掷卦问事
选好所问之事再起卦，看这件事偏顺还是偏逆。
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传统术数
开始易经起卦
掷三枚铜钱六次得一个易经卦，当场看解读。
夫妻合婚与合伙相配
从生肖、天干、纳音、卦命四方面比较两人年龄，用于合婚或合伙。
Kinh Dịch hội 是什么？越南的易经学习社群如何形成与运作？
易经会（Kinh Dịch hội）是越南多个共同研究易经的团体、学习班与社群的统称，彼此独立活动或松散联系。
24 山向风水中的辰山：含义与解读方法
辰山属土，位于震卦与巽卦交界，是24山中的第9山。它约在罗盘112.5°至127.5°之间，属巽宫地元龙，可看度数、五行、三元龙与玄空飞星解读。
24 sơn hướng phong thủy中的Quý山：含义与如何论解
Quý是24山中的第2山，属天干组，位于罗盘上自正北顺时针7.5°至22.5°，属北方、后天八卦坎宫。三元龙中属人元龙，与Nhâm、Tý同处坎宫，对面山为Đinh。
风水二十四山中的丁山：含义与论断方法
丁山是二十四山中第14山，位于187.5至202.5度，属离卦、南方、人元龙。本文说明丁山的位置、五行、卦位、三元龙、八宅与玄空飞星的用法，以及测量误差对论断的影响。
易经起卦的几种方式：蓍草占、三枚铜钱摇卦、数字起卦与时间起卦，以及为何各法动爻概率不同
易经四种起卦方式：大衍蓍草、三枚铜钱、数字起卦与时间起卦，附四种爻概率对照表，比较各法优劣，并说明为何蓍草与铜钱摇出的动爻概率并不相同。
商代甲骨占卜：古人烧龟甲、牛骨问什么，为何它是最早有文字的占卜层
商代甲骨占卜（约公元前13至11世纪）是中华最早有文字的占卜层：钻凿、灼烧龟甲与牛骨，读取裂纹，再把问题刻在甲骨上。
六爻中的旬空：如何找两个空亡地支，以及爻落空亡的含义（据《增删卜易》）
六爻中的旬空是一个甲旬十天里缺失的两个地支。本文讲解六甲旬的查法，以及爻落空亡时的含义。
用易经、塔罗、紫微斗数寻找恋人，可信吗？从起源与证据看
用易经、塔罗、紫微斗数寻找恋人可信吗？本文从起源、解读机制与实验证据三方面分析，帮你判断这些工具能做什么、不能做什么。
易经是什么？
易经是中华古代的哲学与占卜体系，基于八卦组成的64卦，阐释宇宙与万物的变化规律，文中介绍其起源、结构、应用与主要流派，涵盖象数与义理两大传统，兼及对后世思想的影响。
易经在事业中的应用：现代君子的指南针
易经不是预测命运的占卜工具，而是一套关于变易的哲学体系，帮我们在事业中识别关键处境，以君子之道行事：知时势、守原则，如井卦精神，并随时准备革新，如既济与未济两卦。
山火賁卦——易经中的含义与应用
山火賁卦（第22卦）在易经中讲外在之美、装饰与文化表象，并附在生活、工作、沟通中的应用建议，强调形式应服务于实质。
Cartomancy: 用52张扑克牌占卜：起源、原则及与塔罗的区别
Cartomancy（扑克牌占卜）源于14世纪欧洲，使用52张标准扑克牌（红桃、方块、梅花、黑桃），与78张的塔罗牌在工具和解读方式上完全不同。
易经如何成为经典：宋代学者如何读《易》，以及《易经》如何传入越南与西方
从周代卜书到汉代经典化，宋代邵雍、程颐、朱熹分走象数与义理两路，再经儒学与科举传入越南、日本、朝鲜，又由传教士与译家传入西方。
解读易经泽雷随卦：结构与启示
泽雷随卦是易经64卦中的第17卦，上兑下震，象征雷藏泽中。本文解析卦爻辞原文、王弼与朱熹注疏，并给出随卦在事业、感情、财运与健康方面的启示。
春节卜翘：当《翘传》成为新春寄寓好运的方式
春节卜翘是越南民间用阮攸《翘传》诗句占卜吉凶的习俗，通常在新年伊始进行，求卜者随机翻页选句，以诗句预示处境或劝诫，因作品反映人生百态与深层意涵，这一文化在当代生活中延续。
易经64卦之天泽履卦：来源、含义与实际应用
天泽履卦，易经第10卦：来源、结构、关于谨慎与礼义的含义，以及在生活中的应用启示。
山地剥卦——易经中的含义与应用
易经第23卦山地剥：山在地上，阴盛阳衰之时，教人识别衰败之机以顺时而待复兴。
春节看鸡脚占卜：少数民族预测农事的习俗
越南许多少数民族与西部人在春节及尝新米节期间有看鸡脚占卜的习俗，用来预测新年农事，仪式常在祭拜祖先、神灵之后进行，由有经验的看卦者作出积极解读，体现感恩与社区凝聚。
易经64卦之水地比卦：起源、含义与实际应用
探索易经中的水地比卦（比卦）：起源、结构、象征含义、卦辞爻辞，以及在生活、工作、感情中的应用，助你理解比卦的智慧。
泽风大过卦——易经中的含义与应用
易经第28卦泽风大过卦：卦象结构、关于负担过重的哲理含义，以及面对巨大压力时灵活应对的建议。
为什么年轻人爱算命：压力、不确定性与心理学中的巴纳姆效应
年轻人因学业、工作压力和对未来的不确定感而求助算命、塔罗、紫微斗数，而非真正笃信玄学。巴纳姆效应解释了这种吸引力，也暗藏心理、财务与信息安全隐患。
易经六十四卦之山水蒙卦：蒙昧的根源与含义
山水蒙卦（第4卦）讲蒙昧、需要启蒙与培养的阶段，以及谦虚求教、坚持不懈的建议。
青龙、朱雀、勾陈落在爻上各带什么色彩：为什么六兽只给已判旺衰的爻上色，而不自行决定吉凶？
青龙主喜事与仁心，朱雀主言语与文书，勾陈主田土与迟滞。六兽只给已判旺衰的爻上色，不自行决定吉凶。
易经64卦之水雷屯卦：起源、含义与克难启示
水雷屯卦是易经第3卦，象征开局艰难。了解屯卦的卦象含义，以及如何在考验中克服困难、打好根基。
在线算命：哪些是娱乐，哪些是骗局诱饵与诱导付费的话术
在线算命可能只是娱乐，也可能成为诈骗钱财和个人数据的温床。留意危险信号，例如断言重灾大限、要求先转账、承诺解厄、远程祭星、高价售卖开光物品，守住钱包与隐私。
易经64卦之水天需卦：来源、含义与应用启示
水天需卦是易经64卦第5卦，上卦坎为水，下卦乾为天。本文讲解需卦的来源、等待与耐心的含义，以及在现代生活中的应用启示。
易经中地泽临卦的解析——结构与启示
易经地泽临卦详解：六爻结构、地与泽的互动关系，以及关于领导、养育与可持续发展的启示。
敦煌占卜书：古人如何择日、解梦、看相与看住宅风水？
9至10世纪的敦煌写本显示，择日、解梦、看相、住宅风水等占卜术在千年前已有雏形，本文梳理其源流与今日万年历的关联。
易经第47卦泽水困：困窘之时的意义，以及为何言语救不了自己
解析易经第47卦泽水困的卦辞、象辞与六爻爻辞，说明困窘之时为何言语无人信，以及君子如何在困境中守住志向。
社交媒体上的算命师：识别那些贩卖恐惧而非分享知识的人的特征
社交媒体算命常依赖人们已有的焦虑而非超自然能力，识别模棱两可的话术、冷读术、制造虚假稀缺与推销付费服务等特征，有助于保持清醒，不让恐惧主导决定。
易经六十四卦之风天小畜卦：起源、意义与处世之道
易经第九卦风天小畜卦详解，涵盖卦象起源、结构、象征意义与各爻解读，并阐述力量尚弱时关于忍耐、积累与以柔克刚的处世哲学，以及以柔顺温和感化他人、等待时机的道理。
兴安省秋季胶寺节庆：禅师空路、划船、迎轿与节庆日程
兴安省秋季胶寺节庆于农历九月十日至十五日举行，纪念禅师杨空路，包含迎轿、划船和蛙舞等仪式，是国家级特别遗迹胶寺的主要节庆。
孔明神算是什么书，怎么查，为什么没有证据表明诸葛亮写过却以他命名？
孔明神算是越南流传的签书，共384签，对应64卦乘六爻动。本文讲清它是什么、如何用三组数字起卦查签，以及为何冠诸葛亮之名却无史料证据。
六爻中的妻财爻：钱财、妻子，以及问财运与婚姻时如何解读
妻财爻是六爻六亲之一，代表钱财、器物、物价、佣工，男问婚姻时为妻之用神。本文分析问财运与问婚姻时如何解读妻财爻，包括财持世、子孙动生财、兄弟动克财、财逢空破、财动化兄等情形。
火雷噬嗑卦——易经中的含义与应用
火雷噬嗑卦（第21卦）详解：卦象、法制的含义、处理阻碍的启示，以及在工作与人际关系中的应用建议。
不安时人们会更常求助算命吗？关于压力、控制感与仪式的研究
观察层面证据显示不安会让人更常求助仪式与算命，但用实验制造失控感以提升迷信的假说未能被重复验证。本文区分这两层证据，并指出越南尚缺定量研究。
20世纪初越南人如何算命、择日与请童：重读 Phan Kế Bính、Diguet、Nguyễn Văn Huyên
三位20世纪初的记录者都看到算命、择日、请童遍及越南人生活，却用三种彼此对立的视角来看待：儒学士大夫、殖民军官与民族学家。
六爻中的世爻与应爻：谁是自己，谁是对手，以及为何这两爻的位置决定整卦的读法
世爻代表求测者本人，应爻代表对方或所问之事，两爻位置并不固定，由八宫与卦序的安世应规则决定。必须先确定世应，才能判断关系、得失与事情进程，世应读错则结论偏离。
学历高的人更不信算命吗？直觉思维、分析思维与神秘信仰
学历高的人往往更不信算命，但相关程度有限，且主要通过思维方式而非文凭起作用。分析思维强的人信仰更少，但科学知识与神秘信仰可以共存。
雷风恒卦（第32卦，恆，䷟）讲什么是长久，以及为什么长久不等于原地不动？
雷风恒卦是易经第32卦，讲守持长久之道。本文解析卦辞、六爻爻辞、象辞，说明长久并非原地不动，而是守正而仍要前行。
Phan Bội Châu
Patriotic scholar, founder of the Duy Tân hội, initiator of the Đông Du movement
