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学历高的人更不信算命吗？直觉思维、分析思维与神秘信仰
学历高的人往往更不信算命，但相关程度有限，且主要通过思维方式而非文凭起作用。分析思维强的人信仰更少，但科学知识与神秘信仰可以共存。
喜神是什么？
喜神是八字中有利于命局的五行或干支，与忌神相对。本文讲解喜神的定义、确定方法、论命意义，以及它与神煞、紫微斗数喜神的区别。
天地否卦（第12卦，否，䷋）：为什么天在上地在下就是闭塞，与泰卦完全相反？
天地否卦是易经第12卦，上乾下坤，天气上升地气下沉，二气不交故为闭塞。本文分析卦辞、六爻爻辞、象辞，并与地天泰卦逐爻对照。
社交媒体上的算命师：识别那些贩卖恐惧而非分享知识的人的特征
社交媒体算命常依赖人们已有的焦虑而非超自然能力，识别模棱两可的话术、冷读术、制造虚假稀缺与推销付费服务等特征，有助于保持清醒，不让恐惧主导决定。
八字十神中的偏财：论命含义与应用
八字十神偏财的定义、特性、论命含义、与其他十神的互动，以及分析命盘时的实际应用。
Cung Mệnh 是什么？
Cung Mệnh（命宫）是紫微斗数命盘的核心宫位，反映先天性格、气质与潜能。这里讲解其来源、位置、与身宫的区别、十二宫顺序及内在与潜能的发展方向。
在线算命：哪些是娱乐，哪些是骗局诱饵与诱导付费的话术
在线算命可能只是娱乐，也可能成为诈骗钱财和个人数据的温床。留意危险信号，例如断言重灾大限、要求先转账、承诺解厄、远程祭星、高价售卖开光物品，守住钱包与隐私。
20世纪初越南人如何算命、择日与请童：重读 Phan Kế Bính、Diguet、Nguyễn Văn Huyên
三位20世纪初的记录者都看到算命、择日、请童遍及越南人生活，却用三种彼此对立的视角来看待：儒学士大夫、殖民军官与民族学家。
不安时人们会更常求助算命吗？关于压力、控制感与仪式的研究
观察层面证据显示不安会让人更常求助仪式与算命，但用实验制造失控感以提升迷信的假说未能被重复验证。本文区分这两层证据，并指出越南尚缺定量研究。
为什么年轻人爱算命：压力、不确定性与心理学中的巴纳姆效应
年轻人因学业、工作压力和对未来的不确定感而求助算命、塔罗、紫微斗数，而非真正笃信玄学。巴纳姆效应解释了这种吸引力，也暗藏心理、财务与信息安全隐患。
王充在《论衡》中如何批判择日术？
东汉王充在《论衡》的《讥日》《辨祟》《难岁》等篇中批驳日禁、避太岁与祸祟之说，认为祸福死生不在择日避时，而在命与时。
越南人信仰什么？主要信仰版图及其与宗教的区别
多数越南人不只信奉一种宗教，而是并行实践多种民间信仰：家中祭祖、村亭祭城隍、母神信仰、雄王信仰，以及农事礼仪。2016年《信仰与宗教法》明确区分信仰与宗教。
占族的信仰与节庆
越南占族社群分为婆罗门占、巴尼占与伊斯兰占三支，各有独特节庆与修行方式，卡特节与拉姆万节分别是两支最重要的节期，占塔不只是建筑遗迹，至今仍是鲜活的祭祀场所。
越南人村城隍信仰
村城隍是越南每个村社的守护神，供奉于村亭之中。本文介绍其起源、城隍的类别、敕封制度以及村亭在村社生活中的作用。
埃地族的信仰与仪式
埃地族是越南典型母系民族，聚居多乐省，长屋由女性当家，子女随母姓，信奉万物有灵的杨神体系，崇拜创世神 Aê Điê 与 Aê Đu，并举行弃墓礼送亡灵归祖。
Pu Péo 信仰中的圣林传说
河江省 Pu Péo 族的圣林信仰视圣林为守护社区的神灵居所，族人每年举行祭林仪式，并遵守严格的传统规约保护圣林，体现与自然和谐共生的生活哲学。
心理学家如何测量灵性信仰：神秘信仰量表与自1936年以来的调查
心理学家研究「神秘信仰者」时，常用1983年Tobacyk神秘信仰量表，2004年修订版共26个条目，分为七个子量表。占卜和占星属于「预言」子量表。
越南渔民供奉鱼神（鲸鱼）的信仰
越南中部与南部沿海渔民供奉鱼神（鲸鱼）的信仰，视鲸鱼为海上守护神，遇难船只的救星，与各处的鱼神庙和迎鱼节、祈鱼节紧密相连。
南部高棉人的信仰与节庆
南部高棉人信奉南传佛教，寺院是村寨文化与教育中心，介绍Chol Chnăm Thmây、Sen Đôn Ta、Ok Om Bok三大节庆与龙舟赛。
供奉母神是信仰还是宗教？研究界的争论与2016年《信仰与宗教法》中的定义
2016年《信仰与宗教法》将信仰与宗教分为两个概念。研究界仍在争论供奉母神是否属于宗教，本文梳理双方论点与证据等级。
易经中的火天大有卦解析：结构与启示
易经火天大有卦：结构、哲学含义与关于繁荣、谦逊、分享以长久保持福气的启示。
求鱼节：中部渔民的鲸鱼神信仰
求鱼节是越南中部渔民祭祀鲸鱼神的重要传统仪式，祈求风调雨顺、渔获丰收与海上平安，节日不仅是祈福机会，更是连接社区、保存海洋文化特色的纽带，体现深厚底蕴。
南部民间文化中的塔爷信仰
南部塔爷信仰源于高棉人的Neak Ta，是掌管土地与田地的神灵，体现越柬文化交融与农民对安居乐业、五谷丰登的向往，以下介绍其起源、形象、祭祀与意义。
Phủ Dầy 庙会：柳杏圣母信仰的中心
每年农历三月上旬在 Nam Định 省 Vụ Bản 县举行的 Phủ Dầy 庙会，与柳杏圣母传说相关，是越南三府圣母信仰的实践中心，也是全国最大的传统信仰庙会之一。
越南民间信仰包括哪些内容？
越南民间信仰是本土神圣信仰体系，含祖先崇拜、自然神与城隍、母道教、农业信仰及各民族仪式，覆盖北部山区、西原和九龙江平原，是传统文化知识参考，未经科学验证。
小暑是什么？从哪天开始，有哪些习俗？
小暑通常在公历7月7日开始，是未月之始。附2025至2030年交节时刻、名称含义及古籍记载。
卢克人（哲族支系）的山神与林神信仰
卢克人是哲族的一支，不祭祖，只敬山神与林神，相信人死后回归森林，至今保留相关传统习俗，其信仰与石洞原始生活环境紧密相连，折射出与自然共生的信念。
堤岸华人的元宵节与天后信仰
堤岸华人元宵节是国家级非物质文化遗产，在胡志明市第五郡的古老会馆举行，与供奉天后圣母的信仰紧密相连，天后庇佑出海者，节庆折射华人移民历程与社区精神生活。
越南法律如何区分信仰与迷信？
依据2016年《信仰与宗教法》区分信仰与迷信：定义、识别标志、行政处罚与刑事责任，并说明网络迷信的执法实践与防范办法。
泰族求雨节：农业信仰与文化本色
越南西北泰族的求雨节源于古老农业信仰，通常在旱季初期或干旱持续时举行，仪式包括在巫师家祭祀神灵与模拟降雨的节庆活动，体现对丰收的渴望，并传承至今。
关公庙：越南华人社区的信仰印记
关公信仰随华人移民传入越南，朱笃的关帝庙与金瓯的Chùa Ông既是祭祀场所，也是凝聚社区的文化中心，体现对庇佑、公平与美好道德价值的渴望，成为精神生活重要部分。
命数（Số Sứ Mệnh）是什么？
命数（Số Sứ Mệnh，Expression Number）是什么？本文讲解如何从出生姓名计算命数、数字1至9的含义，以及它与生命数、灵魂数的区别。
Nàng Han - 白泰人信仰中的传奇女英雄
Nàng Han 是白泰人信仰中的传奇女英雄，女扮男装率十六州泰人起义击退北方侵略者，战后于泉边沐浴升天，被奉为守护神，每年正月十五举办庙会祭祀。
桑寺四法信仰（云、雨、雷、电）：起源与特色
桑寺四法信仰把佛教与云、雨、雷、电四神崇拜结合，反映稻作居民对丰收的渴望，并通过桑村庙会的迎轿、母逐子、抢水等仪式展现出来。
越南人财神与土地公信仰的起源
越南人供奉财神出现较晚，受华人社群影响，并与历史悠久的土地公信仰紧密相连，这种结合反映了从农业经济向商品经济转变的过程，财神成为金钱兴旺的象征。
雄王祭祀信仰：人类非物质文化遗产
雄王祭祀信仰是越南独特的民间信仰，体现「饮水思源」传统。2012年联合国教科文组织将其列入人类非物质文化遗产代表作名录。
Ông Hoàng Bảy（七皇爷）信仰 - 保河祠的护国将军
保河祠七皇爷信仰源于黎朝一位保卫北方边疆有功的将军，民众立庙供奉，融合民族英雄崇拜与四府母道教，每年农历七月十七举行庙会，传承文化特色与感恩先人之情。
西北文化：聚居社群、信仰、节庆与传统行业
西北是多民族聚居之地，Mông、Thái、Tày、Nùng、Dao 等民族各有支系与特色，信仰、农时节庆与传统手工业紧密相连，地方差异属自然特征，而非优劣高下的标准。
Bà Chúa Kho（库主婆）信仰与年初借禄习俗
李朝历史人物库主婆因掌管国家粮库有功被封为福神，年初到库主婆庙借禄是祈求好运与财运的美好信仰，人们借此表达对新一年富足生活的向往，也寄托对家国安稳的祝愿。
高村香村：保存越南人信仰之美的村落
高村香村位于兴安省，是越南北部最大的制香村，保留传统信仰之美与世代相传的家族秘方，近200户人家仍以制香为生。
越南民间解梦：从传统信仰到科学视角
越南民间解梦习俗把梦视为灵魂的预兆，承载关于未来的信息，现代科学则认为梦主要反映记忆、情感与潜意识，没有证据表明梦能预知未来，两种视角帮助读者客观理解梦境与文化。
顺化文化：礼仪、母神信仰与古都生活方式
顺化文化融合阮朝宫廷礼仪与民间母神信仰，其渊源、仪式与节庆空间值得细看，阴魂祭、惠南殿庙会展现古都信仰生活节奏，并与越南北部、南部等地区作对比。
确认偏误：为什么我们记得算准的话，却忘光算错的话
确认偏误解释了为什么我们清楚记得算命说准的话，却忘掉说错的话。本文分析其定义、机制、错觉相关与自我验证的方法。
卦气说中的日卦：六日七分与四正卦是什么？
卦气说按孟喜与京房之法把六十卦分入365天，每卦主六日七分，四正卦主四季与二至二分，属汉代易学一家之约定，并非天文数据。
水山蹇卦第三十九：艰难之义、卦辞、六爻辞与启示
水山蹇是易经六十四卦第三十九卦，上坎水、下艮山，象征前有深水、后有高山。本文解析卦辞、象辞、六爻爻辞及蹇卦在序卦中的位置。
《信心铭》与《证道歌》在禅宗中有何不同
《信心铭》与《证道歌》同为禅宗根本偈颂，但在作者、时代、语言以及表述修行证道之路的方式上各有不同。
巴利经典中的四禅：从初禅到四禅如何描述
巴利经典按禅支描述四禅：初禅有寻、伺、喜、乐、一心；二禅舍寻伺；三禅舍喜；四禅只余舍与一心。