Kiến thức Việt Nam - trang 11/29
Lễ hội chùa Cổ Lễ (hội Ông) ở Ninh Bình: nghi lễ, hội bơi chải và các dòng họ
Hội chùa Cổ Lễ (hội Ông) ở Ninh Bình diễn ra 13 tới 16 tháng Chín âm lịch, chính hội ngày 14. Năm 2026 là 22 tới 25/10 dương lịch, năm 2027 là 12 tới 15/10.
Lễ hội đền Chợ Củi và lễ giỗ Đức thánh Hoàng Mười (10 tháng Mười âm lịch) ở Nghi Xuân, Hà Tĩnh: đền thờ ai, lễ gồm những gì, và đền Chợ Củi khác đền Ông Hoàng Mười ở Nghệ An ra sao?
Lễ hội đền Chợ Củi và lễ giỗ Đức thánh Hoàng Mười ở xã Nghi Xuân, Hà Tĩnh diễn ra từ 3 tới 10 tháng Mười âm lịch, gắn với tín ngưỡng thờ Mẫu Tam phủ.
Lễ hội đền Đồng Bằng (hội đền Đức Vua, đền Đức Vua cha Bát Hải Động Đình) diễn ra ngày nào tháng Tám âm lịch, thờ ai, và vì sao khách trảy hội Côn Sơn, Kiếp Bạc rồi xuôi về đây?
Lễ hội đền Đồng Bằng còn gọi hội đền Đức Vua, diễn ra 20 đến 26 tháng Tám âm lịch tại Hưng Yên, thờ Vua cha Bát Hải Động Đình và tưởng niệm Trần Quốc Tuấn.
Lễ hội đền Kỳ Cùng, đền Tả Phủ ở Lạng Sơn: nghi lễ 22 tới 27 tháng Giêng và vì sao rước kiệu Quan lớn Tuần Tranh sang đền Tả Phủ
Lễ hội đền Kỳ Cùng, đền Tả Phủ ở Lạng Sơn diễn ra 22 tới 27 tháng Giêng, có rước kiệu Quan lớn Tuần Tranh sang đền Tả Phủ và hội tranh cướp đầu pháo.
Lễ hội đền Mẫu Âu Cơ ở Phú Thọ: ngày Tiên giáng mùng 7 tháng Giêng, nghi lễ tế nữ quan và vì sao lễ vật là trăm bánh
Lễ hội đền Mẫu Âu Cơ ở Phú Thọ diễn ra mùng 6 và mùng 7 tháng Giêng, gồm tế nữ quan, rước kiệu và lễ vật chay: trăm bánh mật, chè kho, bánh ít.
Lễ hội đền thờ Trung Túc Vương Lê Lai (đền Tép) diễn ra ngày nào, và vì sao giỗ Lê Lai đứng trước giỗ Lê Lợi một ngày?
Lễ hội đền Tép thờ Trung Túc Vương Lê Lai ở xã Kiên Thọ, Thanh Hóa có hai kỳ: 21/8 âm lịch và 8/1 âm lịch, theo lệ vua Lê Lợi đặt giỗ trước một ngày.
Lễ hội Dinh Thầy Thím (lễ Tế Thu, lễ giỗ Thầy Thím) 14 tới 16 tháng Chín âm lịch: nghi lễ và truyền thuyết về Thầy Thím
Lễ hội Dinh Thầy Thím từ 14 tới 16 tháng Chín âm lịch gồm Nghinh Thần, dâng cộ bánh, Thỉnh sanh, tế Tiền hiền, gắn với truyền thuyết về Thầy Thím.
Lễ hội Làm Chay ở Tầm Vu, Tây Ninh: rằm và 16 tháng Giêng diễn ra thế nào?
Lễ hội Làm Chay ở xã Tầm Vu, Tây Ninh diễn ra rằm và 16 tháng Giêng âm lịch với nghi thức thỉnh ông Tiêu, chiêu u, phóng đăng và xô giàn.
Lễ hội Rước cộ Bà Chợ Được: Bà Chợ Được là ai và lễ hội diễn ra quanh ngày 11 tháng Giêng âm lịch thế nào?
Lễ hội Rước cộ Bà Chợ Được tại lăng Bà, xã Thăng An, Đà Nẵng diễn ra quanh ngày 11 tháng Giêng âm lịch, gồm nghi thức rước sắc Bà và rước các bàn cộ ban đêm.
Lễ hội Tây Thiên (rằm tháng Hai âm lịch) tưởng nhớ Quốc mẫu Lăng Thị Tiêu diễn ra thế nào?
Lễ hội Tây Thiên từ 15 tới 17 tháng Hai âm lịch tại xã Đại Đình, tỉnh Phú Thọ, tưởng nhớ Quốc mẫu Lăng Thị Tiêu với lễ rước kiệu lên đền Thượng.
Lễ hội Tiên Công vùng đảo Hà Nam, Quảng Ninh: Nghi lễ rước người, rước thọ mùng 7 tháng Giêng và các vị tiên công là ai?
Lễ hội Tiên Công vùng đảo Hà Nam, Quảng Ninh diễn ra mùng 7 tháng Giêng với nghi lễ rước người, rước thọ. Tìm hiểu 17 vị tiên công và trình tự lễ hội.
Lễ hội Văn hóa, Du lịch Mường Lò năm 2026 chủ đề "Tinh hoa Xòe Thái, Sắc màu Tây Bắc": diễn ra khi nào, ở đâu, có gì và vì sao gắn với Nghệ thuật Xòe Thái?
Lễ hội Văn hóa, Du lịch Mường Lò 2026 tại Lào Cai diễn ra 1 tới 7/10, khai mạc 20 giờ ngày 2/10, gắn với 5 năm Xòe Thái được UNESCO ghi danh.
Lễ Khao lề thế lính Hoàng Sa ở Lý Sơn, Quảng Ngãi gồm những nghi lễ nào và vì sao gắn với đội Hoàng Sa lấy người xã An Vĩnh?
Lễ Khao lề thế lính Hoàng Sa ở Lý Sơn gồm tế thần, cầu an, cung nghinh, rước linh vị binh phu, thả thuyền tế và đua thuyền Tứ Linh, gắn với đội Hoàng Sa xưa.
Lễ mừng cơm mới của người Khơ Mú ở Than Uyên, Lai Châu (Giát Hả Mả Mía) gồm những nghi thức nào?
Lễ mừng cơm mới của người Khơ Mú ở Than Uyên, Lai Châu gồm cúng thổ địa, thỉnh mời tổ tiên, gieo nứa xin âm dương, tranh xôi đỏ và hát mừng cơm mới.
Ngày Di sản văn hóa Việt Nam 23/11 có từ khi nào và vì sao chọn ngày ấy?
Ngày Di sản văn hóa Việt Nam 23/11 ra đời theo Quyết định 36/2005/QĐ-TTg, gắn với Sắc lệnh 65/SL năm 1945 về bảo tồn cổ tích trong toàn cõi Việt Nam.
Ngày Khai đạo Cao Đài và lễ Hạ Ngươn rằm tháng Mười âm lịch: Hội thánh Cao Đài Tòa Thánh Tây Ninh tổ chức ra sao?
Ngày Khai đạo Cao Đài gắn với lễ Hạ Ngươn rằm tháng Mười âm lịch. Bài điểm lại nghi thức rước hương án, cúng Đại Đàn, múa Tứ Linh tại Tòa Thánh Tây Ninh.
Người mua chung cư ở Hà Nội xem phong thủy để làm gì: nghiên cứu về an ninh tinh thần khi mua nhà
Nghiên cứu của Trương Thị Thúy Hà (2016) cho thấy người mua căn hộ ở các khu đô thị mới Hà Nội xem phong thủy như một cách tìm an ninh tinh thần khi chọn nhà.
Xem ngày xuất hành, cúng xe mới, treo bùa bình an: người Việt tìm an toàn giao thông bằng tâm linh như thế nào?
Nghiên cứu nhân học cho thấy xem ngày xuất hành, cúng xe mới, treo bùa bình an là cách người Việt kiểm soát rủi ro tâm lý trước bất trắc giao thông.
Chữ 'tâm linh' đã đổi nghĩa thế nào, và 'du lịch tâm linh' là gì theo giới nghiên cứu
Từ 'tâm linh' trong tiếng Việt đã đổi nghĩa ra sao so với từ điển thế kỷ 20, và giới nghiên cứu hiểu 'du lịch tâm linh' là gì qua thị trường tôn giáo.
Tết cơm mới mồng 10 tháng Mười âm lịch của người Tày ở Thái Nguyên được làm thế nào trong gia đình và ở làng?
Tết cơm mới 10 tháng Mười âm lịch của người Tày ở Thái Nguyên gồm lễ cúng tại gia với cơm gạo mới, gà, lợn, bánh dày và lễ cộng đồng ở làng.
Tết cơm mới của người Mường ở xã Hương Cần, Phú Thọ: vì sao phải chờ ông Lang cúng ở đình Khoang rồi các nhà mới được gặt?
Tết cơm mới của người Mường ở xã Hương Cần, Phú Thọ diễn ra ngày 10 tháng Mười âm lịch: ông Lang cúng tại đình Khoang, rồi các nhà mới được gặt lúa.
Thần Tài trong kinh tế thị trường: vì sao ngày vía Thần Tài ngày càng đông
Ngày vía Thần Tài ngày càng đông: tục thờ có gốc Trung Hoa bùng nổ khi kinh tế chuyển sang thị trường, giới buôn bán là nhóm chính cầu tài lộc.
Thờ vong người chết oan sau chiến tranh: nhà nhân học đọc tục cúng cô hồn ở miền Trung thế nào
Dân tộc chí của Heonik Kwon cho thấy cúng cô hồn và thờ vong ở Quảng Nam, Quảng Ngãi là cách cộng đồng miền Trung sống cùng ký ức chiến tranh.
Vàng mã đốt đi đâu: logic trao đổi với thần linh và vì sao đồ mã lớn dần theo thu nhập
Vàng mã là hình thức trao đổi biểu tượng giữa người sống với tổ tiên, thần linh. Sau Đổi Mới, quy mô đồ mã tăng theo thu nhập, nhất là trong nghi lễ lên đồng.