正月初十财神诞：由来与祭礼准备
正月初十财神诞是越南人尤其是南部民众的常见习俗，祈求一年生意兴隆、财源广进。详解擦拭神台、备齐祭品与祭拜流程，并说明北部山区、西原和九龙江平原的祭礼差异，可在家照做。
“正月初十”的搜索结果
子时是几点？十二时辰对照钟表时间表
子时是几点？子时为晚上23点至凌晨1点。本文提供十二时辰与钟表时间对照表、五鼠遁推子时干支的方法，并说明子时换日的两种算法。
奇门遁甲中如何确定阳遁还是阴遁、局数以及值符、值使
节气决定阳遁还是阴遁，符头决定上中下三元。本文讲解如何计算局数、超神接气，以及如何找出值符与值使。
八字（四柱）中的时柱是什么？
了解八字（四柱）中的时柱：它的作用、如何确定出生时辰的天干与地支，以及它在命理推断中的意义。
月忌与杨公忌日：协纪辨方书怎么记载，又驳斥了什么？
协纪辨方书如何记载月忌，又如何驳斥杨公忌日？本文依据汉文原本分析，分清有根据的旧例与术士自创的俗说。
雄王忌日（三月初十）：越南国忌与民族根源
农历三月初十雄王忌日在富寿省雄王庙举行，纪念貉龙君与瓯姬所生雄王建国之功，2001年成为国忌，2007年成为全国法定假日，体现越南民族饮水思源的传统。
Thái Nguyên 岱依族农历十月初十新米饭节：家庭与村社如何操办？
Thái Nguyên 岱依族十月初十新米饭节分家庭祭礼与村社祭礼。本文依《Thái Nguyên 地志》所载，说明记录范围与祭品，并指出 Thái Hải 村社仪式属复原性质。
正月初九玉皇圣诞与胡志明市玉皇殿的进香习俗
农历正月九日的玉皇圣诞是民间信仰中祭诸天的日子，与胡志明市玉皇寺的祈安庙会习俗相联，吸引众多民众前往进香祈福。
Ông Hoàng Mười 庙会（乂安）：农历十月初十正会，母神信仰与国家级非物质文化遗产
乂安省兴元县 Ông Hoàng Mười 庙会于农历十月初十举行正会，与母神信仰和 hầu đồng 仪式相关，2019 年被列入国家级非物质文化遗产名录。
广宁省 Hà Nam 岛乡先公节：正月初七的迎人礼、迎寿礼与先公是谁？
广宁省 Hà Nam 岛乡先公节于农历正月初四至初七举行，正月初七为正节，以迎人礼、迎寿礼为亮点，祭祀17位围堤造田、开村立业的先公，2017年列入国家级非物质文化遗产。
普标人的下田节 Pặt Oong：驱邪祈福的农耕仪式
普标人最重要的农耕仪式下田节 Pặt Oong 于农历正月初六至初十举行，通过祭拜土地神、水神、稻神与祖先驱赶邪祟，为新一轮耕作营造洁净空间，祈求五谷丰登与村寨康泰。
年初买盐与年初挑水有什么含义？
年初买盐与年初挑水是春节求吉的两项习俗：北部一带正月初一买盐得禄，乂安则在正月初二，挑水雇工寓意财源如水般涌来。
正星是什么？
正星是紫微斗数星盘中的主导星群，共14颗，如紫微、天府、太阳，决定每个宫位的核心性格与运势，并介绍其含义、与辅星煞星的区别及三大格局，帮助理解命盘结构。
易经64卦之水雷屯卦：起源、含义与克难启示
水雷屯卦是易经第3卦，象征开局艰难。了解屯卦的卦象含义，以及如何在考验中克服困难、打好根基。
Nguyệt Lệnh 是什么？
Nguyệt Lệnh 是八字月柱的干支，代表出生月份的节气气候，是判断日主旺衰时最重要的因素。本文讲清月令含义、用法、流派差异及与节气、月运的区别。
富寿省香芹社芒族的新米饭节：为什么必须等 ông Lang 在 Khoang 亭祭拜之后，各家才能收割？
富寿省香芹社芒族新米饭节于农历十月初十举行：青年先收割香火田，ông Lang 在 Khoang 亭祭拜天地，之后各家才能开镰收割自家稻田。
择日中的吉星凶星如天德、月德从何而来？源自《协纪辨方书》
天德、月德、天罡等择日神煞源自何处？本文依据《协纪辨方书》，梳理其来源、推算方法与神煞体系的局限。
Chợ Củi 庙会与黄十圣君忌日（农历十月十日）在河静省宜春：庙中供奉谁、仪式有哪些，以及 Chợ Củi 庙与乂安省 Ông Hoàng Mười 庙有何不同？
河静省宜春社 Chợ Củi 庙会与黄十圣君忌日于农历十月初三至初十举行，属三府圣母信仰。本文介绍庙中供奉对象、仪式内容，以及与乂安省 Ông Hoàng Mười 庙的区别。
端午节（五月初五）供盘怎么摆
详解越南端午节供盘的祭品准备与摆放方法，含基本供品、摆盘步骤、祭拜顺序、烧纸钱安全注意事项，以及没有灰水粽时的替代做法，适合家庭参考。
小寒节气是什么，从哪天开始，有哪些习俗？
小寒是二十四节气中的第23个节气，对应太阳黄经285度，按越南时间在公历1月5日或6日开始，开启丑月，持续约14天17小时。本文介绍小寒的时间、越南北部天气特点及古籍记载。
Thập Thần 是什么？
Thập Thần 是日主与八字命盘中其余干支之间的十种生克关系，用于推断性格、事业、财运与人际关系，是八字命理分析的重要基础，也是理解命局结构的关键。
闰年时如何计算忌日（小祥）的日期？
头忌（小祥）按《家礼》不计闰，取次年农历去世日；也有人数满12个农历月（闰月计入），遇闰则早一个月。
堆山籍田节：河南千年下田仪式
堆山籍田节是越南北部平原最大的下田节庆，源于987年黎大行皇帝亲耕，每年正月初五至初七举行，弘扬重农传统。
年终祭祀（cúng tất niên）要烧纸钱吗？在屋内还是屋外祭拜？
年终祭祀时许多人家在谢礼后烧少量纸钱，送祖先的烧纸钱礼则在正月初三至初七。供盘可设在屋内或屋外。
大暑是什么节气，从哪天开始，有哪些习俗？
大暑是二十四节气中的第12个节气，为农历六月中气，太阳到达黄经120度时开始，在公历7月22日或23日。附2025至2030年交节时刻。
处暑节气（Tiết Xử Thử）从哪天开始，有哪些习俗？
处暑是二十四节气中的第14个节气，通常在公历8月23日前后开始，标志着暑气渐退、秋季来临。
24 Sơn Hướng 是什么？
24 Sơn Hướng 是风水罗盘上的二十四个方位系统，每山宽十五度，用于确定住宅、坟墓的坐向，并依据五行、八卦推断吉凶，是风水实践中判断方位的基础。
霜降是什么节气，从哪天开始，有什么习俗？
2026年霜降于越南时间10月23日16时39分交节。霜降是第18个节气、农历九月中气，本文介绍历年交节日期、三候及越南新米节。
大寒节气是什么，从哪天开始，有什么习俗？
大寒是二十四节气中的最后一个节气，对应太阳黄经 300 度，持续约 15 天。本文说明其计算方法、习俗与意义。
年初下田礼：岱依族的 Lồng Tồng、高地下田会和京族的籍田礼
比较岱依族 Lồng Tồng、高地下田会与京族籍田礼：三者的祭品、时间、仪式和名称各有何不同，并说明为何容易混为一谈。
春节后送祖化金礼：哪天举行，要准备什么？
春节后送祖先的烧纸钱仪式通常在正月三到十举行，最常见是初三。供盘因地区与各家条件而异，意义在于送祖先回阴间。
Trung Túc Vương 黎利庙（đền Tép）庙会何时举行，为何黎利的忌日比黎太祖早一天？
介绍清化省 Kiên Thọ 乡 Trung Túc Vương 黎利庙（đền Tép）庙会的两个日期：农历八月二十一和正月初八，并解释黎利忌日为何比黎太祖早一天。
雄王庙会（富寿省）：起源与特色
富寿省雄王庙会每年农历三月初十在义岭山举行，缅怀雄王建国之功，属国家级庙会，融合庄严的祭祀仪式与独特的民间游乐活动，吸引众多游客前来参与，是越南重要的传统节日之一。
夏至节气从哪天开始，有哪些习俗？
夏至以太阳到达黄经90度为起点，2012年至2043年均在越南时间6月21日。附2025至2030年交节时刻及古籍所载习俗。
春节前或春节后出生按什么算年龄？紫微斗数农历年与八字立春节点的差异
春节前或春节后出生按什么算年龄？紫微斗数以正月初一为界，八字以立春为界。本文说明两种年龄判定方式及出生年份错位的情况。
富寿省瓯姬庙会：正月七日仙降日、女官祭礼与百饼之礼的由来
富寿省贤良乡瓯姬庙会于正月初六、初七举行，初七为仙降日。祭礼包括男队祭三位德翁、迎轿与女官祭，供品为百份蜜饼、che kho与bánh ít等素食。
2027丁未年开张择日：习俗从何而来，人们都考虑什么
越南人年初开张择日习俗源于开局顺利则全年通达的观念，没有适合所有人的唯一吉日，通常考虑正月吉日、家主年龄、行业与实际情况，并说明祭品准备、祭拜顺序及烧香烛纸钱的安全注意事项。
Vòng Trường Sinh（长生环）是什么？
Vòng Trường Sinh 是越南紫微斗数中的十二颗辅星，模拟万物生老病死的循环，依出生年阳宫位置安星，用于判断各宫位的盛衰节奏，是紫微斗数的重要基础。
惊蛰是什么节气，从哪天开始，有什么习俗？
惊蛰是二十四节气中的第三个节气，太阳到达黄经345度，通常在3月5日或6日开始。本文讲述惊蛰的来源、名称含义、在干支历中的位置，以及民间与之相关的习俗。
春节立幡竿与初七下幡竿：由来、意义与做法
幡竿从腊月二十三立起，到正月初七降下，为春节画上句号。本文介绍立幡竿的由来与意义、下幡竿（开夏礼）的流程、供品与祭文，以及幡竿在少数民族生活中的身影。
月初的蛾眉月：占星与生活中的意义
月初蛾眉月在新月之后紧接着出现，在西方天空呈现为一弯细月，占星学认为这是播种意图、采取小而果断的行动、为新周期孕育希望的理想时机，适合开启新计划。
岱依族、侬族六月初六「敬牛节」有什么意义？
岱依族、侬族农历六月初六敬牛节，是插秧结束后感谢水牛的仪式，祈求牲畜健康、五谷丰登，也是家人与社区团聚的日子。
谷雨节气从哪天开始，有哪些习俗？传统历法的算法与含义
谷雨是第6个节气，通常从公历4月19日或20日开始，标志着滋养稻谷的春雨到来。本文讲解其算法、含义与民间习俗。