河内气质在日常生活中的体现：称呼方式、邀请方式、待客之道，以及初来者容易误解为冷淡的地方
河内气质体现在有辈分的称呼、饭前一次邀请与含蓄有分寸的待客方式中。初来者容易把这种含蓄误解为冷淡，其实这是地域间行为惯例的差异，并非热情程度的高低之分。
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八宅风水中兑宅（西四宅）：特点与命卦相合方位
详解八宅风水中的兑宅，属西四宅之一。介绍兑宅特点、如何计算命卦判断西四命、各命卦的吉凶方位、住宅朝向选择、房间布局与化解方法，帮助西四命者合理选房改善健康财运。
易经64卦之坤为地卦：起源与含义
深入解读易经64卦中的坤为地卦（第2卦）：起源、结构、哲学含义及在生活中的实际应用。内容专业、通俗易懂。
Rước Cộ Bà Chợ Được 是什么？Bà Chợ Được 是谁？岘港正月初十、十一的节庆
Rước Cộ Bà Chợ Được 是 Bà Chợ Được 节庆中迎请敕封与游行供桌的仪式，于农历正月初十、十一在岘港市 Thăng An 社举行。
素祭供盘：什么时候该素祭，该摆哪些菜？
素祭用植物性菜品，如素春卷、椰汁汤、素鱼露、越南蒸糕等，适合亡者生前吃素或家庭信奉佛教、想避免杀生的场合。
去参加忌日该带什么，邀请客人参加忌日怎样才合礼数
去参加忌日宴该带什么，邀请客人赴忌日宴怎样才合礼数？汇总各地礼俗、寄忌日礼的习俗，以及家主待客的周全之道。
越南西部（九龙江平原）的忌日祭祀：先常、正忌与后常如何举行？
越南西部忌日祭祀通常包括先常（前一日傍晚）、正忌（正日）与后常三个环节；待客与分带回家的习俗，体现当地重情重义的生活风貌。
河内人的家风：忌日、婚丧与那些没人明说但全族都遵守的规矩
河内人的忌日与婚丧遵循一套关于尊卑、邀请和待客的潜规则，与升龙（Tràng An）的优雅品格相连。本文描述这些规矩如何传承、如何运作，以及外人该如何得体参与。
三地年货蜜饯有什么不同？
越南三地年饼在原料、糖渍工艺与祭祀角色上各不相同：北方莲子饼、金桔饼，顺化金隆姜饼，广南糍饼，南方椰丝饼。本文按越南记述梳理各地做法与传说。
四大地区传统民居：北部三间房、顺化木屋、西原高脚屋、西北高脚屋
对比北部三间房、顺化木屋、西原高脚屋与西北高脚屋，分析自然环境、社会组织与信仰传统如何塑造各地民居的结构与社区角色，并说明这些房屋是父系家庭住所还是全村公共建筑。
越南中部的忌日：顺化式供盘与广南七月合忌
中部忌日供盘与顺化忌日供盘有何不同？分析先尝礼、正忌、七月合忌，以及顺化菜肴在供盘上的摆放方式。
长屋 - 埃地族长屋建筑中的母系制印记
埃地族长屋是埃地族的标志性建筑，以女儿出嫁时延长房屋的规则和赞美女性的雕刻，清晰体现母系制，也是保存西原社区文化特色的灵魂，更是埃地族的文化印记。
槟榔习俗：越南人婚嫁中不可或缺的供品
了解槟榔在越南人婚嫁礼仪中的文化意义与作用，从传说故事到现代风俗，看槟榔如何象征百年好合与两家结缘。
家有丧事时的民间禁忌观念
民间认为家有丧事时需避讳「寒气」、病人不宜参加葬礼。本文结合科学与东医视角，解析这些禁忌的由来，帮助读者正确理解。
北方祭日供盘有哪些传统菜肴，如何摆放？
北方祭日供盘通常有白切鸡、糯米饭、酸笋汤、春卷、肉团和扣蛋的饭。摆放方式因家因地区而异，没有唯一标准版本。
Chơ Ro 族：居住地、语言、祭祀习俗与主要节日
Chơ Ro 族是越南54个民族之一，聚居在Đồng Nai省低山地区，讲属于南亚语系孟-高棉语族的语言，每年举行稻神祭，每三年举行一次林神祭。
越南人的传统葬礼：仪式与意义
了解越南传统葬礼的主要仪式，从入殓、发丧到安葬和49日祭，以及每个环节的文化含义与孝道精神。
拉哈族：居住地、语言、祭祀习俗与主要节庆
拉哈族属卡岱语族，聚居在安沛与山罗，2019年普查人口为10157人。内容涵盖名称、住房、父系制、入赘婚俗与hóng祭祀，并介绍林伽舞和弓剑舞。
忌日前一天祭拜还是当天祭拜：先尝礼与正忌礼
越南习俗中忌日前一天祭拜称为先尝礼，次日才是正忌。了解两种礼的来源、区别与含义，以及各家庭各地区的不同做法。
五行应用：选择与本命相合的颜色
探索如何运用五行理论为室内、服装挑选与本命相合的颜色，帮助平衡能量、辅助生活。
家居镜子风水：符合风水的摆放原则
镜子在风水中被视为住宅的眼睛，能反射并放大能量。重要原则是放在能反射美好事物的位置，如门口、餐桌、绿植，可吸引旺气，让空间宽敞明亮，但要避开卫生间门、尖角与睡床。
风水植物：基本原则
风水植物是调节生气的工具，需按每个卦位与每个命卦选择植物种类、位置和形态，核心原则是五行平衡，客厅避免带刺植物，并保持植物常绿以维持正能量，助生气顺畅流通。
合并忌日、一天内共同祭拜多位先人，可以吗？习俗、礼仪与应对方式
合并忌日、一天内共同祭拜多位先人，是许多子孙在外地工作的家庭的选择。这种习俗有什么合理之处，又需要注意什么？
选择与家主相合的年岁xông đất（越南新年首位登门习俗）：民间做法、常见禁忌及其局限
民间选择xông đất依据三项标准，与家主及新年年岁相合、性情温和开朗、家道安宁无丧事，做法包括备礼、子时后或初一早上迎接，并忌服丧与家庭不和。
公寓与租房的入宅祭祀和自建土地房有何不同？祭品与流程
公寓、租房的入宅礼仍保留祭告祖先、土地神与祈安的核心，但省去动土、改结构，祭品更简洁。本文说明祭品清单与四步流程。
远离家乡无法返回时的忌日祭祀：越南人的寄忌与遥祭
遥祭与寄忌习俗有何不同？据 Toan Ánh 在《旧俗》中的记述，远在他乡的人把祭品寄回族长家，并在忌日当天行遥祭。
客厅风水：符合风水的布置原则
客厅风水讲究沙发靠实墙、通道通畅、多层照明与五行平衡，通过色彩与绿植调和五行，避免尖角、镜子正对大门与杂乱堆放，让气流通顺，为全家带来安宁与兴旺。
忌日祭文：祭文结构与按辈分的称谓方式
祭日祭文包含哪几个部分，如何按辈分称呼，为什么必须先祭土公再祭祖先？本文分析其结构、辈分称谓与各种异本。
南部占族人的婚俗：仪式、意义与变迁
南部占族（伊斯兰教徒）婚俗遵循伊斯兰教规，包含问名礼与正式婚礼两个阶段，以媒人、槟榔彩礼、聘金和诵《古兰经》为特色，新娘须着严实服饰。
越南人为何每年做忌日：忌日的含义是什么
忌日是越南祖先崇拜信仰中缅怀逝者的仪式，按农历逝世纪念日举行。本文解释忌日的由来、含义，以及儒学和当代研究对做忌的看法。
年初一、初二、初三怎样供饭？北部、顺化与南部的记载
过年三天（初一、初二、初三）的供饭祭祀包括元旦礼、朝奠礼、夕奠礼和谢礼。本文介绍祭祀顺序以及北、中、南三地习俗的差异。
Cơ Tu 族：聚居地、语言、祭祀习俗与主要节庆
Cơ Tu 族是越南54个民族之一，聚居在广南省西北部与承天顺化省西南部的长山-西原地区，语言属南亚语系孟-高棉语族，信仰生活与献祭礼及杀牛祭、迁葬等节庆紧密相关。
山泽族（高栏、山子）：居住地、语言、祭祀习俗与主要节日
山泽族是越南54个民族之一，包含高栏和山子两大支系，居住在东北各省，住干栏式房屋。高栏语属岱泰语组，山子语属汉语组，祭祀体系丰富，文艺生活以sình ca对歌著称。
泰族：居住地、语言、祭祀习俗与主要节日
越南泰族是越南54个民族之一，自称Tay或Thay，分黑泰与白泰两支，使用傣泰语族语言，聚居北部山区与北中部山谷的版勐，祭祀祖先与自然神，保留丰富传统节日与民俗。
南方祭祀供盘包含哪些菜肴，南部祭礼习俗如何进行？
越南南方祭日供盘有鸡、鸭、咸蛋炖肉、苦瓜酿肉汤、bánh ít、bánh tét。南方祭日持续两天，宾客还能带回一份。
纯巽卦（第57卦，巽）：顺而如风渗透一切缝隙，卦辞与六爻辞
纯巽卦是易经第57卦，上下皆巽，象征风随风。本文解读卦辞、象辞与六爻辞，说明纯巽为何排在旅卦第56卦之后，以及六爻所示顺从的六个层次。
戈胡族（Cơ Ho）：居住地、语言、祭祀习俗与主要节日
戈胡族（Cơ Ho）是越南54个民族之一，包括Xrê、Nộp、Cơ Dòn等支系，主要居住在林同省及周边省份，语言属孟-高棉语族，家庭实行母系制，有神灵祭祀体系与农业周期节日。
戈族（Co）：聚居地、语言、祭祀习俗与主要节庆
戈族世代聚居在广义省西北部茶蓬、茶眉和广南省西南部，讲孟-高棉语族语言，与赫耶族、色当族、巴拿族语言相近，祭祀体系丰富，祭神刺牛节最盛大，旱稻收割后的年节也是热闹的社区活动。
Rơ Măm 族：居住地、语言、祭祀习俗与主要节日
Rơ Măm 族属孟, 高棉语族，集中居住在昆嵩省沙柴县。信奉万物有灵，祭祀稻神，最盛大的节日是收获后的新米节，还有婚礼与弃墓礼，以及语言、婚嫁、丧葬与服饰等文化特征。
家中应设几个神台、几个香炉才合礼？
家中神台与香炉数量并无固定标准。本文依据《家礼简要》与民族志资料，说明各书只规定祭祀代数与牌位次序，并附各种情况下的布置方式。
Giáy族：居住地、语言、祭祀习俗与主要节日
Giáy族属泰-卡岱语系，集中居住在老街、河江和莱州，又称Nhắng、Giẳng。文章介绍其语言、住房、祭祀习俗与节庆，信仰围绕中堂神台的三只香炉，并附基本特征汇总表。
住宅风水：基本布局原则
住宅风水是让气流顺畅的空间布置艺术，包括八宅、五行、沙发位置与通道畅通。区分真正的八宅与固定八卦方位，掌握客厅、厨房、卧室、神桌的布置要点，逐步调整改善居住感受。
越南南部文化：村亭、婆神信仰、方言与开放生活方式
越南南部文化由多批移民开垦形成，村亭与市场廊棚并立，婆神信仰普遍，方言富形象，体现重信仰也重商业的生活方式，与北部、中部在建制密度和称谓方式上不同。