光中皇帝阮惠与玉回-栋多战役
光中皇帝阮惠是西山起义领袖，1789年率领义军击退29万清军，取得玉回-栋多战役胜利，展现卓越军事才能与爱国精神，每年正月初五栋多丘庙会纪念其功绩。
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24 山向风水中的辰山：含义与解读方法
辰山属土，位于震卦与巽卦交界，是24山中的第9山。它约在罗盘112.5°至127.5°之间，属巽宫地元龙，可看度数、五行、三元龙与玄空飞星解读。
24 sơn hướng phong thủy中的Quý山：含义与如何论解
Quý是24山中的第2山，属天干组，位于罗盘上自正北顺时针7.5°至22.5°，属北方、后天八卦坎宫。三元龙中属人元龙，与Nhâm、Tý同处坎宫，对面山为Đinh。
顺化春节：顺化人如何备年和过年？
顺化春节从腊月延续到正月七日，保留上幡礼、踏地习俗、元旦素食祭礼以及丰富的饼糖与腌菜。
地支六冲是什么？六对相冲与辰戌丑未「冲开库」之说
十二地支中六对相冲的组合，从子午到巳亥，以及《增删卜易》如何依用神强弱判断冲是散还是开库。
按《周公解梦》，梦见金钱金银是什么征兆？
按《周公解梦》梦见金钱金银：金银珠宝门的原文条目、拾得钱与分财的征兆，以及为何钱有时为吉有时为凶。
布娄族：居住地、语言、祭祀习俗与主要节日
布娄族是越南54个民族之一，居住在昆嵩省玉回县布依乡达梅村，语言属南亚语系孟-高棉语族，信仰与神灵、农事仪式和新米节相关，民间文艺有古故事、民歌及三音阶铜锣组合。
六爻中的回头生、回头克、化空、化墓、化绝是什么？
六爻中回头生、回头克、化空、化墓、化绝是读动爻变爻的核心规则。本文按《增删卜易》解释其机制、墓库绝地查表、与真空及入墓的区别，并对照《卜筮全书》《易冒》说明吉凶并非只看名称。
农历年中佛菩萨圣诞日有哪些？
汇总越南北宗寺院常提及的释迦牟尼、观音、地藏、文殊、普贤等佛菩萨圣诞日，附来源说明与实践意义，并对照玉匣记所载日期。
八卦中的单卦坎：象征与含义
解析八卦中的坎卦（☵）：水之象、危险、隐藏的智慧，以及易经中层层深意。了解坎卦的象征、五行、方位与日常启示。
巨门天机同宫卯酉：紫微斗数古籍怎么说，各派分歧在哪
巨机卯酉格在《紫微斗数新编》与中州派之间读法不同：卯宫还是酉宫、哪些年干合格、遇煞星会怎样，中州派又强调必须见禄才吉、忌火铃。
八卦中的乾卦：象征与含义
乾卦（☰）由三条阳爻组成，象征天与创造力。本文分析其结构、哲学含义，以及在易经中作为基础卦的作用。
六爻中的旬空：如何找两个空亡地支，以及爻落空亡的含义（据《增删卜易》）
六爻中的旬空是一个甲旬十天里缺失的两个地支。本文讲解六甲旬的查法，以及爻落空亡时的含义。
脖子、肩膀、后背、肚子上的痣，古代相书怎么说？
古相书按位置和颜色论痣：隐处多吉，脐中主生贵子，项上主威权，腰当中心反主不吉。这是相术的约定，并非科学结论。
紫微斗数中的夹宫是什么？如何安星？
夹宫是所看宫位左右两邻宫对其形成的作用格局，如擎羊陀罗夹禄存、左辅右弼夹命、空劫夹忌。本文说明安星法则与论命方法。
立春节从哪天开始，有哪些习俗？
立春是二十四节气之首，按越南时间落在阳历2月3日或4日（2026年为2月4日）。本文介绍立春的推算、作为干支换年节点的作用，以及迎春习俗。
大暑是什么节气，从哪天开始，有哪些习俗？
大暑是二十四节气中的第12个节气，为农历六月中气，太阳到达黄经120度时开始，在公历7月22日或23日。附2025至2030年交节时刻。
摇卦出现多个动爻时该读哪一句？朱熹从一爻动到六爻动的取变法
朱熹在《易学启蒙》中提出取变法，规定一爻至六爻动时各读哪句爻辞或彖辞，并附对照表与《增删卜易》等其他流派的比较。
山天大畜卦：易经中的含义与应用
探索易经中的山天大畜卦：卦象含义、卦辞爻辞、内在力量的积蓄，以及在工作和生活中的实际应用。
《葬书》所说的风水形与势是什么？千尺为势，百尺为形
《葬书》定义千尺为势、百尺为形：势是远奔的山脉走势，形是近处结穴的土块。势来形止，气才会聚。
白馬祠镇守东方与龙肚神：为何「地脐」之神被奉为整个京城的地城隍
白马祠位于河内 Hàng Buồm 街，是升龙四镇中镇守东方的祠庙，供奉龙肚神。传说龙肚神化现白马助李太祖筑城，被敕封为京城地城隍，庙会于每年农历二月十二、十三举行。
蒋大鸿《地理辨正》的内容是什么，为什么玄空派视其为根本典籍？
《地理辨正》是蒋大鸿对五部古代地理文献的注解，纠正流传中的错误版本，为三元理气奠定基础，后世玄空派奉为根本典籍。
八卦中的单卦艮：象征与意义
探索易经八卦中的艮卦（☶）：山的象征、静止之义、哲理内涵，以及它在东方人生观中的应用。
年初升龙四镇庙宇参拜指南：四庙顺序、各庙祈愿内容及初次参拜者常犯错误
升龙四镇是守护古升龙京城四方的白马庙、伏象庙、金莲庙、真武观，年初参拜可按东西南北顺序或自家方向，供品为香、鲜花、水果、糍糕、礼金，无需丰盛筵席，诚心即可，并注意烧香焚纸安全。
农历五月的九毒日是什么，有哪些禁忌？来源与今日的理解
九毒日是农历五月初五至初七、十五至十七、二十五至二十七这九天。本文说明《荆楚岁时记》的记载、九天名单的来源、所禁何事，并列出2026至2030年的公历日期。
八卦中的巽卦：象征与含义
巽卦（☴）为八卦之一，象征风、木与长女，位于后天东南方。本文详解其卦象结构、易经说卦传原文、朱熹注解，以及它在六十四卦中的作用。
还剑湖在升龙灵性格局中的位置：还剑传说在四镇体系中居于何处
还剑湖不在升龙四镇四座镇守神庙之列，但黎利的还剑传说位于古都中心，与四方镇守环带并行，共同构成升龙的灵性格局，四镇偏重风水镇守，还剑湖偏重正义与和平的象征。
升龙四镇是什么：守护京城四方的四座祠庙，供奉谁，为何在哪个方向就供奉那位神
升龙四镇是供奉镇守古升龙京城四方神明的四座祠庙：东镇白马庙、西镇象伏庙、南镇金莲庙、北镇真武观。这一说法成文较晚，但四庙与四方镇守观念已存在数百年。
周公解梦梦见蛇是什么征兆？从原书解读与对照
梦见蛇按周公解梦是什么征兆？本文从原书出发解读，分清哪些是民间书中的原话，哪些是民间观念与后人演绎，帮助读者正确查阅。
为什么年轻人爱算命：压力、不确定性与心理学中的巴纳姆效应
年轻人因学业、工作压力和对未来的不确定感而求助算命、塔罗、紫微斗数，而非真正笃信玄学。巴纳姆效应解释了这种吸引力，也暗藏心理、财务与信息安全隐患。
月忌与杨公忌日：协纪辨方书怎么记载，又驳斥了什么？
协纪辨方书如何记载月忌，又如何驳斥杨公忌日？本文依据汉文原本分析，分清有根据的旧例与术士自创的俗说。
将军箭、阎王关、夜啼关是什么？出自哪些书？
将军箭、阎王关、夜啼关：《三命通会》只列名不录其法，夜啼关不见于该书；越南紫微书按出生季节推算这些时辰，各书说法不一。
《梅花易数》 是什么，真是邵雍写的吗？
《梅花易数》从外界、声音、数字起易经卦，而不用掷钱或蓍草。传统将此书归于邵雍名下。
择日中的吉星凶星如天德、月德从何而来？源自《协纪辨方书》
天德、月德、天罡等择日神煞源自何处？本文依据《协纪辨方书》，梳理其来源、推算方法与神煞体系的局限。
钦天四化是什么：以四化为轴的紫微斗数流派，用各宫天干而非仅生年干
钦天四化是紫微斗数中以禄、权、科、忌为论命主轴、用各宫天干飞化的流派，与三合派在取动的方法上不同。
六壬课体：元首、重审、知一、涉害是什么？
据《六壬大全》：元首为只有一课上克下，重审为只有一课下克上，知一、涉害为多课相克，分别以比用、涉害之法取用。
紫微斗数飞星中化忌该怎么读才正确？忌入、忌冲、禄忌同宫与叠忌
徐增生紫微斗数飞星中的化忌：忌入、忌冲、禄忌同宫论为双忌，本命盘与大限之间的重叠忌。
王充在《论衡》中如何批判择日术？
东汉王充在《论衡》的《讥日》《辨祟》《难岁》等篇中批驳日禁、避太岁与祸祟之说，认为祸福死生不在择日避时，而在命与时。
火风鼎卦（第50卦，鼎）：去旧之后烹熟新物的大鼎
易经第50卦火风鼎，讲的是三足鼎，象征去旧之后烹熟新物，包括卦辞、象辞与六爻爻辞，供读者了解其含义与吉凶倾向。
解读易经中的地山谦卦：结构与启示
解析易经中的地山谦卦，通过卦象结构、六爻含义与谦逊之道的实践启示，说明为何谦卦被视为六十四卦中最吉之卦。
泽地萃卦（第45卦，萃）讲的是聚众，为什么想聚就得有共同的祭祀场所？
泽地萃卦是《易经》第45卦，讲聚众：卦辞、象辞、六爻爻辞，以及它排在姤卦之后的位置，还有如何让聚会不散的道理。