Làng nghề trăm năm đỏ lửa đúc đồng Phường Đúc ở Huế
Làng nghề đúc đồng Phường Đúc ở Huế có lịch sử hơn 400 năm, nổi tiếng với đồ thờ, chuông và vật dụng tinh xảo, đòi hỏi tay nghề cao qua từng công đoạn.
Hầu hết tiện ích không cần tài khoản. Hồ sơ để lưu và đọc tiếp.
Chọn ngôn ngữ
Trang này chưa có đủ ba bản ngôn ngữ.
Làng nghề đúc đồng Phường Đúc ở Huế có lịch sử hơn 400 năm, nổi tiếng với đồ thờ, chuông và vật dụng tinh xảo, đòi hỏi tay nghề cao qua từng công đoạn.
Lễ hội đền Huyền Trân công chúa tại Huế tưởng nhớ người có công mở cõi phương Nam, với nghi thức trang nghiêm và hoạt động văn hóa dân gian.
Mâm cúng giỗ miền Trung khác mâm giỗ xứ Huế ở đâu? Phân tích lễ tiên thường, chánh kỵ, giỗ gộp tháng 7 và cách bày biện món Huế trên mâm cúng.
Kinh thành Huế dựng bên bờ bắc sông Hương, lấy núi Ngự Bình làm tiền án, cồn Hến và cồn Dã Viên làm tả hữu, và quay mặt về hướng đông nam.
Tết xứ Huế kéo dài từ tháng Chạp đến mồng bảy tháng Giêng, giữ lễ Thướng tiêu, tục đạp đất, cúng Nguyên Đán chay và kho bánh mứt phong phú.
Tang lễ ở Huế nhiều nghi thức tỉ mỉ, coi trọng chọn ngày giờ khâm liệm, hạ huyệt; quy định mới giới hạn lễ tang 72 giờ, cấm rải tiền thật và vàng mã.
Khám phá làng nghề nón lá truyền thống xứ Huế, quy trình làm nón bài thơ tinh xảo và giá trị văn hóa của chiếc nón trong đời sống người Việt.
Hoàng đế Quang Trung (Nguyễn Huệ) lãnh đạo nghĩa quân Tây Sơn đánh tan 29 vạn quân Thanh trong chiến thắng Ngọc Hồi - Đống Đa năm 1789.
Văn hoá xứ Huế hoà quyện lễ nghi cung đình với tín ngưỡng thờ Mẫu, tạo nhịp sống tâm linh đặc trưng, nơi cung đình và dân gian đan xen chứ không tách rời.
Khám phá triết lý Sẻn - Sang - Hòa - Hóa trên mâm cỗ Tết Huế, nơi hội tụ tinh hoa cung đình và nét thanh tao của ẩm thực dân gian trong ngày Tết cổ truyền.
Khám phá lễ cưới cổ truyền xứ Huế với quan niệm trọng lễ nghi, khinh tài vật, đi sâu vào ý nghĩa của lục lễ và các nghi thức đặc trưng của vùng đất cố đô.
Mừng tuổi và lì xì là một tục, hai tên gọi: miền Bắc xưa nói mừng tuổi, lì xì đi từ miền Nam ra; kèm lệ riêng được ghi ở Huế và ở Nam Bộ xưa.
Tang lễ cổ truyền xứ Huế với nghi thức trọng lễ, tỉ mỉ thể hiện đạo hiếu, đang chuyển mình theo hướng văn minh đô thị qua Quyết định 2322/QĐ-UBND.
Xông đất, xông nhà, đạp đất là một tục đầu năm. Sách phong tục miền Bắc, Huế và Nam Bộ tả khác nhau ở cách gọi, tục hái lộc và lệ vào khem chờ người xông.
Tục cúng đất ở Huế làm vào tháng Hai và tháng Tám âm lịch, lễ vật đủ ba bàn Thượng, Trung, Hạ để tạ ơn thổ thần và tưởng nhớ chủ đất cũ người Chăm.
So sánh nhà ba gian Bắc Bộ, nhà rường Huế, nhà rông Tây Nguyên và nhà sàn Tây Bắc qua kết cấu, không gian thờ cúng và vai trò cộng đồng.
Hội vật làng Sình (làng Lại Ân, phường Dương Nỗ, thành phố Huế) diễn ra mùng 10 tháng Giêng âm lịch với luật "lấm lưng, trắng bụng", tuổi đời hơn 400 năm.
Nhã nhạc cung đình Huế là âm nhạc lễ nghi triều Nguyễn, gắn với tế Nam Giao và triều nghi. Bài phân tích dàn nhạc, cấu trúc và lý do UNESCO ghi danh.
Cúng cơm ba ngày Tết mùng Một, mùng Hai, mùng Ba gồm lễ Nguyên đán, Chiêu điện, Tịch điện và lễ Tạ. Bài nêu trình tự cúng và khác biệt tục lệ Bắc, Trung, Nam.
Dân tộc Cơ Tu cư trú ở miền núi Quảng Nam và Thừa Thiên Huế, nói tiếng thuộc ngữ hệ Nam Á, có nhà Gươl, lễ đâm trâu và tục dồn mồ đặc sắc.
Dân tộc Bru - Vân Kiều có 94.598 người, cư trú dọc Trường Sơn ở Quảng Bình, Quảng Trị, Thừa Thiên Huế. Tiếng nói, thờ cúng và lễ hội chính.
Dân tộc Tà Ôi sống ở tây Quảng Trị và tây Thừa Thiên Huế, nói nhóm ngôn ngữ Môn - Khơ Me, thờ cúng đa thần và có lễ hội gắn với chu kỳ canh tác rẫy.
Mứt Tết ba miền khác nhau ở nguyên liệu, kỹ thuật sên và vai trò thờ cúng, từ mứt sen, mứt quất miền Bắc tới mứt gừng Huế, bánh tổ xứ Quảng, mứt dừa miền Nam.
Tảo mộ, chạp mả cuối năm là tục sửa sang phần mộ tổ tiên trước Tết. Bài nêu ngày làm, lễ vật, tục chạp mả ở Huế, xứ Quảng và ý nghĩa thờ cúng tổ tiên.
Áo dài Việt Nam gắn với lịch sử từ thế kỷ XVII, qua cải cách y phục thời chúa Nguyễn và triều Nguyễn, thành biểu tượng văn hóa của người Việt.
Lễ mở cửa mả (khai mộ) cử hành khoảng ba ngày sau an táng ở Nam Bộ: lễ vật, ý nghĩa dân gian của gà con, thang tre, mía lau và cách nhìn của Phật giáo.
Từ 'tâm linh' trong tiếng Việt đã đổi nghĩa ra sao so với từ điển thế kỷ 20, và giới nghiên cứu hiểu 'du lịch tâm linh' là gì qua thị trường tôn giáo.
Lễ hội Cầu mưa ở Hưng Yên gắn với tín ngưỡng thờ Tứ Pháp, tái hiện ước vọng mưa thuận gió hòa qua nghi thức rước kiệu, tế lễ và trò đánh Trăng.
Trung thu của trẻ em ba miền gồm rước đèn, múa lân, phá cỗ trông trăng. Bài điểm lại phong tục miền Bắc, miền Trung, miền Nam qua báo chí và sách xưa.
Khám phá sự khác biệt trong tập tục tang ma giữa ba miền Bắc - Trung - Nam: từ kích thước quan tài, thời điểm an táng, đến thói quen cải táng hay bốc mộ.
Tục nhuộm răng đen của người Việt từng là chuẩn mực cái đẹp suốt nhiều thế kỷ. Bài viết phân tích cách nhuộm, nguyên liệu và lý do phong tục này mai một.
Khám phá ý nghĩa văn hóa, nghi lễ và sự độc đáo của các lễ hội đua thuyền, đua ghe truyền thống trên khắp Việt Nam, từ sông Kiến Giang đến các vùng miền khác.
Cúng tạ đất cuối năm thường làm ngoài trời, trước sân; nhà chật mới cúng trong nhà. Lễ vật tùy vùng, không quy định số chén chè, quan trọng là lòng thành.
Thắp mấy nén hương là đúng? Dân gian thường thắp 1, 3 hay 5 nén vì số lẻ là số dương; Việt Nam phong tục chỉ ghi một nén, vài nén, năm ba nén tuỳ dịp.
Kinh Pháp bảo đàn ghi lời dạy truyền thống quy cho Lục tổ Huệ Năng, nhưng văn bản đã qua nhiều lớp biên tập. Bài phân tích nội dung và niên đại.
Tết Sài Gòn gắn với chợ hoa Nguyễn Huệ, chợ hoa Bến Bình Đông và Đường hoa Nguyễn Huệ. Bài phân tích nguồn gốc, nếp ăn Tết và sắc thái riêng của Sài Gòn.
Kinh Kim Cang và Tâm kinh là hai bản kinh Bát-nhã cốt lõi của Thiền tông. Bài phân tích nội dung chính, nguồn gốc và lý do Thiền tông đặc biệt coi trọng.
Công án là gì và vì sao Vô môn quan, Bích nham lục lại thành hai tuyển tập then chốt của Thiền tông? Bài giải thích nguồn gốc, cấu trúc và cách đọc.
Trang phục cưới của cô dâu Ê Đê dệt từ thổ cẩm chàm sẫm, hoa văn đỏ vàng, là của hồi môn thể hiện sự khéo léo và gắn kết cộng đồng trong chế độ mẫu hệ.
Sơn hướng Đinh trong 24 sơn hướng phong thủy nằm ở 157,5 đến 172,5 độ, hành Mộc, tính Âm, thường luận có lợi cho học hành, thi cử và phát triển trí tuệ.
Sao Quan Phù trong Tử Vi thuộc vòng Thái Tuế, hành Hỏa, chủ về thông minh, mưu lược và quyền bính. Bài viết nêu cách an, ý nghĩa và các trường hợp hội chiếu.
Nhà thơ lãng mạn, tác giả bài thơ 'Đây thôn Vĩ Dạ'
Hầu hết tiện ích không cần tài khoản. Hồ sơ để lưu và đọc tiếp.
Chọn ngôn ngữ
Trang này chưa có đủ ba bản ngôn ngữ.