24 山向风水中的辰山：含义与解读方法
辰山属土，位于震卦与巽卦交界，是24山中的第9山。它约在罗盘112.5°至127.5°之间，属巽宫地元龙，可看度数、五行、三元龙与玄空飞星解读。
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紫微斗数中的 Tang Môn（丧门星）是什么，如何影响运势？
Tang Môn 是紫微斗数太岁十二神之一，主悲伤、失落与丧事。本文解析其安星规则、守命含义、行运应期，以及它与白虎、吊客等星的组合论断与化解思路。
山地剥卦——易经中的含义与应用
易经第23卦山地剥：山在地上，阴盛阳衰之时，教人识别衰败之机以顺时而待复兴。
水火既济卦（第63卦，既濟，䷾）：事已成之时，为何「初吉终乱」？
水火既济卦是周易第63卦，上坎水、下离火，六爻皆得位且有应，为六十四卦中唯一。卦辞讲亨小、利贞、初吉终乱，提示事成之后应守成防患，不可松懈。
除夕（春节）供盘的正确摆放方式与习俗
详解越南除夕供盘的祭品准备、室外与室内供盘的正确摆放方式，附安全注意事项与三地习俗差异，帮您按传统礼俗完成辞旧迎新仪式。
大祥忌（giỗ hết đại tường）供盘需要哪些祭品，除服仪式如何进行？
大祥忌是两年丧期届满的忌礼。本文依据越南旧礼与 Phan Kế Bính《越南风俗》，说明大祥忌供盘的祭品、摆设方式，以及两个月后谈祭除服的顺序与常见误解。
何时焚烧孝服：49天、100天、头忌、满忌与除服、满服诸节点
越南丧俗中焚烧孝服、除服与满服的节点，含49天、100天、头忌、满忌，以及相关供品、仪式步骤与禁忌，具体因地区和家庭而异，焚烧孝服标志丧期一个阶段结束，供家属参考。
六爻中的腾蛇、白虎、玄武：临爻时的色彩与按日干起六兽之法
腾蛇、白虎、玄武只是给爻上色，不自行定吉凶。本文分析三神各自的色彩、按日干起六兽的对照表，以及各派分歧之处。
火雷噬嗑卦（第56卦，旅）：远行客居异乡，应当如何处世？
火雷噬嗑卦第56卦论述远行客居异乡之道：小有亨通，守正谦逊则安，骄矜自满必自招祸患。
越南人的传统丧礼：文化意义与常见形式
了解越南传统丧礼的深厚文化意义、常见的安葬形式，以及现代社会中的变迁趋势，包括土葬、火葬与鸟葬的特点与演变。
八卦中的单卦坎：象征与含义
解析八卦中的坎卦（☵）：水之象、危险、隐藏的智慧，以及易经中层层深意。了解坎卦的象征、五行、方位与日常启示。
七月十五施食孤魂：民间赦罪亡人的意义
七月十五施食孤魂，又称赦罪亡人节，源自佛教目犍连救母与道教地狱开门之说。这是生者为无依亡魂摆上稀粥、米盐、纸钱的时机，体现慈悲博爱精神与饮水思源的道理。
北部平原文化：村社、亭寺与红河三角洲的祭祀传统
北部平原文化以村社为核心，村门、亭、寺、古井与祠堂构成完整体系。通过 Đường Lâm、Phù Lưu、Phúc Xá 等古村，可见城隍、佛、母神与功臣崇拜。
做七、四十九日与百日祭有何不同？
旬七祭是四十九天内的七次祭祀，四十九日祭即终七，百日则是止哭之旬。本文讲述各祭礼的来源与祭拜方式。
第4宫：星盘中家庭的意义与影响
第4宫在西方占星学中代表家庭、根源与居所，反映与父母尤其父亲的关系，以及每个人深藏的情绪基础，也主宰我们如何建立居所、寻求安全感并与过去连接，是星盘中重要的宫位。
社交媒体上的算命师：识别那些贩卖恐惧而非分享知识的人的特征
社交媒体算命常依赖人们已有的焦虑而非超自然能力，识别模棱两可的话术、冷读术、制造虚假稀缺与推销付费服务等特征，有助于保持清醒，不让恐惧主导决定。
富寿省香芹社芒族的新米饭节：为什么必须等 ông Lang 在 Khoang 亭祭拜之后，各家才能收割？
富寿省香芹社芒族新米饭节于农历十月初十举行：青年先收割香火田，ông Lang 在 Khoang 亭祭拜天地，之后各家才能开镰收割自家稻田。
青龙、朱雀、勾陈落在爻上各带什么色彩：为什么六兽只给已判旺衰的爻上色，而不自行决定吉凶？
青龙主喜事与仁心，朱雀主言语与文书，勾陈主田土与迟滞。六兽只给已判旺衰的爻上色，不自行决定吉凶。
拉哈族：居住地、语言、祭祀习俗与主要节庆
拉哈族属卡岱语族，聚居在安沛与山罗，2019年普查人口为10157人。内容涵盖名称、住房、父系制、入赘婚俗与hóng祭祀，并介绍林伽舞和弓剑舞。
抗族（Kháng）：居住地、语言、祭祀习俗与主要节日
抗族（Kháng）属孟-高棉语族，世代居住在西北的莱州与山罗，多能讲泰语。这里介绍其居住地、语言、祭祀习俗与主要节日，并附基本信息表与常见问题。
重丧是什么，越南人为何选择入殓时辰并忌讳下葬日：从人类学看丧礼
重丧、入殓时辰与下葬忌讳是19世纪末已有记载的民间观念。人类学研究把它们读作面对死亡时减少不安的方式，而非可验证的规律。
阴宅是什么？墓地风水与阳宅有何不同：从选穴、明堂到水口，以及越南改葬习俗与风水的关系
阴宅是墓地的风水，与阳宅的区别在于看穴、明堂、水口。本文分析其原理、范廷琥与佛教的观点，以及越南改葬习俗与风水的关系。
Tầm Vu（西宁）的Làm Chay节：正月十五与十六怎么举行？
Tầm Vu社（西宁）的Làm Chay节于农历正月十五与十六举行，含迎Ông Tiêu、招魂、放灯与拆架等仪式。本文介绍其起源与流程，并说明其在2014年被列入国家级非物质文化遗产名录。
易经第51卦：震卦——雷声接连而至，如何在恐惧中保持镇定
易经震卦第51卦，两震相叠，象征雷声接连而至，讲突发冲击、面对变故的六种反应，以及恐惧中自我修正的精神。
烧纸钱烧到哪里去了：与神灵交换的逻辑，以及为什么纸扎祭品随收入越做越大
文章把纸钱描述为生者与祖先、神灵之间的一种交换形式，梳理其源流、候童仪式中的实践、北圻佛教会的批判以及现行法规。
祭祀需要准备什么？供品、供盘、祭文及当日流程
祭忌要准备什么？从祭品、供盘、祭文到当天的流程，本文依据越南史料综合梳理忌日与香火的习俗。
火泽睽卦（第38卦，睽）：分离、差异的含义与六爻解说
火泽睽卦是易经第38卦，讲分离与差异。本文分析卦辞、象辞、六爻爻辞及处逆境的处世之道。
守丧多久？按亲属关系的丧期与丧服
守孝要多久，丧服按亲疏辈分如何区分？对照《家礼简要》《雨中随笔》《越南风俗》中的服制，以及直到除服的各个礼仪节点。
葬礼中的Mo Mường：送别芒族人回归祖先的祭文
Mo Mường是芒族人生命历程中的非物质文化遗产，在葬礼中最为重要。巫师通过叙事祭文引导亡魂回到Mường Trời与祖先团聚，并传递道德价值观。
顺化的丧礼有哪些独特的仪式和习俗？
顺化丧礼仪式繁复，重视择时入殓与下葬；新规限制丧礼72小时，禁止撒真钱与纸钱。
什么是寻龙，以及地理师按什么顺序寻龙脉：从太祖山、少祖山，经束气到入首龙
寻龙是从远处太祖山逆向追寻龙脉直到结穴之处的过程，并介绍如何分辨真龙与假龙，以及按五星、九星形势辨认山形。
六壬是什么？从地盘、天盘到四课、三传与天将的大六壬起课步骤
六壬是什么，大六壬如何起课：以月将加时安天盘，从日干支立四课，依九法发三传，再布十二天将。文中厘清大六壬与民间小六壬的区别，并说明天将得地与失地的判断。
水风井卦（第48卦，井）讲什么：养人而不迁其位？
水风井卦是《易经》第48卦，讲井之道：邑改而井不改，养人而不迁其位。本文解析卦辞、象辞与六爻爻辞，并附卦变与爻位一览表。
顺化传统葬礼：重礼仪式与走向文明生活之路
顺化传统葬礼重礼而细致，体现孝道与神圣送别，如今依第2322/QĐ-UBND号决定转型，设72小时上限与文明规范，需干部带头、专业殡葬服务与民众共识。
北方丧礼从入殓到发丧包含哪些仪式？
越南北部传统丧礼历经多道仪式：小殓、入棺、发丧、供饭、虞祭。每一道都承载着不同的孝道意涵。
越南传统丧礼：仪式与意义
越南传统丧礼包含入殓、发丧、安葬，以及49日、100日与周年祭等身后祭祀，体现孝道和阴阳两界延续的信仰，是越南人生礼仪中的重要一环，承载着慎终追远的文化内涵。
葬礼之后还有哪些仪式，从三天到满服？
越南人葬礼之后还有多道礼仪：三日礼、四十九日周忌、百日礼、初忌、满孝与除服礼。每道礼各有来源与不同说法。
亲人去世后该做什么：越南人从临终到安葬的传统丧礼流程
亲人去世后，从临终到安葬家属该做什么？本文介绍越南传统丧礼的进行顺序与需要注意的事项。
捡骨改葬何时做、葬后几年做？习俗与须知
改葬通常在服丧满后进行，普遍为三到五年；现行规定要求至少 36 个月。本文讲述该习俗的由来与须知事项。
土象与土象的星座配对：坚实基础还是停滞不前？
金牛、处女与摩羯同属土象，配对时以稳定、务实和共同目标为基础建立关系，但最大风险是停滞、保守和缺乏灵活，若双方都不愿走出舒适区，也容易陷入停滞。
风水中的「气」是什么：生气、死气与《葬书》「气乘风则散，界水则止」
风水中的气是《葬书》所说「气乘风则散，界水则止」的无形之流。本文解释生气、死气、藏风、得水，并说明这是传统理论框架，非科学定论。
风水有哪些流派，它们从哪里分化而来：从郭璞《葬书》到江西形势、福建理气，再到三合、三元、八宅、玄空
风水有哪些流派？从郭璞《葬书》到江西形势派、福建理气派，再到三合、三元、八宅、玄空，梳理各派源流、所用罗盘与彼此批评，说明没有哪一派被科学证实。
商代甲骨占卜：古人烧龟甲、牛骨问什么，为何它是最早有文字的占卜层
商代甲骨占卜（约公元前13至11世纪）是中华最早有文字的占卜层：钻凿、灼烧龟甲与牛骨，读取裂纹，再把问题刻在甲骨上。
