富国Dinh Cậu庙会（祭Cậu礼、迎Cậu礼）：农历十月十五、渔民信仰与仪式
富国Dinh Cậu庙会于农历十月十五、十六举行，含迎Cậu、谒Cậu、正祭三礼，源自渔民供奉玉主娘娘与Cậu Tài、Cậu Quý的信仰，祈求出海平安。
“Phú Quốc”的搜索结果
2026年11月有哪些节日、去哪里玩？全月节庆与农历日历
2026年11月（农历九月二十三至十月二十二）有太原国际茶节、嘉莱国际锣钲节、Ok Om Bok 节、Kathina 节等，附全月农历与出行建议。
雄王庙会（富寿省）：起源与特色
富寿省雄王庙会每年农历三月初十在义岭山举行，缅怀雄王建国之功，属国家级庙会，融合庄严的祭祀仪式与独特的民间游乐活动，吸引众多游客前来参与，是越南重要的传统节日之一。
富寿省瓯姬庙会：正月七日仙降日、女官祭礼与百饼之礼的由来
富寿省贤良乡瓯姬庙会于正月初六、初七举行，初七为仙降日。祭礼包括男队祭三位德翁、迎轿与女官祭，供品为百份蜜饼、che kho与bánh ít等素食。
Doi 节（Tết Doi）：越南富寿省芒族请稻魂回村的节庆
Tết Doi 是越南富寿省 Thu Cúc 乡芒族请稻魂回村的节庆，核心仪式是从 Nàng Cúc 庙迎稻穗，恭请饭娘、米娘从 Mường Trì 回村。
陈仁宗的《居尘乐道赋》十会与结尾偈语讲了什么？
陈仁宗的《居尘乐道赋》共十会并附结尾偈语，阐述竹林禅派身处世间而乐于道的精神。
Phú Thọ 省 Hiền Quan 打 Phết 节：正月十二与十三的活动流程，以及为何 2019 年起不再抛 Phết？
Phú Thọ 省 Hiền Quan 打 Phết 节于每年正月十二、十三举行，含迎轿、祭祀、行军、抢 Phết 四部分。自 2019 年起打 Phết 环节暂停，本文梳理流程、传说与停办理由。
富寿省唱春（Hát Xoan）：在亭门祭祀雄王的礼歌、四个唱春坊祖地与从急需保护到代表性遗产的历程
富寿省唱春（Hát Xoan）是亭门祭祀雄王的礼仪演唱，含祭歌、果隔歌与会歌三段，与越池市四个唱春坊祖地相连，2011年列入急需保护名录，2017年转为人类代表性遗产。
Tây Thiên 节庆（农历二月十五）如何缅怀国母 Lăng Thị Tiêu？
Tây Thiên 节庆于农历二月十五至十七日在富寿省大定社举行，缅怀国母 Lăng Thị Tiêu，包含从山脚抬轿上石盘山圣殿的仪式。本文梳理节庆流程、遗产称号区别与注意事项。
雄王忌日（三月初十）：越南国忌与民族根源
农历三月初十雄王忌日在富寿省雄王庙举行，纪念貉龙君与瓯姬所生雄王建国之功，2001年成为国忌，2007年成为全国法定假日，体现越南民族饮水思源的传统。
越南人信仰什么？主要信仰版图及其与宗教的区别
多数越南人不只信奉一种宗教，而是并行实践多种民间信仰：家中祭祖、村亭祭城隍、母神信仰、雄王信仰，以及农事礼仪。2016年《信仰与宗教法》明确区分信仰与宗教。
陈兴道 - 陈圣：从抗击蒙元的名称到全国供奉的圣灵
陈兴道（陈国峻）是越南陈朝名将，三度率军击退蒙元。去世后民间尊其为「陈圣」，认为他显圣救世、驱邪佑民，因此在全国多地立庙供奉，尤以劫泊祠最著名，八月祭日有求印习俗。
阮廌（Nguyễn Trãi，1380-1442）：世界文化名人及其在昆山（Côn Sơn）的岁月
阮廌（1380-1442）是世界文化名人，也是《平吴大诰》作者，抗明战争的灵魂人物。他既是杰出的军事战略家与思想家，也在昆山的岁月里创作了大量文学作品，展现深刻的仁义思想。
雄王十八世与文郎国：史书怎么记，哪些是传说
十八代雄王与文郎国在旧史中如何记载，哪些部分属于传说？本文分析史料来源、十五部与雄王信仰。
梅叔鸾与冯兴：属唐时期两次大起义
梅叔鸾（722年）与冯兴（791年）是越南北属唐朝时期两次大规模起义。本文分析其背景、经过与历史意义。
赵妪 - 赵氏贞（生于226年）：民族女英雄与清化省盖山祠
赵妪（赵氏贞）248年起义反抗吴朝统治，成为越南民族女英雄。本文介绍她的生平、起义经过，以及清化省盖山祠的建筑、国家特别遗迹地位和国家级非物质文化遗产庙会。
解读易经中的地山谦卦：结构与启示
解析易经中的地山谦卦，通过卦象结构、六爻含义与谦逊之道的实践启示，说明为何谦卦被视为六十四卦中最吉之卦。
高棉族（Khmer）：聚居地、语言、祭祀习俗与主要节日
高棉族（Khmer）据2019年调查有1,319,652人，主要聚居湄公河三角洲，操孟-高棉语族语言，信奉佛教并祭祀祖先，一年两大节日为宋干节与拜月节。
3月8日国际妇女节：起源与意义
3月8日国际妇女节源于1908年纽约纺织女工争取改善工作条件、减少工时与公平薪酬的运动，致敬全球女性的贡献与平等权利，在越南是肯定女性家庭与社会作用的重要契机。
Phủ Dầy 庙会：柳杏圣母信仰的中心
每年农历三月上旬在 Nam Định 省 Vụ Bản 县举行的 Phủ Dầy 庙会，与柳杏圣母传说相关，是越南三府圣母信仰的实践中心，也是全国最大的传统信仰庙会之一。
三府圣母信仰与上童仪式在越南人灵生活中的地位
三府圣母信仰供奉圣母与掌管宇宙各域的神灵，引导人们追求健康、财富与好运。上童仪式是这一信仰最典型的实践形式，2016年被联合国教科文组织列入名录。
紫微斗数中的胎辅与封诰是什么，如何依文曲安星？
越南紫微斗数中的胎辅、封诰：按生时（起午、起寅）或按文曲安星结果相同；各书对文凭之义的记载。
圣揀（Thánh Gióng）-扶董天王：从抗殷传说到人类非物质文化遗产
圣揀（Thánh Gióng）尊称扶董天王，是越南民间信仰「四不死」之一。扶董庙会与朔庙庙会于2010年获联合国教科文组织列为人类非物质文化遗产。
柳杏圣母：四不死中唯一的女圣与三府母神信仰
柳杏圣母是越南四不死中唯一的女圣，传说三次降生人间，在三府母神信仰中居于中心地位，其信仰实践于2016年被联合国教科文组织列入人类非物质文化遗产名录。
谅山省 Kỳ Cùng 庙与 Tả Phủ 庙庙会：正月二十二至二十七的仪式，以及为何将 Quan lớn Tuần Tranh 神轿抬往 Tả Phủ 庙
谅山省 Kỳ Cùng 庙与 Tả Phủ 庙庙会于农历正月二十二至二十七举行，正月二十二午时将 Quan lớn Tuần Tranh 神轿从 Kỳ Cùng 庙抬往 Tả Phủ 庙，二十七日抬回并举行抢头炮。
越南妇女节 20/10：起源与意义
越南妇女节 20/10 源于 1930 年 10 月 20 日越南反帝妇女联合会正式成立，这一天成为越南妇女组织的传统纪念日，用以表彰越南女性。
三府母神信仰：联合国教科文组织遗产与需要区分的变异现象
三府母神信仰以柳杏圣母为中心，2016年被联合国教科文组织列入人类非物质文化遗产代表作名录，需区分仪式、唱文、节庆、服饰、道具等遗产实践与商业化候童等变异现象。
同凭庙会（德王庙会、八海洞庭德王父庙会）在农历八月哪几天举行，供奉谁，为何游客参拜昆山、劫泊庙会后顺流而下到这里？
同凭庙会又称德王庙会、八海洞庭德王父庙会，于农历八月二十至二十六日在兴安举行，2016年列入国家非物质文化遗产名录。
浦岛关帝庙庙会与同奈华人的关公信仰
浦岛关帝庙（七府古庙，同奈）庙会于正月初九至十三举行：供奉关圣帝君、江上迎神等仪式，2023年列为国家级非物质文化遗产。
现代化是否让越南人不再信神？为什么革新开放后庙府和庙会越来越热闹
人类学研究显示，现代化并不会自动让越南人减少对神灵的信仰。革新开放后庙府与庙会日益热闹，是多种原因叠加的结果，而非单一因素所致。
蛇夫座是第十三个星座吗？IAU 星座边界与占星学为何仍保留十二宫
蛇夫座（Ophiuchus）并非占星学中的第十三个星座。按 IAU 1930 年星座边界，太阳经过十三个星座，但占星学仍用从春分点起等分 30 度的十二宫。
供奉母神是信仰还是宗教？研究界的争论与2016年《信仰与宗教法》中的定义
2016年《信仰与宗教法》将信仰与宗教分为两个概念。研究界仍在争论供奉母神是否属于宗教，本文梳理双方论点与证据等级。
1946年12月19日全国抗战日：胡志明主席的全国抗战号召及其历史意义
1946年12月19日全国抗战日与胡志明主席的全国抗战号召紧密相连，标志着越南人民反抗法国殖民侵略的长期抗战正式爆发。
丁部领平定十二使君之乱、建立大瞿越国：经过、意义与层层传说
丁部领平定十二使君之乱，统一国家，于 968 年建立大瞿越国，在二十多年割据之后重建中央政权。
南方祭祀：新土地上的信仰形式、起源与特征
南方祭祀包括城隍、主处圣母、母神、鲸鱼神与祖先崇拜，融合越、华、高棉、占婆多层文化，呈现开放、整合与务实特征，今多已简化。
北方过年有什么：年夜饭、桃花与三日年节的家庭传统
越南北部过年包括年饭供盘、日新桃花枝、Hàng Lược 花市与三天阖家团聚。文章分析各项习俗的由来、演变与含义。
「Tâm linh（心灵）」一词如何改变了含义，以及研究界所说的「du lịch tâm linh（心灵旅游）」是什么
越南语「tâm linh」的含义如何不同于20世纪词典的记载，研究界又如何通过宗教市场理解「du lịch tâm linh」，本文依据Đinh Hồng Hải（2021）及顺化节、杉山婆主处庙、Thai Dương Hạ渔村等研究加以梳理。
韩国巫堂与越南跳神有什么异同
比较韩国巫堂的kut仪式与越南跳神：行仪者、客户、音乐、服饰，以及两者如何适应市场经济。文章指出共同点在于都未因工业化消失，而是转向服务市场需求。
六一国际儿童节：起源与意义
六一国际儿童节于1949年由国际民主妇女联合会发起，悼念利迪策与奥拉杜尔惨案中遇害的儿童；在越南，这一节日自1950年起与胡志明主席对儿童的关怀紧密相连。
10月1日国际老年人日：起源与意义
10月1日国际老年人日源于1990年联合国第45/106号决议，旨在提升对人口老龄化、健康照护与权益保障的关注。本文介绍其起源、意义及越南的响应方式。
紫微斗数中的左辅右弼：按生月起法与丑未同宫的位置
左辅右弼按出生月份安星：左辅起辰顺数，右弼起戌逆数，同宫于未（四月）、丑（十月），据越南紫微斗数典籍。
紫微斗数中的 Trực Phù 星是什么？在 Thái Tuế 环中位于何处？
直符是太岁环最后一颗星，位于生年支宫退后一宫，与贯索同宫。本文介绍其安法与越南四部紫微斗数著作中的含义。
供奉 Thổ Công、Thổ Địa：越南家宅中掌管土地的守护神信仰
Thổ Công、Thổ Địa 是越南家庭中掌管土地与房基的神灵，与专司财禄的 Thần Tài 不同。本文介绍三神组合、牌位、祭礼与动土、入宅习俗。
Hồng Nhung
Known as one of the divas of Vietnamese light music, closely associated with the songs of Trịnh Công Sơn, Dương Thụ, Trần Tiến, Phú Quang, Quốc Trung, Thanh Tùng.
越南祭礼类别
越南 155 种祭礼，分为 15 组，涵盖祭祖与忌日、春节、岁时节令、丧葬、亭庙府祠以及各民族的祭礼；每种附别名、时间、祭祀对象、简短说明、分类轴（周期、社会空间、供奉对象、传统、民族、文化区）、结构化的礼日以及有来源的风俗段落。本表是 Nhật Nguyệt 各祭文与祭礼风俗数据集的主键表。