Xem tướng qua Gò má theo nhân tướng học
Khám phá ý nghĩa tướng số của gò má cao, thấp, đầy đặn hay lộ xương trong nhân tướng học phương Đông, cùng góc nhìn phản biện từ khoa học hiện đại.
Hầu hết tiện ích không cần tài khoản. Hồ sơ để lưu và đọc tiếp.
Chọn ngôn ngữ
Trang này chưa có đủ ba bản ngôn ngữ.
Gò má phải cao nhưng cân đối với các bộ vị khác có thể là dấu hiệu của người có uy quyền, bản lĩnh. Tuy nhiên, nếu nhô cao quá mức, lấn át sống mũi, người đó dễ hiếu thắng, nóng nảy, gây mất lòng người khác. Với nữ giới, gò má quá cao theo quan niệm cổ có thể bị coi là khắc chồng, nhưng ngày nay cần xem xét tổng thể.
Lấy từ bài “Tây Nhạc (gò má phải) trong Ngũ Nhạc - vị trí và ý nghĩa trên khuôn mặt”
Khám phá ý nghĩa tướng số của gò má cao, thấp, đầy đặn hay lộ xương trong nhân tướng học phương Đông, cùng góc nhìn phản biện từ khoa học hiện đại.
Khám phá ý nghĩa nốt ruồi ở gò má theo nhân tướng học dân gian: vị trí, màu sắc, hình dạng và tác động đến tính cách, sự nghiệp, tình duyên của cả nam và nữ.
Khám phá ý nghĩa của Trung Phủ (xương gò má) trong nhân tướng học: vị trí, đặc điểm tướng tốt xấu, mối liên hệ với quyền lực và tính cách.
Khám phá vị trí, đặc điểm và ý nghĩa tướng số của Đông Nhạc (gò má trái) trong hệ thống Ngũ Nhạc của nhân tướng học phương Đông.
Khám phá vị trí, đặc điểm và ý nghĩa tướng số của Tây Nhạc (gò má phải) trong hệ thống Ngũ Nhạc của nhân tướng học phương Đông.
Ngũ nhạc trên khuôn mặt ứng với trán, cằm, mũi và hai gò má, được Thần tướng thiết quan đao lý giải và đối chiếu với tục Việt.
Tổng hợp quan niệm dân gian Việt về nốt ruồi trên khuôn mặt theo nhân tướng học, phân tích ý nghĩa từng vùng và chỉ ra những điểm các dị bản không thống nhất.
Xem tướng là gì và các bộ vị chính trong nhân tướng học như Ngũ Quan, Ngũ Nhạc, Lục Phủ, tam đình, ngũ hành hình, chỉ tay và nốt ruồi. Tìm hiểu tổng quan.
Vàng mã là hình thức trao đổi biểu tượng giữa người sống với tổ tiên, thần linh. Sau Đổi Mới, quy mô đồ mã tăng theo thu nhập, nhất là trong nghi lễ lên đồng.
Gốm Bát Tràng có tên trong sử liệu từ thế kỷ 14, gắn với vùng đất xã Bát bên sông Hồng. Bài viết điểm lại mốc hình thành và các công đoạn làm gốm.
Khám phá bí quyết tạo nên tiếng trống Đọi Tam trầm hùng, từ kỹ thuật chọn da trâu, gỗ mít đến nghệ thuật bưng trống của người thợ Hà Nam.
Chợ Tết ba miền là phiên chợ cuối năm mua sắm, gặp gỡ và cầu may. Bài phân tích chợ Tết Bắc, Trung, Nam bán gì và đi chợ Tết để làm gì.
Tranh dân gian Đông Hồ, nghề khắc ván in và chế tác màu tự nhiên gần 500 năm ở Bắc Ninh, đã được UNESCO ghi danh là di sản văn hóa phi vật thể.
Giỗ chay dùng món thực vật như gỏi cuốn, canh kiểm, bánh bèo, lẩu nấm, hợp khi người mất ăn chay hoặc gia đình theo Phật giáo và muốn tránh sát sinh.
Dịch Mã tra theo tam hợp: bảng 12 chi gốc ra chi Dịch Mã, vì sao Mã luôn rơi vào Dần Thân Tỵ Hợi, và các phái lấy chi năm hay chi ngày làm gốc.
Dân tộc Mạ sống chủ yếu ở Lâm Đồng và Đồng Nai, nói tiếng nhóm Môn - Khơ Me, thờ thần Yang và có lễ đâm trâu lớn sau mùa rẫy.
Lễ cúng tổ tiên của người Lô Lô ở Hà Giang, di sản văn hóa phi vật thể quốc gia, nổi bật với điệu múa Ma cỏ, người dẫn đường cho tổ tiên về dự lễ.
Tảo mộ, chạp mả cuối năm là tục sửa sang phần mộ tổ tiên trước Tết. Bài nêu ngày làm, lễ vật, tục chạp mả ở Huế, xứ Quảng và ý nghĩa thờ cúng tổ tiên.
Sao Thiên Mã trong Tử Vi tượng trưng cho sự di chuyển, thay đổi và nhịp độ cuộc sống. Tìm hiểu nguồn gốc, cách an sao theo năm sinh và ý nghĩa khi luận giải.
Lễ mát nhà và bùa trấn trạch theo sách phong tục đầu thế kỷ 20: ai làm, làm ở đâu, bùa dán chỗ nào, và lời bình của Phan Kế Bính về thầy phù thủy.
Tục cưới hỏi mẫu hệ của người Ê Đê: cô gái chủ động đi hỏi chồng qua bốn nghi lễ, thể hiện vai trò trung tâm của người phụ nữ và luật tục cộng đồng.
Hướng dẫn thực hành đi lễ Thăng Long tứ trấn đầu xuân: thứ tự bốn đền Đông Tây Nam Bắc, lễ vật cần chuẩn bị, cách khấn ở từng đền và lỗi người mới hay mắc.
Tục ngủ mái của người Thổ ở Nghệ An cho phép đôi trai gái tâm tình qua đêm trong lễ hội, dưới sự quản lý chặt chẽ của dư luận và luật tục.
Khám phá ý nghĩa các đường chỉ tay chính như đường sinh đạo, trí đạo, tâm đạo và vận mệnh trong quan niệm phương Đông cùng góc nhìn khoa học.
Lễ mở cửa mả (khai mộ) cử hành khoảng ba ngày sau an táng ở Nam Bộ: lễ vật, ý nghĩa dân gian của gà con, thang tre, mía lau và cách nhìn của Phật giáo.
Dân tộc Chứt thuộc nhóm ngôn ngữ Việt - Mường, cư trú chủ yếu ở Quảng Bình, có các nhóm Mày, Rục, Sách, Arem, Mã Liềng với tập tục thờ cúng và lễ hội riêng.
Khám phá chuyên sâu về lá bài The Hanged Man (Người Treo Ngược) trong Tarot: biểu tượng học, ý nghĩa xuôi/ngược, và ứng dụng trong trải bài.
Nhà dài Ê Đê phản ánh chế độ mẫu hệ qua quy tắc nối dài nhà khi con gái lấy chồng và chạm khắc tôn vinh người phụ nữ, lưu giữ bản sắc Tây Nguyên.
Dân tộc Mảng thuộc 54 dân tộc Việt Nam, cư trú chủ yếu ở Lai Châu, nói tiếng nhóm Môn - Khơ Me. Bài viết điểm lại nguồn gốc, tập tục thờ cúng và lễ hội chính.
Dân tộc Rơ Măm thuộc nhóm ngôn ngữ Môn - Khơ Me, cư trú tập trung ở Kon Tum. Tìm hiểu tiếng nói, tập tục thờ cúng và các lễ hội chính của người Rơ Măm.
Một nghiên cứu năm 2010 báo cáo bùa may mắn giúp cải thiện thành tích, nhưng các lần lặp lại với mẫu lớn hơn không tìm thấy hiệu ứng.
Phân tích tâm lý học vì sao clip bói toán kiểu đúng nhận sai cãi lan nhanh trên mạng, từ hiệu ứng Barnum, thiên kiến xác nhận đến nhu cầu kiểm soát.
Cảm giác 'vật mang vía người' xuất phát từ hai luật ma thuật cảm ứng mà nhân học đã mô tả từ lâu: tiếp xúc thì truyền tính chất, giống nhau thì cùng bản chất.
Mâm cúng giỗ miền Trung khác mâm giỗ xứ Huế ở đâu? Phân tích lễ tiên thường, chánh kỵ, giỗ gộp tháng 7 và cách bày biện món Huế trên mâm cúng.
Số bàn thờ và bát hương trong nhà không có con số cố định. Bài phân tích theo Gia lễ giản yếu và tư liệu dân tộc học, kèm cách bày biện từng trường hợp.
Dân tộc Lào ở Việt Nam gọi mình là Thay, nói tiếng nhóm Tày - Thái, sống ở Lai Châu và Sơn La, thờ tổ tiên và đón Tết Bun Pi May tháng 4 âm lịch.
Dân tộc Kháng cư trú lâu đời ở Tây Bắc, chủ yếu tại Lai Châu và Sơn La, nói tiếng nhóm Môn - Khơ Me, thờ cúng tổ tiên và có lễ hội riêng.
Tứ hành xung Tý, Ngọ, Mão, Dậu gồm hai cặp xung khắc trực tiếp. Bài viết lý giải nguồn gốc từ vị trí Địa chi, quy luật ngũ hành và cách hóa giải.
Bốc mộ cải táng thường làm sau khi mãn tang, phổ biến từ ba đến năm năm; quy định hiện hành đòi tối thiểu 36 tháng. Nguồn gốc tục lệ và điều cần biết.
Mai Hoa Dịch Số lập quẻ Kinh Dịch từ ngoại cảnh, âm thanh, con số thay vì gieo tiền hay cỏ thi. Truyền thống quy sách cho Thiệu Ung.
Quẻ Sơn Địa Bác (quẻ 23) trong Kinh Dịch: núi trên đất, thời Âm thịnh Dương suy, bài học nhận diện lúc suy tàn để thuận thời và chờ cơ phục hồi.
Thượng sơn hạ thủy là cục Huyền Không phi tinh khi sao vượng của sơn tinh rơi vào cung hướng, sao vượng của hướng tinh rơi vào cung tọa, chủ hao tài tổn đinh.
Quẻ Lôi Hỏa Phong số 55 trong Kinh Dịch nói về thời thịnh lớn, hanh thông, nên như mặt trời giữa trưa, kèm lời nhắc mặt trời đứng bóng rồi sẽ xế.
Hầu hết tiện ích không cần tài khoản. Hồ sơ để lưu và đọc tiếp.
Chọn ngôn ngữ
Trang này chưa có đủ ba bản ngôn ngữ.