富寿省唱春（Hát Xoan）：在亭门祭祀雄王的礼歌、四个唱春坊祖地与从急需保护到代表性遗产的历程
富寿省唱春（Hát Xoan）是亭门祭祀雄王的礼仪演唱，含祭歌、果隔歌与会歌三段，与越池市四个唱春坊祖地相连，2011年列入急需保护名录，2017年转为人类代表性遗产。
“富寿”的搜索结果
省市富寿省
- 2025 年起包括原富寿、永福、和平的辖区（第 202/2025/QH15 号决议）
- 妪姬圣母庙会：农历正月7日
- 贤关抢球节：农历正月12日至13日
- 西天庙会：农历二月15日至17日
- 芒族新米饭节：农历十月10日
Doi 节（Tết Doi）：越南富寿省芒族请稻魂回村的节庆
Tết Doi 是越南富寿省 Thu Cúc 乡芒族请稻魂回村的节庆，核心仪式是从 Nàng Cúc 庙迎稻穗，恭请饭娘、米娘从 Mường Trì 回村。
Tây Thiên 节庆（农历二月十五）如何缅怀国母 Lăng Thị Tiêu？
Tây Thiên 节庆于农历二月十五至十七日在富寿省大定社举行，缅怀国母 Lăng Thị Tiêu，包含从山脚抬轿上石盘山圣殿的仪式。本文梳理节庆流程、遗产称号区别与注意事项。
山天大畜卦：易经中的含义与应用
探索易经中的山天大畜卦：卦象含义、卦辞爻辞、内在力量的积蓄，以及在工作和生活中的实际应用。
顺化春节：顺化人如何备年和过年？
顺化春节从腊月延续到正月七日，保留上幡礼、踏地习俗、元旦素食祭礼以及丰富的饼糖与腌菜。
24 山向风水中的辰山：含义与解读方法
辰山属土，位于震卦与巽卦交界，是24山中的第9山。它约在罗盘112.5°至127.5°之间，属巽宫地元龙，可看度数、五行、三元龙与玄空飞星解读。
天干庚：易经中的阴阳五行特性
天干庚属阳金，代表粗糙金属、力量、果断与正义，在易经中对应西方、秋季和乾卦，象征刚硬、净化与秩序，并影响干支系统里的刚柔平衡，助你理解阳金特性。
雄王庙会（富寿省）：起源与特色
富寿省雄王庙会每年农历三月初十在义岭山举行，缅怀雄王建国之功，属国家级庙会，融合庄严的祭祀仪式与独特的民间游乐活动，吸引众多游客前来参与，是越南重要的传统节日之一。
富寿省窄裤瑶族（Dao Quần Chẹt）的传统春节习俗
富寿省窄裤瑶族（Dao Quần Chẹt）以祭祖、包粽子和糍粑、祭林神与本命神等仪式迎接春节，这既是家庭团聚、缅怀根源的时刻，也承载着对新一年好运与丰收的期盼。
富寿省瓯姬庙会：正月七日仙降日、女官祭礼与百饼之礼的由来
富寿省贤良乡瓯姬庙会于正月初六、初七举行，初七为仙降日。祭礼包括男队祭三位德翁、迎轿与女官祭，供品为百份蜜饼、che kho与bánh ít等素食。
富寿省香芹社芒族的新米饭节：为什么必须等 ông Lang 在 Khoang 亭祭拜之后，各家才能收割？
富寿省香芹社芒族新米饭节于农历十月初十举行：青年先收割香火田，ông Lang 在 Khoang 亭祭拜天地，之后各家才能开镰收割自家稻田。
芒族：居住地、语言、祭祀习俗与主要节庆
芒族属越芒语族，居住在和平、清化、富寿等省，信奉thầy mo与灶神，拥有mo Mường巫祭体系，并有开夏节、祈丰节及Xéc bùa、Thường、Bọ mẹng等民歌。
越南文化中的生殖崇拜
生殖崇拜源于越南古老稻作文明，旨在祈求人类繁衍与作物丰收，体现于Linga–Yoni象征、富寿省Trò Trám节庆、西原墓屋雕像及东山铜鼓纹饰等民俗中。
雄王忌日（三月初十）：越南国忌与民族根源
农历三月初十雄王忌日在富寿省雄王庙举行，纪念貉龙君与瓯姬所生雄王建国之功，2001年成为国忌，2007年成为全国法定假日，体现越南民族饮水思源的传统。
雄王祭祀信仰：人类非物质文化遗产
雄王祭祀信仰是越南独特的民间信仰，体现「饮水思源」传统。2012年联合国教科文组织将其列入人类非物质文化遗产代表作名录。
开夏节：和平省芒族最盛大的民间节日
开夏节是和平省芒族最盛大的传统民间节日，每年农历正月举行，承载敬奉神灵、缅怀开疆拓土先人功德的意义，并祈求新的一年风调雨顺、五谷丰登，也是社区文化生活中的重要盛会。
Thác Bờ娘娘信仰：和平省两位黎利时期的女将
和平省的Thác Bờ娘娘信仰源于两位黎利时期的女将，她们助义军经沱江运送粮草，体现当地民众对有功之人的感恩，是与雄伟自然风光相融的著名心灵圣地。
瑶族的「跳节」有什么起源和意义？Pút tồng 与 Nhiang chằm đao 仪式
瑶族的 Tết Nhảy 包括老街红瑶的 Pút tồng 和窄裤瑶的 Nhiang chằm đao，是答谢祖先、祈求丰收的重要仪式。
Mo Mường 与史诗《Đẻ đất đẻ nước》：民间百科全书
Mo Mường 是芒族（người Mường）的复合民间信仰，与史诗《Đẻ đất đẻ nước》紧密相连，是一部关于历史、信仰与人生哲学的民间百科全书。
Gầu Tào 节：苗族感恩求子的节庆
了解老街省苗族 Gầu Tào 节：起源、求子寓意、立幡仪式、社区活动与文化遗产价值，以及各地举办的差异与保护现状。
Chèo 是什么：亭院 chiếu chèo 与古老戏目
嘲剧是越南北部平原庙会中的民间说唱戏剧，在庭场嘲剧的戏席上演出，角色与古戏目如《观音氏敬》等丰富多样。
李贲起义与 544 年建立万春国始末
李贲（Lý Bí，又名李贲）举旗起义反抗梁朝，驱逐殖民军后于544年登基，建立万春国，开启前李朝。
越南全年节庆一览：一年中有哪些节日与节令
按时间顺序介绍越南全年节庆：春节、上元节、寒食节、清明节、端午节、中元节、中秋节、下元节，以及芒族、占族、高棉族等各民族自己的新年。
雄王十八世与文郎国：史书怎么记，哪些是传说
十八代雄王与文郎国在旧史中如何记载，哪些部分属于传说？本文分析史料来源、十五部与雄王信仰。
非物质文化遗产包括哪些类型：2024年《文化遗产法》规定的七种类型，以及传统手工艺与民间知识属于哪一类
根据2024年《文化遗产法》及第39/2024/NĐ-CP号法令，越南非物质文化遗产按七种类型进行清查。传统手工艺是第五类，民间知识是第七类，两者识别标准不同。
越南传统节庆有哪些类型？
越南传统节庆分为农业祈season节庆、信仰宗教节庆、历史纪念节庆和少数民族节庆四大类，各类节庆的仪式与意义各不相同，反映越南人的精神生活与社区文化。
全国苗族文化节：高原色彩汇聚一堂
全国苗族文化节汇聚11个省市，通过传统活动弘扬高原特色，助力苗族文化保护。这是国家级文化盛事，在各苗族聚居省份轮流举办，第四届将于2026年10月在奠边省举行。
伞圆山圣：从山精水精传说到四不死之首
伞圆山圣又称山精，是越南四不死信仰中位居首位的圣灵，象征越南人征服自然与抗击洪水的愿望。对祂的信仰集中在巴维山一带，那里有100多处遗迹，反映古代越南居民深厚的文化精神底蕴。
李朝三大禅派：Tì Ni Đa Lưu Chi、Vô Ngôn Thông、Thảo Đường，古籍记载与现代研究
李朝三大禅派包括毗尼多流支派、无言通派和草堂派。本文分析其来源、传承，以及学界如何重新解读这些禅派。
葬礼中的Mo Mường：送别芒族人回归祖先的祭文
Mo Mường是芒族人生命历程中的非物质文化遗产，在葬礼中最为重要。巫师通过叙事祭文引导亡魂回到Mường Trời与祖先团聚，并传递道德价值观。
岱依族：居住地、语言、祭祀习俗与主要节庆
据2019年调查，岱依族有1,845,492人，居住在东北部山谷，使用岱依-泰语组语言，以祖先崇拜为主，兼奉土地神、灶君和花婆，并保留独特的lồng tồng节庆。
年初采禄习俗是什么？为何如今转为求禄？
年初摘禄是到亭寺摘取嫩枝以迎好运的习俗。如今这一习俗转向请禄、买盐、买甘蔗，而不再折枝。
什么是盲歌（Hát xẩm）：从乡村集市的盲歌席到河内电车盲歌
Hát xẩm 是约形成于14世纪的民间表演形式，与乡村集市、亭院乃至河内电车相连。了解其曲调、艺人及保护情况。
年初拜佛寺：备什么供品，先拜哪个殿？
年初去寺庙礼佛应备素供，包括香、花、果、糕饼、糯米饭与甜羹，先礼三宝殿，再到德翁殿及寺内其他各殿。
越南文化遗产日 11 月 23 日从何而来，为何选在这一天？
越南文化遗产日定于每年 11 月 23 日，依据 2005 年第 36/2005/QĐ-TTg 号决定设立，与 1945 年胡志明主席签署的第 65/SL 号敕令同日。本文说明其由来、法律依据与常见误解。
礼成侯阮有镜忌辰（Lễ Thành hầu Nguyễn Hữu Cảnh）：开拓南部的人与从民间仪式到国家遗产的历程
Lễ Thành hầu Nguyễn Hữu Cảnh 忌辰纪念 1698 年开拓南部、建立行政机构之功臣，2025 年正式获认定为国家级非物质文化遗产。
鸿庞氏与泾阳王：大越史记全书开篇写了什么
《大越史记全书》以鸿庞纪开篇，记泾阳王名禄续、国号赤鬼。本文对照汉文原本、译本及后世史书，辨析这段早期记载的性质。