敦煌占卜书：古人如何择日、解梦、看相与看住宅风水？
9至10世纪的敦煌写本显示，择日、解梦、看相、住宅风水等占卜术在千年前已有雏形，本文梳理其源流与今日万年历的关联。
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紫微斗数中的地空地劫：按生时安星、巳亥同宫与得地落陷
越南紫微斗数中的地空、地劫：从亥宫按出生时辰安星，子时同宫于亥，午时同宫于巳，各书对得地陷地记载不同。
《梅花易数》 是什么，真是邵雍写的吗？
《梅花易数》从外界、声音、数字起易经卦，而不用掷钱或蓍草。传统将此书归于邵雍名下。
八字十神中的偏财：论命含义与应用
八字十神偏财的定义、特性、论命含义、与其他十神的互动，以及分析命盘时的实际应用。
紫微斗数、八字、太乙从何而来：科学史学如何评述这些命理体系
科学史学把紫微斗数、八字、太乙描述为建立在干支历与古代天文学之上的推算技术，历经数百年演变，并非天启。祖师传说属于归属传统，尚未被证实。
卦是什么？
卦是易经的基本构成单位，由六爻按自下而上的顺序排列，表示万物某一情境或变化状态，这里介绍卦的来源、结构、用法，以及八卦与六十四卦的关系，并说明其在东方术数中的位置。
商代甲骨占卜：古人烧龟甲、牛骨问什么，为何它是最早有文字的占卜层
商代甲骨占卜（约公元前13至11世纪）是中华最早有文字的占卜层：钻凿、灼烧龟甲与牛骨，读取裂纹，再把问题刻在甲骨上。
Mày 人（Người Mày，哲族支系）的古代树叶书
Người Mày（哲族支系）的古代树叶书以林中树叶晒干制成，用自制墨水书写并装订成册，记录咒语、祭文与民间知识，仅在重要仪式中使用。如今能读会做树叶书的艺人几乎不存。
周公解梦梦见蛇是什么征兆？从原书解读与对照
梦见蛇按周公解梦是什么征兆？本文从原书出发解读，分清哪些是民间书中的原话，哪些是民间观念与后人演绎，帮助读者正确查阅。
脖子、肩膀、后背、肚子上的痣，古代相书怎么说？
古相书按位置和颜色论痣：隐处多吉，脐中主生贵子，项上主威权，腰当中心反主不吉。这是相术的约定，并非科学结论。
媚珠与仲始：故事与古代史家的评论
媚珠、仲始的故事见于《大越史记全书》《越南史略》。本文分析其来源、情节，以及古代史家对这些人物的评论。
零基础自学塔罗牌占卜入门指南
从零开始自学塔罗牌占卜，先选一副容易上手的牌组如Rider-Waite，从大阿卡纳学起，再逐步学习78张牌的含义，每天练习简单的牌阵，并通过写塔罗日记逐步培养直觉。
易经是什么？
易经是中华古代的哲学与占卜体系，基于八卦组成的64卦，阐释宇宙与万物的变化规律，文中介绍其起源、结构、应用与主要流派，涵盖象数与义理两大传统，兼及对后世思想的影响。
哈尼族人新年看猪肝占卜运势的习俗
越南哈尼族人新年期间有看猪肝占卜的习俗，巫师或村老观察肝叶、颜色、厚薄来解读吉凶，预测运势、收成与健康，这是与农业生活紧密相连的精神文化，宜客观看待。
春节看鸡脚占卜：少数民族预测农事的习俗
越南许多少数民族与西部人在春节及尝新米节期间有看鸡脚占卜的习俗，用来预测新年农事，仪式常在祭拜祖先、神灵之后进行，由有经验的看卦者作出积极解读，体现感恩与社区凝聚。
越南古代传统新娘新郎服饰：庄重与姻缘的象征
越南古代传统婚礼服饰是一整套文化象征体系，新郎穿 áo tấc、戴 khăn đóng，北方新娘穿 áo mớ ba mớ bảy，南方新娘穿 áo tấc đôi。
古代婚礼中的红线礼与合卺礼：做什么、何时做、谁来做？
红线礼在迎娶新娘后祭拜月老，祈求夫妻白头偕老；合卺礼是新人在洞房中共食槟榔、各饮半杯酒，标志正式成为夫妻。
Cartomancy: 用52张扑克牌占卜：起源、原则及与塔罗的区别
Cartomancy（扑克牌占卜）源于14世纪欧洲，使用52张标准扑克牌（红桃、方块、梅花、黑桃），与78张的塔罗牌在工具和解读方式上完全不同。
易经如何成为经典：宋代学者如何读《易》，以及《易经》如何传入越南与西方
从周代卜书到汉代经典化，宋代邵雍、程颐、朱熹分走象数与义理两路，再经儒学与科举传入越南、日本、朝鲜，又由传教士与译家传入西方。
《增删卜易》《火珠林》《卜筮正宗》《黄金策》有何不同？
六爻四部原典各有不同角色：火珠林是早期规则层，黄金策将规则凝练成赋，增删卜易加以反驳，卜筮正宗则是汇编之作。
塔罗牌占卜「准」是因为牌准还是因为求测者本来就信？研究怎么说
两项小型研究结果相反：2001年研究发现相信神秘学的人更易给占卜打高分，2025年研究却未发现神秘学信仰与塔罗体验相关。证据薄弱，无法定论。
读一卦易经的顺序：卦名、卦辞、六爻辞，然后是彖传、大象、小象、文言
一卦易经由多层文字叠成：卦名、卦辞、六爻辞，以及彖传、大象、小象、文言。本文说明这些层次应按什么顺序阅读，并指出各层的时代与作者问题。
易经64卦之乾为天卦：来源与含义
乾为天卦是易经64卦中的第一卦，六爻皆阳，上下皆乾（天）。本文梳理卦辞、六爻爻辞、彖传、大象、小象与文言四层文字，并说明传统解读与现代视角的分界。
易经中的火天大有卦解析：结构与启示
易经火天大有卦：结构、哲学含义与关于繁荣、谦逊、分享以长久保持福气的启示。
摇卦出现多个动爻时该读哪一句？朱熹从一爻动到六爻动的取变法
朱熹在《易学启蒙》中提出取变法，规定一爻至六爻动时各读哪句爻辞或彖辞，并附对照表与《增删卜易》等其他流派的比较。
暧昧关系：识别信号、为什么年轻人爱拿去占卜，以及如何直接问对方而不是问牌
暧昧关系有亲密却缺承诺，让人患得患失。占卜读不出对方心思，只反映你的害怕与期待，摆脱暧昧要先确定自己的需求，再直接对话，并接受答案可能不如所愿。
春联（Câu đối Tết）从何而来，古人把它挂在哪里？
春节对联被认为起源于古代中国刻门神的桃木牌。古人贴在门口、屋柱、供桌，并按对仗规则书写。
三式是什么：太乙、奇门遁甲和六壬有何不同，各门用来预测什么
三式包括太乙、奇门遁甲和六壬：三门古代术数分别测国家大事、行动之事和具体之事，并附三门对比表。
12星座的守护星是什么？
西方占星学中每个星座都有一颗守护星，被认为对该星座之人的性格与能量影响最强。这里列出12星座的守护星对照表，并说明传统与现代体系的区别，传统体系只用肉眼可见的7个天体。
蒋大鸿《地理辨正》的内容是什么，为什么玄空派视其为根本典籍？
《地理辨正》是蒋大鸿对五部古代地理文献的注解，纠正流传中的错误版本，为三元理气奠定基础，后世玄空派奉为根本典籍。
风山渐卦（第53卦，漸）：循序渐进的六个鸿雁阶段
风山渐卦是易经第53卦，讲循序渐进、按次序前行，以鸿雁飞过六个阶段的形象作比喻。本文分析卦辞、象辞与六爻。
十二建除满平定执破危成收开闭是什么？
十二建除是按月择日的体系，源自古代历法与《协纪辨方书》。本文讲清十二建除的排法、各建除的吉凶，以及它在择日中的实际用法。
《增删卜易》中的暗动与日破：静爻被日辰冲如何解读？
暗动是旺相静爻遇日冲，日破是衰弱静爻遇日冲。《增删卜易》在断卦时区分这两种情况。
《周公解梦》是什么书，真的是周公所作吗？
《周公解梦》是民间无名氏的占梦书，借周公之名而非周公著作。本文说明其27类编排、借名的由来、成书较晚的证据，以及今天如何恰当地阅读。
易经是谁写的：伏羲、文王的传统说法与出土文献揭示了什么
传统把易经归于伏羲、文王、周公、孔子，但语言学与出土文献显示经文编成于西周晚期，且曾以多种异本流传，非一人一时之作。
Khăn đóng、Áo the：越南男性传统服饰
Khăn đóng与áo the是越南古代男性庄重服饰，体现儒雅礼仪，如今在节庆、春节、婚礼、忌日等场合被复原使用，成为民族文化认同的象征，也让传统礼仪在当代延续。
按星座划分的出生石从何而来？历史、列表与正确理解方式
按星座划分的出生石源自何处，谁编订了第一份列表，为何每个月对应一种宝石？本文依据 G. F. Kunz 的著作展开分析。
The Hierophant（教皇）塔罗牌：象征学与深层含义
The Hierophant（教皇）是塔罗第5张牌，象征传统、信仰与灵性导师。本文分析其象征符号、正逆位含义，以及Waite 1911年原始占卜释义。
塔罗牌 Queen of Wands（权杖王后）：象征学与深层含义
深入解读塔罗牌 Queen of Wands：象征学、性格、爱情、事业，以及在牌阵中的应用，并对照 Waite 1911 年原著的占卜释义与现代读法。
看手相是什么：掌纹如何解读，以及为什么它们无法预测未来
了解看手相是什么、主要掌纹如何解读，以及科学为何表明掌纹无法预测未来。本文还说明网络看手相骗局的常见手法与防范要点。
易经在事业中的应用：现代君子的指南针
易经不是预测命运的占卜工具，而是一套关于变易的哲学体系，帮我们在事业中识别关键处境，以君子之道行事：知时势、守原则，如井卦精神，并随时准备革新，如既济与未济两卦。
Tarot 8 of Swords（八剑）：符号学与深层含义
Tarot 8 of Swords（八剑）讲述自我设限与思维困局，解析其符号学、Waite 1911 年的占卜含义、正逆位解读及在爱情事业中的建议。
塔罗牌 The Magician（魔术师）：象征学与深层含义
深入探讨塔罗牌 The Magician 的深层含义：象征学、心理讯息，以及在牌阵中的实际应用，并对照 Waite 1911 年的占卜释义与现代读法。
地天泰卦（第11卦，泰，䷊）：为什么地在天上反而是通、是安？
地天泰卦是64卦第11卦，内乾外坤，象征天地交合。本文分析卦辞、象辞、六爻辞以及各家注解的不同之处。
卦气说中的日卦：六日七分与四正卦是什么？
卦气说按孟喜与京房之法把六十卦分入365天，每卦主六日七分，四正卦主四季与二至二分，属汉代易学一家之约定，并非天文数据。
王充在《论衡》中如何批判择日术？
东汉王充在《论衡》的《讥日》《辨祟》《难岁》等篇中批驳日禁、避太岁与祸祟之说，认为祸福死生不在择日避时，而在命与时。