仰是本土神圣信仰体系,含祖先崇拜、自然神与城隍、母道教、农业信仰及各民族仪式,覆盖北部山区、西原和九龙江平原,是传统文化知识参考,未经科学验证。
农历三月初十雄王忌日在富寿省雄王庙举行,纪念貉龙君与瓯姬所生雄王建国之功,2001年成为国忌,2007年成为全国法定假日,体现越南民族饮水思源的传统。
越南少数民族风俗在婚嫁、建房、祭祀与社区相处上丰富多样,与生活环境和本土信仰紧密相连,是值得了解的传统知识。
越南许多少数民族与西部人在春节及尝新米节期间有看鸡脚占卜的习俗,用来预测新年农事,仪式常在祭拜祖先、神灵之后进行,由有经验的看卦者作出积极解读,体现感恩与社区凝聚。
芒族是越南54个民族之一,居住在莱州省Sìn Hồ县Nặm Ban地区,使用孟-高棉语族语言。介绍其信仰中的家神、村神、Đẳm神,以及播种礼、祭稻魂、祭稻母和新米节。
赵妪(赵氏贞)248年起义反抗吴朝统治,成为越南民族女英雄。本文介绍她的生平、起义经过,以及清化省盖山祠的建筑、国家特别遗迹地位和国家级非物质文化遗产庙会。
越南54个民族中的华族(又称客、汉、艚)集中居住于南部和中部平原及城市,语言属汉藏语系汉语族,保留祖先、宗族与护佑神祇祭祀传统,主要节庆有春节、元宵节和舞狮舞龙。
2024年,Sam山主母庙会获联合国教科文组织列入人类非物质文化遗产代表作名录,凝聚了越族、占族、高棉族和华族的母神信仰,寄托着朱笃人对平安生活的渴望。
抗族(Kháng)属孟-高棉语族,世代居住在西北的莱州与山罗,多能讲泰语。这里介绍其居住地、语言、祭祀习俗与主要节日,并附基本信息表与常见问题。
全国苗族文化节汇聚11个省市,通过传统活动弘扬高原特色,助力苗族文化保护。这是国家级文化盛事,在各苗族聚居省份轮流举办,第四届将于2026年10月在奠边省举行。
富寿省香芹社芒族新米饭节于农历十月初十举行:青年先收割香火田,ông Lang 在 Khoang 亭祭拜天地,之后各家才能开镰收割自家稻田。
高平岱依族侬海节是国家级非物质文化遗产,体现与月亮母亲和12位仙女相关的生殖崇拜信仰,分迎海礼、求海礼、送海礼,祈求风调雨顺、五谷丰登与万物繁衍。
埃地族又称 Anăk Ea Đê、Ra Đê,属马来-波利尼西亚语族,居住在多乐省、嘉莱省南部及富安、庆和省西部,社会带母系传统,神灵体系多样,节日与农事周期和铜锣相关。
Chơ Ro 人文化节庆中的传统饮食以 canh bồi、竹筒饭、五色糯米饭为代表,取材山林,承载信仰与团结,成为保护民族特色与发展社区旅游的桥梁。
奠边省克木人的点播节又称Chư mo hờ ngọ、Khờ ro cư mạ,于农历二月底三月初举行,祈求风调雨顺、五谷丰登,体现信仰与社区凝聚力,并作为文化遗产得到保护。
安沛省红瑶族的跳火习俗是度戒礼与解厄仪式中的灵性仪式,红瑶人赤脚跳越炭火而不被灼伤,被认为有神灵护佑,体现驱邪祈福、求平安与丰收的愿望,也是社区凝聚与传承文化的场合。
Giáy族属泰-卡岱语系,集中居住在老街、河江和莱州,又称Nhắng、Giẳng。文章介绍其语言、住房、祭祀习俗与节庆,信仰围绕中堂神台的三只香炉,并附基本特征汇总表。
探索越南人口最多的少数民族岱依族的神圣 Then 信仰、Tính 琴与下田节 Lồng Tồng,了解其精神生活、仪式与 UNESCO 非物质文化遗产。
巴拿族居住在嘉莱、昆嵩以及平定、富安、庆和西部,讲孟-高棉语族语言,是越南54个民族之一,信仰生活与公房紧密相连,拥有丰富的社区节庆、民歌、史诗与民间故事。
Katê 节是宁顺婆罗门占族(Chăm Ahier)一年中最盛大的传统新年,于占历七月举行,为期约三天,祭祀神灵、占族君王与祖先,祈求风调雨顺、五谷丰登。
坚江省迪石市每年农历八月二十六至二十八举行阮忠直忌辰,又称阮忠直神庙节,纪念1868年牺牲的民族英雄,节日既有庄严的祭祀仪式,也有丰富的文化活动,吸引超过100万人次参与。
河江省罗罗族的传统锦缎服饰是手工刺绣拼布技艺的杰作,色彩绚丽,整套包括裤、衣、巾、帽,制作精良,展现该民族独特的文化认同和丰富的精神生活,是越南高原民族文化的象征。
卢族属壮泰语族,主要居住在莱州封土、辛霍和奠边等县,主要支系为黑卢。本文分析卢族的起源、语言、祭祀习俗与主要节日,包括新年节、泼水节和放光炮节等传统仪式。