供奉 Thổ Công、Thổ Địa：越南家宅中掌管土地的守护神信仰
Thổ Công、Thổ Địa 是越南家庭中掌管土地与房基的神灵，与专司财禄的 Thần Tài 不同。本文介绍三神组合、牌位、祭礼与动土、入宅习俗。
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Ông Công Ông Táo 是 Thổ Công 吗？
不是。Thổ Công 掌管土地、房屋；而 Táo Quân 专门看管灶房与家事。不过，在许多家庭中，诸位神灵被供奉在同一神台上。
入宅礼：搬入新家的准备与仪式流程
入宅礼是越南民间信仰中向土地神、神灵和祖先请示搬入新家的仪式。本文介绍供品准备，如香花、槟榔、米盐，以及从择吉日到祭拜、读祝文、烧纸钱的完整流程。
公寓与租房的入宅祭祀和自建土地房有何不同？祭品与流程
公寓、租房的入宅礼仍保留祭告祖先、土地神与祈安的核心，但省去动土、改结构，祭品更简洁。本文说明祭品清单与四步流程。
年末打扫神台：哪一天做、谁来做、流程如何？
年末扫除神台通常在祭灶王完毕之后、除夕之前进行。由家主亲自操办，依序为焚香请示、擦拭清理、修剪香脚三步。
忌日祭文：祭文结构与按辈分的称谓方式
祭日祭文包含哪几个部分，如何按辈分称呼，为什么必须先祭土公再祭祖先？本文分析其结构、辈分称谓与各种异本。
购买新车后的祭车仪式：供品与流程
越南民间新车祭车仪式需要哪些供品、在何处祭拜、按什么顺序进行？本文依据南部民间习俗与媒体报道，介绍鲜花、水果、荤素供品、盐米、酒茶、纸钱，以及祭拜土地公与神灵、祈求平安的做法。
迁葬拾骨仪式有哪些步骤？各地习俗与理解
据 Phan Kế Bính 记载，迁葬捡骨包括禀告祠堂、开坟、捡骨、洒雄黄酒、重新安葬和祭拜土地神等步骤。各地习俗有所不同。
建房动土仪式：如何按礼俗正确举行
建房动土仪式的完整做法：择日、备礼、摆供盘、行仪轨，并说明南北方差异与注意事项，供参考而非硬性规定。
Tiền chủ（前主）是谁，为什么许多家庭在院子里的香柱上设坛？
依据风俗书籍，Tiền chủ 指最先居住某屋并在此去世者的亡魂。解释许多家庭在院中香柱设坛、不立牌位的原因，以及上香祭拜的时机与供品。
土地公与财神：越南家庭与店铺中普遍的供奉信仰
土地公与财神是越南家庭和店铺中常见的一对神灵，供奉在贴近地面的矮神桌上、靠近门口。本文介绍其形象、来源、摆置规则与祭拜习俗。
Ông Công Ông Táo 是什么？
Ông Công Ông Táo 是越南民间对三位灶神的称呼，负责看管家事，于腊月二十三回天庭向玉皇汇报。本文介绍其起源、含义、祭祀方式及三地习俗差异。
家中的圣师（祖师）神龛供奉谁、设在哪里、何时祭拜？
圣师（先师、艺师）神龛是供奉某一行业祖师的地方。文章依据风俗书籍，说明三个名称、神龛位置、供品与祭拜日期。
神主是什么？为何传到第五代就要把神主埋掉？
神主是木制牌位，中间写姓名官职，两侧写生死年月，放在神龛里。古书载家中供奉四代，到第五代高祖神主被埋，称五代埋神主。
厨房里的灶君祭祀习俗：灶神在家中的日常角色
灶君不只在腊月二十三出现，而是全年照看厨房与家道。了解灶君的日常角色，以及灶君神位的布置方式与相关习俗。
乂安的祭祀习俗：三项研究中的宗祠、金垒村祠与 Cuông 祠
从三项研究看乂安的祭祀：宗祠祭祖、金垒村三座祠，以及供奉安阳王的 Cuông 祠，并附农历节日日期。
虎神、山神、木精：越南古人露天香案所祀之神
据风俗书记载，越南古人露天香案上祀山神与虎神，有的在古树根立庙祀木精。本文梳理其来源、供奉位置与祭品差异。
土族（Thổ）：居住地、语言、祭祀习俗与主要节日
土族（Thổ）属越芒语族，聚居在乂安省西部和清化省，供奉与打仗和开垦土地相关的神灵，保持祖先崇拜、祭婆神和叫魂习俗，人生礼仪与节庆体现阴历信仰。
九曜中的土秀星（Sao Thổ Tú）：民间观念中的含义
土秀星是九曜照命九星之一，属中性星，不算全凶，也不会带来大吉。被此星照命者需防官司、小人与冲突，尤其在农历四月和八月，可循传统民间观念解厄祭拜。
六十甲子纳音路旁土是什么，五行意义
六十甲子纳音路旁土对应庚午、辛未两年，属土。解析其五行生克与性格特点，说明黄色、土褐色及红粉紫等适合的颜色，并提醒命带此纳音者注意平衡以免停滞，便于在紫微斗数中运用。
六十甲子中的纳音大泽土是什么？五行意义
大泽土是己酉（1969、2029）与戊申（1968、2028）两年的纳音，属土，带此纳音者性格稳重、重信义，适合土黄、棕、红、粉色，详解其五行意义与相合方位。
六十甲子中的沙中土纳音是什么？五行意义
沙中土是丙辰和丁巳两年的纳音，属土行，却带有地下金沙之气。此命之人需要稳定与包容，通常适合火行相生和土行相合的颜色，可借助五行平衡在生活中运用。
壁上土纳音在六十甲子中是什么，五行的意义
壁上土是庚子和辛丑两年的纳音，在五行中属土，象征墙壁上的土层，寓意保护与庇护，需要依托坚固的根基才能发挥价值，常用于分析命局中土的性情与作用，也关乎纳音五行的生克关系。
六十甲子中的屋上土纳音是什么，五行的含义
屋上土是丙戌、丁亥的纳音，属土，象征屋顶之土。这里解析其五行含义与性格特质，说明此命格的人稳重务实却有时难以接受新事物，并给出相生原则下的配色与风水方位建议。
北部平原文化：村社、亭寺与红河三角洲的祭祀传统
北部平原文化以村社为核心，村门、亭、寺、古井与祠堂构成完整体系。通过 Đường Lâm、Phù Lưu、Phúc Xá 等古村，可见城隍、佛、母神与功臣崇拜。
美业村的占族锦缎纺织业与女神Pô Nagar传说
宁顺省美业村保留占族锦缎纺织技艺逾千年，与女神Pô Nagar传说紧密相连，分析其独特织造技术、纹样寓意，以及在现代背景下传承遗产的历程，展现占族传统手工艺的文化价值。
河江省罗罗族绚丽的锦缎服饰
河江省罗罗族的传统锦缎服饰是手工刺绣拼布技艺的杰作，色彩绚丽，整套包括裤、衣、巾、帽，制作精良，展现该民族独特的文化认同和丰富的精神生活，是越南高原民族文化的象征。
24 山向风水中的辰山：含义与解读方法
辰山属土，位于震卦与巽卦交界，是24山中的第9山。它约在罗盘112.5°至127.5°之间，属巽宫地元龙，可看度数、五行、三元龙与玄空飞星解读。
24 sơn hướng phong thủy中的Quý山：含义与如何论解
Quý是24山中的第2山，属天干组，位于罗盘上自正北顺时针7.5°至22.5°，属北方、后天八卦坎宫。三元龙中属人元龙，与Nhâm、Tý同处坎宫，对面山为Đinh。
广宁省 Hà Nam 岛乡先公节：正月初七的迎人礼、迎寿礼与先公是谁？
广宁省 Hà Nam 岛乡先公节于农历正月初四至初七举行，正月初七为正节，以迎人礼、迎寿礼为亮点，祭祀17位围堤造田、开村立业的先公，2017年列入国家级非物质文化遗产。
Thiên Thọ 与 Thiên Tài 如何安星，在命盘上表示什么？
Thiên Tài 从命宫起、Thiên Thọ 从身宫起，按生年地支顺数安星。本文说明两星安法、宫位含义、古籍版本差异，以及 Thiên Lương 老师以 Thọ 为因、Tài 为果的读法。
关公庙：越南华人社区的信仰印记
关公信仰随华人移民传入越南，朱笃的关帝庙与金瓯的Chùa Ông既是祭祀场所，也是凝聚社区的文化中心，体现对庇佑、公平与美好道德价值的渴望，成为精神生活重要部分。
雄王庙会（富寿省）：起源与特色
富寿省雄王庙会每年农历三月初十在义岭山举行，缅怀雄王建国之功，属国家级庙会，融合庄严的祭祀仪式与独特的民间游乐活动，吸引众多游客前来参与，是越南重要的传统节日之一。
贡族：居住地、语言、祭祀习俗与主要节日
贡族是越南54个民族之一，自称Xắm Khống或Phuy A，主要聚居在莱州省，贡语属汉藏语系藏缅语族，精神生活以父系祖先祭祀为核心，并有祭村礼、祭田礼等仪式。
Phú Thọ 省 Hiền Quan 打 Phết 节：正月十二与十三的活动流程，以及为何 2019 年起不再抛 Phết？
Phú Thọ 省 Hiền Quan 打 Phết 节于每年正月十二、十三举行，含迎轿、祭祀、行军、抢 Phết 四部分。自 2019 年起打 Phết 环节暂停，本文梳理流程、传说与停办理由。
富寿省窄裤瑶族（Dao Quần Chẹt）的传统春节习俗
富寿省窄裤瑶族（Dao Quần Chẹt）以祭祖、包粽子和糍粑、祭林神与本命神等仪式迎接春节，这既是家庭团聚、缅怀根源的时刻，也承载着对新一年好运与丰收的期盼。
沙沥、丐门、美拖花村与安仁黄梅：种什么，怎样备战春节花季
Sa Đéc、Cái Mơn、Mỹ Tho 花村与 An Nhơn 黄梅产区为春节种什么，何时摘梅叶，为何 Sa Đéc 把花种在高架上。
顺化斗笠村与诗笠
顺化斗笠，尤其是诗笠，是由工匠巧手经过多道精细工序打造的文化象征，Đốc Sơ、Dạ Lê 等斗笠村在现代社会中仍努力守护传统技艺，诗笠也承载着越南人生活中的文化价值。
义安省土族婚恋中的“ngủ mái”习俗
义安省土族的ngủ mái习俗是传统婚恋了解形式，允许青年男女在节庆期间彻夜交谈、倾诉心声，但受舆论与习惯法严格管理，以保障正式步入婚姻前的健康交往。
富寿省香芹社芒族的新米饭节：为什么必须等 ông Lang 在 Khoang 亭祭拜之后，各家才能收割？
富寿省香芹社芒族新米饭节于农历十月初十举行：青年先收割香火田，ông Lang 在 Khoang 亭祭拜天地，之后各家才能开镰收割自家稻田。
Doi 节（Tết Doi）：越南富寿省芒族请稻魂回村的节庆
Tết Doi 是越南富寿省 Thu Cúc 乡芒族请稻魂回村的节庆，核心仪式是从 Nàng Cúc 庙迎稻穗，恭请饭娘、米娘从 Mường Trì 回村。
富寿省唱春（Hát Xoan）：在亭门祭祀雄王的礼歌、四个唱春坊祖地与从急需保护到代表性遗产的历程
富寿省唱春（Hát Xoan）是亭门祭祀雄王的礼仪演唱，含祭歌、果隔歌与会歌三段，与越池市四个唱春坊祖地相连，2011年列入急需保护名录，2017年转为人类代表性遗产。
Thác Bờ娘娘信仰：和平省两位黎利时期的女将
和平省的Thác Bờ娘娘信仰源于两位黎利时期的女将，她们助义军经沱江运送粮草，体现当地民众对有功之人的感恩，是与雄伟自然风光相融的著名心灵圣地。
地支六冲是什么？六对相冲与辰戌丑未「冲开库」之说
十二地支中六对相冲的组合，从子午到巳亥，以及《增删卜易》如何依用神强弱判断冲是散还是开库。
风水二十四山中的丁山：含义与论断方法
丁山是二十四山中第14山，位于187.5至202.5度，属离卦、南方、人元龙。本文说明丁山的位置、五行、卦位、三元龙、八宅与玄空飞星的用法，以及测量误差对论断的影响。
越南祭礼类别
越南 155 种祭礼，分为 15 组，涵盖祭祖与忌日、春节、岁时节令、丧葬、亭庙府祠以及各民族的祭礼；每种附别名、时间、祭祀对象、简短说明、分类轴（周期、社会空间、供奉对象、传统、民族、文化区）、结构化的礼日以及有来源的风俗段落。本表是 Nhật Nguyệt 各祭文与祭礼风俗数据集的主键表。
民间忌日对照公历，2026 至 2035
十年间的每一个公历日，指出该日是否落在三娘、月忌、杀主或受死，并附农历日期与日干支以便核对。
越南祭礼仪轨
407 行祭礼仪轨：每行为某一地区、某一传统下一种礼的做法，含时间、祭拜地点、主祭人、附名录代码的供品、步骤、禁忌与注意事项，并附各来源网页网址或来源书名。各来源说法不一之处记于 ghi_chu 列。
越南祭文
越南现今使用、刊印并登载的 456 篇祷文、祭文、疏文与忏偈，每行一篇，附礼类、礼中环节、地区、传统、文本系统、异本及占位符。文本照来源保留越南文原样；348 篇注明来源网页名称与网址，108 篇为采集所得、不注明来源的文本。