杨筠松是谁，为何被称为杨救贫，他在峦头派与江西派中处于什么位置？
杨筠松是唐代风水人物，相传为江西派之首。本文分析其生平、传为其所著的典籍，以及他在峦头派与江西派中的位置。
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地火明夷卦（第36卦，明夷）：光明被掩，暗世守身之道
地火明夷卦是《易经》第36卦，坤上离下，象征光明受伤。卦辞只言「利艰贞」，教人在暗世中守住内在光明。本文详解卦辞、象辞、六爻及处世之道。
火风鼎卦（第50卦，鼎）：去旧之后烹熟新物的大鼎
易经第50卦火风鼎，讲的是三足鼎，象征去旧之后烹熟新物，包括卦辞、象辞与六爻爻辞，供读者了解其含义与吉凶倾向。
八字中的文昌贵人按日干查法：十干出支对照表，与流年文昌星、学堂的区别
八字文昌贵人按日干查出地支：甲巳、乙午、丙戊申、丁己酉、庚亥、辛子、壬寅、癸卯。本文给出对照表，并区分紫微流年文昌星与渊海子平学堂。
汉字「明」与日月阴阳哲理
「明」字由「日」与「月」合成，意为光明。本文依据《说文解字》分析字形结构，并探讨《易经》系辞传中日月阴阳的哲理。
Kim Lâu 是什么？
Kim Lâu 是越南民间以虚岁除以9判断的凶限，余数1、3、6、8为犯，分别对应身、妻、子、六畜四类，在查看盖房年岁的三大凶限中，这是最被忌讳的一个。
媚珠与仲始：故事与古代史家的评论
媚珠、仲始的故事见于《大越史记全书》《越南史略》。本文分析其来源、情节，以及古代史家对这些人物的评论。
安阳王、瓯雒国与古螺城：神弩传说与史料
从史料与神弩传说看安阳王、瓯雒国与古螺城。分析蜀朝起源、年代、遗迹及其历史价值。
鸿庞氏与泾阳王：大越史记全书开篇写了什么
《大越史记全书》以鸿庞纪开篇，记泾阳王名禄续、国号赤鬼。本文对照汉文原本、译本及后世史书，辨析这段早期记载的性质。
曲氏与杨廷艺：吴权之前10世纪初的自主基业
曲氏与杨廷艺在北属时期结束后的十世纪初奠定自治基础，为 938 年吴权白藤江之战的胜利开辟道路。
雄王十八世与文郎国：史书怎么记，哪些是传说
十八代雄王与文郎国在旧史中如何记载，哪些部分属于传说？本文分析史料来源、十五部与雄王信仰。
丁部领平定十二使君之乱、建立大瞿越国：经过、意义与层层传说
丁部领平定十二使君之乱，统一国家，于 968 年建立大瞿越国，在二十多年割据之后重建中央政权。
守丧多久？按亲属关系的丧期与丧服
守孝要多久，丧服按亲疏辈分如何区分？对照《家礼简要》《雨中随笔》《越南风俗》中的服制，以及直到除服的各个礼仪节点。
梅叔鸾与冯兴：属唐时期两次大起义
梅叔鸾（722年）与冯兴（791年）是越南北属唐朝时期两次大规模起义。本文分析其背景、经过与历史意义。
李贲起义与 544 年建立万春国始末
李贲（Lý Bí，又名李贲）举旗起义反抗梁朝，驱逐殖民军后于544年登基，建立万春国，开启前李朝。
旧史如何记载赵光复与夜泽潭？
古籍记载赵光复退守夜泽潭，白天隐匿夜间出击梁军，被称为夜泽王，后称赵越王。
六十甲子中的纳音金箔金是什么？五行意义
六十甲子纳音中的金箔金，是六种金纳音之一，象征纯净高贵。命主聪慧清高，需注意平衡五行。文中还介绍其特性、五行生克规律，以及在家居风水和紫微斗数中的应用。
中华史书如何记载交趾、九真与雒越人？
《史记》《后汉书》《水经注》如何记载交趾、九真与雒越人？对照原始文献与雄王传说及越南史书。
火雷噬嗑卦——易经中的含义与应用
火雷噬嗑卦（第21卦）详解：卦象、法制的含义、处理阻碍的启示，以及在工作与人际关系中的应用建议。
六十甲子中的剑锋金纳音是什么，五行意义
剑锋金是壬申（1932、1992）和癸酉（1933、1993）两年的纳音，属金却如剑刃般锋利刚硬。五行中金生水、金克木，此命人通常坚强果断，但需保持和谐以免急躁。
六十甲子中的纳音白蜡金是什么？五行意义
白蜡金是六十甲子中庚辰、辛巳两年的纳音，属金而性柔，需庇护。此命人宜白色、黄色、土褐色，忌红色、粉色，宜西方、西北方或中宫，性格与事业另有建议。
天干庚：易经中的阴阳五行特性
天干庚属阳金，代表粗糙金属、力量、果断与正义，在易经中对应西方、秋季和乾卦，象征刚硬、净化与秩序，并影响干支系统里的刚柔平衡，助你理解阳金特性。
天风姤卦（第44卦，姤）：不期而遇的相遇，以及为何一阴初生反受重视
天风姤卦是易经第44卦，五阳一阴，一阴初生于最下位。本文讲解卦辞「女壮，勿用取女」的原意、王弼与朱熹的注解，以及姤卦为何排在夬卦之后。
易经六十四卦之山水蒙卦：蒙昧的根源与含义
山水蒙卦（第4卦）讲蒙昧、需要启蒙与培养的阶段，以及谦虚求教、坚持不懈的建议。
易经第47卦泽水困：困窘之时的意义，以及为何言语救不了自己
解析易经第47卦泽水困的卦辞、象辞与六爻爻辞，说明困窘之时为何言语无人信，以及君子如何在困境中守住志向。
