堤岸华人的元宵节与天后信仰
堤岸华人元宵节是国家级非物质文化遗产，在胡志明市第五郡的古老会馆举行，与供奉天后圣母的信仰紧密相连，天后庇佑出海者，节庆折射华人移民历程与社区精神生活。
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华族（又称汉人）：居住地、语言、祭祀习俗与主要节庆
越南54个民族中的华族（又称客、汉、艚）集中居住于南部和中部平原及城市，语言属汉藏语系汉语族，保留祖先、宗族与护佑神祇祭祀传统，主要节庆有春节、元宵节和舞狮舞龙。
华闾古都丁先皇庙会
华闾古都丁先皇庙会于每年农历三月初九至十一在宁平省华闾古都举行，缅怀丁部领平定十二使君之乱、于968年建立大瞿越国的功绩，分庄严祭祀迎轿与热闹民间游戏两部分。
鸿庞氏与泾阳王：大越史记全书开篇写了什么
《大越史记全书》以鸿庞纪开篇，记泾阳王名禄续、国号赤鬼。本文对照汉文原本、译本及后世史书，辨析这段早期记载的性质。
关公庙：越南华人社区的信仰印记
关公信仰随华人移民传入越南，朱笃的关帝庙与金瓯的Chùa Ông既是祭祀场所，也是凝聚社区的文化中心，体现对庇佑、公平与美好道德价值的渴望，成为精神生活重要部分。
风火家人卦（第37卦，家人）讲的是什么家庭之道？
风火家人卦是《易经》第37卦，内卦离火、外卦巽风，讲家风、各人本分与由内而外的影响。本文解析卦辞、象辞、六爻爻辞及其在序卦中的位置。
堤岸华人春节与越南人春节有何不同？
堤岸华人的春节与越南人同日，但送灶神、供盘、年糕、会馆以及初一过母年的习俗各不相同。
Nhân Tướng Học 是什么？
Nhân Tướng Học 是观察面相、手相与体态以推测性格运势的东方传统学问，本文介绍其定义、起源、五官六府等主要部位，以及容易混淆的术语辨析。
为什么人会在没有规律的地方看出规律：从云朵上的脸到人生中重复的数字
错觉性关联（apophenia）解释了人脑为何能从云朵中看出人脸、把随机数字当成吉兆、在杂乱数据里找出并不存在的规律，这是生存机制的副作用。
巴纳姆效应对东方紫微斗数有效吗？西方人与华人的对比实验
巴纳姆效应在西方人与华人身上都出现，笼统描述的接受度随所贴占星来源标签而变化。本文分析对比实验与现有数据的局限。
正月初九玉皇圣诞与胡志明市玉皇殿的进香习俗
农历正月九日的玉皇圣诞是民间信仰中祭诸天的日子，与胡志明市玉皇寺的祈安庙会习俗相联，吸引众多民众前往进香祈福。
年初踩地习俗：起源、古人如何选踩地人，以及这一习俗正在如何变化
踩地（xông đất）是越南春节古老习俗，相信新年首位进门的人会带来全年气运。古人选合龄、家道安宁者，如今此俗逐渐简化为自踩地、选亲人或通过短信、电话、社交网络踩地。
岱依族、侬族的贺岁与华族的红包有何特别之处？
高平、河江的岱依族、侬族年初拜年与堤岸华人的红包：谁给谁拜年、用什么拜年、在春节这几天里的什么时候拜。
越南人财神与土地公信仰的起源
越南人供奉财神出现较晚，受华人社群影响，并与历史悠久的土地公信仰紧密相连，这种结合反映了从农业经济向商品经济转变的过程，财神成为金钱兴旺的象征。
正月十五与元宵节：为何被视为一年中最大的望日，祭盘需要准备什么
正月十五元宵节是越南农历新年的第一个月圆之日，被视为一年中最重要的望日，民间有「终年礼佛不如正月十五」之说。介绍其由来、精神文化意义，以及祭盘应准备的供品与注意事项。
冬至节气与冬至节：一年中白昼最短的一天、汤圆、祭祖，以及冬至为何曾是计算年份的节点
冬至是第22个节气，北半球一年中白昼最短的一天。了解越南华人为何称冬至节，为何吃汤圆、祭拜祖先，以及冬至曾作为计算年份节点的由来。
土地公与财神：越南家庭和店铺中普遍的供奉信仰
土地公与财神是越南家庭和店铺普遍供奉的一对神灵，共祀于门口贴近地面的矮神台上，源于华人民间信仰并与本地土地神信仰结合，自20世纪起广泛流行，在南方尤为兴盛。
越南紫微斗数中的华盖星：起源与含义
华盖星是越南紫微斗数中的重要辅星，象征孤独、清高、智慧以及与心灵和艺术的缘分，反映人内省沉思的一面，而非外在行动，文章探讨其起源与特性，以及在命盘中的含义。
龙年真的让越南的出生人数增加了吗？生肖信仰与出生数据中的痕迹
生肖信仰中的好年、坏年是否在越南与东亚的出生数据中留下痕迹？本文分析人口学证据与作用机制，说明龙年效应是文化影响行为，而非生肖决定命运。
解读易经天火同人卦：结构与启示
天火同人卦是易经第13卦，讲的是志同道合者的聚合、大同与集体力量。本文解读卦象结构、卦爻辞、王弼注以及 Nhật Nguyệt 的现代启发。
龙年生育如何影响母亲：生肖信仰作为经济学的「自然实验」
经济学家为何用龙年生育择时来测量头胎对女性就业的因果影响，这一择时现象又如何反映族群身份认同，本文梳理三项研究的结论与边界。
西贡春节：花市、花街与西贡人的过年习俗
西贡春节与阮惠花市、平东码头花市和阮惠花街紧密相连。本文分析其起源、过年习俗以及西贡独有的色彩。
宁平省古礼寺庙会（Ông 会）：仪式、划船赛与各宗族
宁平省古礼寺庙会（俗称 Ông 会）于农历九月十三至十六举行，正会为九月十四，纪念圣祖阮明空，包含迎佛、迎圣祖及五大宗族划船赛。
春节与开张的舞狮舞龙有何不同？
春节舞狮与开业舞狮在时机、舞法和挂彩、破阵习俗上各有不同；并附土地公的故事以及堤岸历史悠久的狮班。
越南南部的春节祭礼：迎祖、除夕祭、初三家祭与送祖
越南南部春节祭祀包括腊月三十迎祖、除夕屋内外祭祀、初三回门节、初四送祖，附各仪式的供盘内容与讲究。
月饼与烤饼、软饼从何而来，传统馅料有哪些？
月饼分为烤皮和软皮两类，源自中国，传入越南后成为团圆节礼品。传统馅料有什锦、莲子、绿豆，河内与堤岸各有特色。
门牌号、楼层号「吉利」真的会让房价更高吗？来自房地产市场研究的证据
温哥华、奥克兰、新加坡、香港和俄罗斯的研究显示，买家会为吉利门牌号和楼层号多付或少付钱。本文分析其机制与数据局限。
易经64卦之天泽履卦：来源、含义与实际应用
天泽履卦，易经第10卦：来源、结构、关于谨慎与礼义的含义，以及在生活中的应用启示。
易经64卦之乾卦：起源与含义
乾卦是易经64卦之首，象征天与万物本原。六爻纯阳，揭示君子处世之道：从潜龙勿用到亢龙有悔，讲述自强不息与知进知退的智慧。
山地剥卦——易经中的含义与应用
易经第23卦山地剥：山在地上，阴盛阳衰之时，教人识别衰败之机以顺时而待复兴。
丢东西时祭拜土地公：越南寻找失物的习俗、占卦问事以及丢东西后应先做的事
丢东西时祭拜土地公是越南西部及许多农村的民间习俗，介绍祭拜方式、供品与占卦问事，以及丢东西后先排查现场、询问家人、检查常忘放东西的地方等实际步骤。
天地否卦（第12卦，否，䷋）：为什么天在上地在下就是闭塞，与泰卦完全相反？
天地否卦是易经第12卦，上乾下坤，天气上升地气下沉，二气不交故为闭塞。本文分析卦辞、六爻爻辞、象辞，并与地天泰卦逐爻对照。
北方、顺化与南部的压岁习俗有何不同？
贺岁与利是同为一俗、两种叫法：北方旧称贺岁，利是由南方传入；并附顺化与旧时南部的特有惯例。
易经64卦之水地比卦：起源、含义与实际应用
探索易经中的水地比卦（比卦）：起源、结构、象征含义、卦辞爻辞，以及在生活、工作、感情中的应用，助你理解比卦的智慧。
说不信却仍然忌讳：为什么「有忌有安」在受过高等教育的人身上同样存在
很多人明知忌讳没有科学依据却仍照着做。心理学称之为默认接受（acquiescence）：理性看出信念不对却不修正，而照做的代价往往很低。
河内购房者看风水是为了什么：买房时的精神安全感研究
Trương Thị Thúy Hà（2016）的定性研究显示，河内新城区公寓买家把风水当作选房与布置时寻求精神安全感的方式。本文梳理该研究的范围与局限。
天雷无妄卦 —— 易经中的含义与应用
天雷无妄卦是易经第25卦，象征纯正真诚。本文讲解卦象含义、卦爻辞原文、经典注解，以及在事业、感情、财务、健康与领导方面的应用提示。
泽地萃卦（第45卦，萃）讲的是聚众，为什么想聚就得有共同的祭祀场所？
泽地萃卦是《易经》第45卦，讲聚众：卦辞、象辞、六爻爻辞，以及它排在姤卦之后的位置，还有如何让聚会不散的道理。
泽火革卦（第49卦，革）讲什么：为什么改革旧事物必须等到时机成熟才能取信于人？
泽火革卦第49卦讲除旧布新：卦辞、象辞、六爻爻辞，革卦为何排在井卦之后，以及为什么变革必须等到时机成熟才能取信于人。
清明节与越南人独有的扫墓习俗
了解清明节气、越南人扫墓习俗的由来与意义，以及与中国踏青文化的有趣差异，并附各地祭品与风水视角的解读。
南方祭祀：新土地上的信仰形式、起源与特征
南方祭祀包括城隍、主处圣母、母神、鲸鱼神与祖先崇拜，融合越、华、高棉、占婆多层文化，呈现开放、整合与务实特征，今多已简化。
