Phong tục 的英文是什么？越南风俗词汇英译
Phong tục 的英文通常译作 custom，tập quán 是 usage，truyền thống 是 tradition。本文辨析这三个词，并附越南风俗词汇英译对照表。
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顺化的丧礼有哪些独特的仪式和习俗？
顺化丧礼仪式繁复，重视择时入殓与下葬；新规限制丧礼72小时，禁止撒真钱与纸钱。
葬礼之后还有哪些仪式，从三天到满服？
越南人葬礼之后还有多道礼仪：三日礼、四十九日周忌、百日礼、初忌、满孝与除服礼。每道礼各有来源与不同说法。
紫微斗数中的 Tang Môn（丧门星）是什么，如何影响运势？
Tang Môn 是紫微斗数太岁十二神之一，主悲伤、失落与丧事。本文解析其安星规则、守命含义、行运应期，以及它与白虎、吊客等星的组合论断与化解思路。
Lễ bỏ mả（Pơ Thi）与嘉莱族墓屋雕像艺术
嘉莱族 Pơ Thi 弃墓礼标志着生者与死者联系的终结，与独特的墓屋雕像艺术相伴，是西原地区最具人文价值的传统仪式之一。
北方丧礼从入殓到发丧包含哪些仪式？
越南北部传统丧礼历经多道仪式：小殓、入棺、发丧、供饭、虞祭。每一道都承载着不同的孝道意涵。
越南传统丧礼：仪式与意义
越南传统丧礼包含入殓、发丧、安葬，以及49日、100日与周年祭等身后祭祀，体现孝道和阴阳两界延续的信仰，是越南人生礼仪中的重要一环，承载着慎终追远的文化内涵。
重丧是什么，越南人为何选择入殓时辰并忌讳下葬日：从人类学看丧礼
重丧、入殓时辰与下葬忌讳是19世纪末已有记载的民间观念。人类学研究把它们读作面对死亡时减少不安的方式，而非可验证的规律。
南部越南丧礼从入殓到下葬有哪些仪式？
从报刊资料看越南南部丧礼：从入殓、发丧、祭亡、礼乐到启灵、下葬，并说明各来源只谈个别地方。
葬礼中的Mo Mường：送别芒族人回归祖先的祭文
Mo Mường是芒族人生命历程中的非物质文化遗产，在葬礼中最为重要。巫师通过叙事祭文引导亡魂回到Mường Trời与祖先团聚，并传递道德价值观。
越南人的传统丧礼：文化意义与常见形式
了解越南传统丧礼的深厚文化意义、常见的安葬形式，以及现代社会中的变迁趋势，包括土葬、火葬与鸟葬的特点与演变。
顺化传统葬礼：重礼仪式与走向文明生活之路
顺化传统葬礼重礼而细致，体现孝道与神圣送别，如今依第2322/QĐ-UBND号决定转型，设72小时上限与文明规范，需干部带头、专业殡葬服务与民众共识。
亲人去世后该做什么：越南人从临终到安葬的传统丧礼流程
亲人去世后，从临终到安葬家属该做什么？本文介绍越南传统丧礼的进行顺序与需要注意的事项。
何时焚烧孝服：49天、100天、头忌、满忌与除服、满服诸节点
越南丧俗中焚烧孝服、除服与满服的节点，含49天、100天、头忌、满忌，以及相关供品、仪式步骤与禁忌，具体因地区和家庭而异，焚烧孝服标志丧期一个阶段结束，供家属参考。
越南人的生命周期礼仪包括哪些仪式？
越南人及各族群的生命周期礼仪涵盖满月礼、周岁礼、成年礼、婚嫁、祝寿、丧礼与忌日，这些仪式标记出生、成年、结婚到去世及被后人追思的重要转折，承载深厚的文化与信仰意义。
越南各地传统丧葬礼仪比较
越南丧葬习俗在北方、中部与南方差异明显，从棺材大小、安葬时机到改葬与拾骨的做法，北方三年后改葬，南方偏爱深葬，各地以不同方式体现对逝者的敬意与孝道。
赫蒙族的信仰与节庆：万物有灵、芦笙师与Gầu Tào节
赫蒙族主要居住在越南北部高山地区，信奉万物有灵，认为人死后灵魂独立存在。芦笙师在丧葬仪式中为亡魂引路，Gầu Tào节源于求子之俗，如今是春季祈福丰收的节庆。
大祥忌（giỗ hết đại tường）供盘需要哪些祭品，除服仪式如何进行？
大祥忌是两年丧期届满的忌礼。本文依据越南旧礼与 Phan Kế Bính《越南风俗》，说明大祥忌供盘的祭品、摆设方式，以及两个月后谈祭除服的顺序与常见误解。
捡骨改葬何时做、葬后几年做？习俗与须知
改葬通常在服丧满后进行，普遍为三到五年；现行规定要求至少 36 个月。本文讲述该习俗的由来与须知事项。
安葬三天后的开墓门礼有何意义？祭品、南部习俗与佛教观点
开墓礼（khai mộ）在南部于安葬约三天后举行：供品、小鸡与甘蔗的民间寓意、竹梯，以及佛教的看法。
《葬书》如何论气、风、水，以及「风水」二字的由来
《葬书》云气乘风则散、界水则止，故名风水；得水为上，藏风次之。本文对照汉文原文逐句解读。
家有丧事时的民间禁忌观念
家有丧事时的民间禁忌观念源于对逝者阴气影响生者的担忧，病人尤其不宜参加葬礼。科学尚未证实阴气存在，东医则从阴阳失衡角度解释。这些禁忌主要具有心理和卫生价值，应合理遵循。
《葬书》所说的五种不可葬之山是什么？童、断、石、过、独及其书中所述理由
《葬书》记载五种不宜下葬的山：童山、断山、石山、过山、独山。本文分析书中所述理由及各种例外情形。
梅叔鸾与冯兴：属唐时期两次大起义
梅叔鸾（722年）与冯兴（791年）是越南北属唐朝时期两次大规模起义。本文分析其背景、经过与历史意义。
藏干是什么，每个地支藏哪些天干，为什么一个字的地支往往比一个字的天干更重？
藏干是隐藏在地支中的天干，分为本气、中气和余气。本文给出十二地支藏干表及其五行与阴阳，并解释透干、通根，以及各地支藏干的分歧。
六爻中的旬空：如何找两个空亡地支，以及爻落空亡的含义（据《增删卜易》）
六爻中的旬空是一个甲旬十天里缺失的两个地支。本文讲解六甲旬的查法，以及爻落空亡时的含义。
阴宅是什么？墓地风水与阳宅有何不同：从选穴、明堂到水口，以及越南改葬习俗与风水的关系
阴宅是墓地的风水，与阳宅的区别在于看穴、明堂、水口。本文分析其原理、范廷琥与佛教的观点，以及越南改葬习俗与风水的关系。
做七、四十九日与百日祭有何不同？
旬七祭是四十九天内的七次祭祀，四十九日祭即终七，百日则是止哭之旬。本文讲述各祭礼的来源与祭拜方式。
不安时人们会更常求助算命吗？关于压力、控制感与仪式的研究
观察层面证据显示不安会让人更常求助仪式与算命，但用实验制造失控感以提升迷信的假说未能被重复验证。本文区分这两层证据，并指出越南尚缺定量研究。
《葬书》所说的风水形与势是什么？千尺为势，百尺为形
《葬书》定义千尺为势、百尺为形：势是远奔的山脉走势，形是近处结穴的土块。势来形止，气才会聚。
紫微斗数是什么？看盘方法与基础概念总览
紫微斗数是什么？命盘如何排定？本文总览十二宫、主星、四化、纳音与八字等基础概念，帮助初学者建立方向，理解这门传统术数的参考性质。
芒族：居住地、语言、祭祀习俗与主要节庆
芒族属越芒语族，居住在和平、清化、富寿等省，信奉thầy mo与灶神，拥有mo Mường巫祭体系，并有开夏节、祈丰节及Xéc bùa、Thường、Bọ mẹng等民歌。
西拉族（Si La）：居住地、语言、祭祀习俗与主要节日
西拉族是越南54个民族之一，自称Cù Dề Sừ，主要聚居在莱州省芒齐县。西拉语属藏缅语族，信仰祖先崇拜，有祭盘礼、稻魂祭，主要节日是新年节和新米节。
哈尼族：聚居地、语言、祭祀习俗与主要节日
哈尼族是越南54个民族之一，语言属藏缅语族，聚居在莱州与老街，集中在Bát Xát县和Mường Tè县，按家庭而非宗族祭祀祖先，新年在农历十月初，另有婚育丧葬风俗。
贡族：居住地、语言、祭祀习俗与主要节日
贡族是越南54个民族之一，自称Xắm Khống或Phuy A，主要聚居在莱州省，贡语属汉藏语系藏缅语族，精神生活以父系祖先祭祀为核心，并有祭村礼、祭田礼等仪式。
上座部佛教高棉人的出夏节与迦絺那衣供养：意义、仪式，以及为何从农历九月十五持续到十月十五
上座部佛教高棉人的出夏节与迦絺那衣供养从农历九月十六持续到十月十五，在三个月结夏安居之后举行，仪式包括供养袈裟和绕正殿三圈。
风水有哪些流派，它们从哪里分化而来：从郭璞《葬书》到江西形势、福建理气，再到三合、三元、八宅、玄空
风水有哪些流派？从郭璞《葬书》到江西形势派、福建理气派，再到三合、三元、八宅、玄空，梳理各派源流、所用罗盘与彼此批评，说明没有哪一派被科学证实。
拉祜族：聚居地、语言、祭祀习俗与主要节庆
拉祜族是越南54个民族之一，语言属汉藏语系藏缅语族，主要聚居在莱州省孟得县。文章介绍拉祜族的聚居地、语言、祖先祭祀习俗、主要节庆以及婚丧嫁娶等传统文化。
六爻中的勾陈是什么？按日干起法与《增删卜易》的论断方法
勾陈是六爻六兽中属土的一兽，按起卦日干安位。本文讲解安法、查对表，以及依《增删卜易》进行推断的方法。
山罗泰族人的婚嫁习俗
山罗黑泰族婚俗含婚前自由恋爱、2至3年入赘考验、提亲礼、盘发礼Tằng cẩu及猪、鸡、酒、锦缎等聘礼，婚礼仪式独特，展现浓郁的民族文化与传统婚嫁风貌。
头年忌（小祥）的供盘包括什么，与普通忌日有何不同？
头年忌又称小祥，是去世满一年的祭礼，也是古礼中两次除服节点中的第一个。供盘没有固定公式，但最少须有一碗倒扣的饭和一个水煮蛋，其余可依家境添加鸡、糯米饭、荤馔与纸钱。
