年初升龙四镇庙宇参拜指南：四庙顺序、各庙祈愿内容及初次参拜者常犯错误
升龙四镇是守护古升龙京城四方的白马庙、伏象庙、金莲庙、真武观，年初参拜可按东西南北顺序或自家方向，供品为香、鲜花、水果、糍糕、礼金，无需丰盛筵席，诚心即可，并注意烧香焚纸安全。
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2026年10月越南有什么节庆？节庆日历、农历日期与出游去处
2026年10月越南节庆日历：崑山劫泊、蓝京、卡特节、敬老节、河内秋季节、柯寺庙会，附农历日期、节气与民间忌日。
堆山籍田节：河南千年下田仪式
堆山籍田节是越南北部平原最大的下田节庆，源于987年黎大行皇帝亲耕，每年正月初五至初七举行，弘扬重农传统。
越南民间信仰包括哪些内容？
越南民间信仰是本土神圣信仰体系，含祖先崇拜、自然神与城隍、母道教、农业信仰及各民族仪式，覆盖北部山区、西原和九龙江平原，是传统文化知识参考，未经科学验证。
年初祭星解厄：起源、文化意义与佛教视角
年初祭星解厄源自道教，传入越南后成为年初祈求平安的习俗，佛教认为这不符合教理，因为业果由人自造，无法祈求神明消除，了解其起源与文化意义，有助于人们以健康方式看待，避免迷信。
年初拜佛寺：备什么供品，先拜哪个殿？
年初去寺庙礼佛应备素供，包括香、花、果、糕饼、糯米饭与甜羹，先礼三宝殿，再到德翁殿及寺内其他各殿。
岱依族、侬族的贺岁与华族的红包有何特别之处？
高平、河江的岱依族、侬族年初拜年与堤岸华人的红包：谁给谁拜年、用什么拜年、在春节这几天里的什么时候拜。
堤岸华人春节与越南人春节有何不同？
堤岸华人的春节与越南人同日，但送灶神、供盘、年糕、会馆以及初一过母年的习俗各不相同。
平顺省占族年初求雨节
平顺省占族年初求雨节在占族新年之后举行，是祈求神灵赐予风调雨顺新一季的重要农业仪式，融合稻神、水神和自然神信仰，体现占族文化与自然和谐共处的智慧。
易经64卦之水雷屯卦：起源、含义与克难启示
水雷屯卦是易经第3卦，象征开局艰难。了解屯卦的卦象含义，以及如何在考验中克服困难、打好根基。
Bà Chúa Kho（库主婆）信仰与年初借禄习俗
李朝历史人物库主婆因掌管国家粮库有功被封为福神，年初到库主婆庙借禄是祈求好运与财运的美好信仰，人们借此表达对新一年富足生活的向往，也寄托对家国安稳的祝愿。
年初采禄习俗是什么？为何如今转为求禄？
年初摘禄是到亭寺摘取嫩枝以迎好运的习俗。如今这一习俗转向请禄、买盐、买甘蔗，而不再折枝。
年初一、初二、初三怎样供饭？北部、顺化与南部的记载
过年三天（初一、初二、初三）的供饭祭祀包括元旦礼、朝奠礼、夕奠礼和谢礼。本文介绍祭祀顺序以及北、中、南三地习俗的差异。
正月十五（元宵节）：年初的月圆日与祈福礼佛习俗
正月十五又称元宵节，是农历新年的第一个月圆日，民间有全年祭祀不如正月十五之说，也是越南人礼佛、解厄祈安、为全年祈求平安的日子，并与东亚文化吟诗赏月的传统相连。
年末择日：尾牙、打扫神台、还债与年初开张该看什么
越南年末择日通常依据农历与黄道日，避开与家主生肖相冲，优先选吉时。尾牙、打扫神台、还债与年初开张的择日原则、各流派差异与灵活应用方法，并提醒避免迷信，兼顾实际安排。
岱依族的 Lồng Tồng 节：年初下田仪式及其文化价值
了解岱依族的 Lồng Tồng 节，年初下田仪式寄托丰收愿望，并介绍其独特的文化价值与仪式内涵，展现北部山区民族的农耕信仰。
年初到寺庙求签、抽签的习俗：仪式指南与文化意义
年初到寺庙求签是越南传统民间信仰，体现对新一年平安吉祥的期盼。本文介绍供品准备、求签仪式的完整步骤与文化意义，并提醒签文仅供参考，不宜过度迷信。
年初下田礼：岱依族的 Lồng Tồng、高地下田会和京族的籍田礼
比较岱依族 Lồng Tồng、高地下田会与京族籍田礼：三者的祭品、时间、仪式和名称各有何不同，并说明为何容易混为一谈。
地雷复卦 —— 易经中的含义与应用
地雷复卦是易经第24卦，象征阳气初生与复苏。卦辞提醒人轻缓行动、坚守正道、从小事做起，不可在力量尚弱时强求扩张。
年初踩地习俗：起源、古人如何选踩地人，以及这一习俗正在如何变化
踩地（xông đất）是越南春节古老习俗，相信新年首位进门的人会带来全年气运。古人选合龄、家道安宁者，如今此俗逐渐简化为自踩地、选亲人或通过短信、电话、社交网络踩地。
山雷颐卦：易经中的含义与应用
山雷颐卦是易经第27卦，核心为养，涵盖养身、养德、养智与养言，卦辞提醒谨慎言语、节制饮食、懂得自我完善，从而过上安然稳固的生活，可用于现代生活。
占族的 Rija Nagar：按占历的新年节庆
Rija Nagar 是婆罗门教占族最重要的年初节日，祈求风调雨顺并送走旧年的厄运。
水火既济卦（第63卦，既濟，䷾）：事已成之时，为何「初吉终乱」？
水火既济卦是周易第63卦，上坎水、下离火，六爻皆得位且有应，为六十四卦中唯一。卦辞讲亨小、利贞、初吉终乱，提示事成之后应守成防患，不可松懈。
2027年农历有什么特别之处，以及如何正确查日
2027 年农历：丁未年，大年初一为 2027 年 2 月 6 日星期六，无闰月。附日期节点、节气、查法与干支换算要点。
Giẻ Triêng 人年末「吃炭」谢神习俗
了解 Giẻ Triêng 人的 Cha Chaih（吃炭）仪式：7 名青年进林取炭、向神灵立誓、年初锻造农具，展现谢神、团结与顺应森林的处世哲学。
「初一拜父、初二拜母、初三拜师」是什么意思？
“初一拜父、初二拜母、初三拜师”这句越南俗语提醒年初三天的拜年顺序，把孝道与尊师重道的传统连在一起。
春节开笔习俗从何而来，应该写什么？起源、做法与今日开笔礼
开笔礼习俗与朱文安传说及好学精神相关，古人于交子后或择年初吉日书写，以祈求好运，寄托向学之心。
八卦中的单卦艮：象征与意义
探索易经八卦中的艮卦（☶）：山的象征、静止之义、哲理内涵，以及它在东方人生观中的应用。
北部、顺化与南部的新年首位登门习俗有何不同？
xông đất、xông nhà、đạp đất 是同一种年初习俗。北方、顺化和南部的风俗书记载在叫法、摘禄习俗以及闭门等待 xông 者的规矩上各有不同。
西北地区泰族的信仰与节庆：Xên bản、Xên mường 与 Hạn Khuống
越南西北泰族信奉万物有灵，年初举行祭祀神灵与祖先、祈求风调雨顺的Xên bản、Xên mường仪式，秋收后青年男女在Hạn Khuống竹棚对歌传情。
八字中的小运是什么？小运的起法与它和大运、流年的区别
八字中的小运是管一年的运势，用来补充十年一步的大运。本文讲解《三命通会》男命丙寅、女命壬申的起小运法。
紫微斗数飞星中化忌该怎么读才正确？忌入、忌冲、禄忌同宫与叠忌
徐增生紫微斗数飞星中的化忌：忌入、忌冲、禄忌同宫论为双忌，本命盘与大限之间的重叠忌。
Lùng Tùng 节（下田节）：泰族祈求丰收的节日
Lùng Tùng 节是西北泰族年初的农业仪式，祭祀 Nàng Han 并祈求五谷丰登，节日包括祭祀神灵的仪式和丰富多彩的民间游戏，展现越南泰族传统文化。
Bốc bát hương（换香炉灰）：何时需要重做、谁可以做、流程如何，以及为何各家做法不同
换香炉灰包含哪些步骤、何时应重做、家中谁可以做，以及为何每个地区、每个家庭的做法各不相同。通常在旧香炉开裂、炉灰满硬或年初打扫时进行，没有固定周期。
2027 丁未年春节初一出行：如何选时辰、选方向，各家书籍说法有何不同
2027丁未年春节初一出行是年初首次出门按吉利方向与时辰迈步的习俗，介绍查万年历选喜神方、财神方与黄道吉时，准备简单供品，以及各家书籍推算方向为何不一，仅供参考。
越南年节五果盘里每种水果的寓意
越南年节五果盘既是祭祖供品，也承载主人心愿，香蕉象征庇护，柚子或佛手柑祈求福禄，木瓜盼望丰足，芒果盼望花销不愁，不同地区挑选水果的方式有差异，都是年初祈福的文化之美。
供星解厄：河内人拜庙是因为相信星照，还是另有原因？
河内实地人类学研究显示，参加供星解厄的人涵盖各年龄与职业，动机从相信星厄到年初求心安不等。本文梳理相关研究，说明为何拜庙行为不等于笃信，并指出证据不足之处。
为什么我们忌讳逝者的物品，却喜欢讨禄：现代人头脑中的感应巫术
忌讳逝者遗物、喜欢年初讨禄，并非越南人独有的心理，而是人类学早已描述的两种感应巫术法则的体现：接触即传递性质，相似即同属本质。心理学实验证明，这两条法则至今仍支配着现代人。
法华经中的日月灯明佛：名号含义及为何序品记载两万尊同名佛
日月灯明佛是法华经序品中两万尊同名佛的最后一尊。名号由日、月、灯明三要素组成，象征智慧日夜不间断地破除无明，帮助读者理解法华经以光明比喻觉悟的写法。
十二因缘是什么？巴利经典的缘起链条
十二因缘是从无明到老死的十二个环节，解释众生为何仍在轮回，以及佛陀所教导的断链之法。
紫微斗数中的救星与解厄星是什么，以及它们真正的局限
紫微斗数中的救星与解厄星是什么，它们的来源，以及在佛教与民间信仰视角下真正的局限，仪式只能提供心理支持，命运转变取决于自身行为与认知，帮助读者区分信仰与迷信。
陈仁宗佛皇涅槃大典（农历十一月初一）在哪里举行，包括哪些仪礼，为什么与安子和卧云两地相关？
陈仁宗佛皇涅槃大典于农历十一月初一举行，2025年为12月20日，第717次纪念。大典在安子竹林宫举行，前一天在卧云寺举行，含上香、供佛、供祖、绕塔等仪礼。
