越南南方粽子 Bánh tét：包裹团圆心愿的春节祭品
Bánh tét 是越南南方人春节特有的祭品，象征代代相传的温饱与丰足，用糯米、绿豆、肥肉等食材包裹而成，带有浓郁的南方风味与文化气息，也承载着团圆的心愿。
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Beliefs and Festivals of the Khmer Krom PeopleAo Ba Ba: The Iconic Southern Vietnamese GarmentThe Worship of Ông Tà in Southern Vietnamese Folk CultureCham Wedding Customs in Southern Vietnam: Rituals, Meanings, and TransformationsHow do lì xì and mừng tuổi differ between the North, Huế and the South of Vietnam?
南方祭祀供盘包含哪些菜肴，南部祭礼习俗如何进行？
越南南方祭日供盘有鸡、鸭、咸蛋炖肉、苦瓜酿肉汤、bánh ít、bánh tét。南方祭日持续两天，宾客还能带回一份。
春节后送祖化金礼：哪天举行，要准备什么？
春节后送祖先的烧纸钱仪式通常在正月三到十举行，最常见是初三。供盘因地区与各家条件而异，意义在于送祖先回阴间。
Ok Om Bok 节：南部高棉族的拜月之夜与长船竞渡
了解南部高棉族的 Ok Om Bok（拜月）节：起源、家中与寺院的祭祀仪式，以及茶荣精彩的长船竞渡。该节庆已被列为国家级非物质文化遗产。
Cốm làng Vòng - 河内秋季特色美食
Cốm làng Vòng 是河内秋季的代表美食，以嫩糯米经炒、捣、筛等工序制成，与梂江郡 Vòng 村的传统手工艺和京城清雅饮食文化紧密相连。
祭祖供饭：越南三地的传统供桌文化
越南祭祖供桌是独特文化的体现，北部讲究规整齐全，中部丰盛繁复，南部简朴而精致，三地供桌虽各有差异，却都表达对祖先的敬意与感恩，鲜明反映各地区特色。
易经64卦之坤为地卦：起源与含义
深入解读易经64卦中的坤为地卦（第2卦）：起源、结构、哲学含义及在生活中的实际应用。内容专业、通俗易懂。
南部高棉人的信仰与节庆
南部高棉人信奉南传佛教，寺院是村寨文化与教育中心，介绍Chol Chnăm Thmây、Sen Đôn Ta、Ok Om Bok三大节庆与龙舟赛。
Áo bà ba，越南南部的服饰象征
Áo bà ba 是越南南部民众的传统服饰，源自先民垦荒时期的中长襟衫。它历经变迁，既保留质朴简约的气质，又经改良契合时代，承载水乡人家的精神与性格。
南部民间文化中的塔爷信仰
南部塔爷信仰源于高棉人的Neak Ta，是掌管土地与田地的神灵，体现越柬文化交融与农民对安居乐业、五谷丰登的向往，以下介绍其起源、形象、祭祀与意义。
南部占族人的婚俗：仪式、意义与变迁
南部占族（伊斯兰教徒）婚俗遵循伊斯兰教规，包含问名礼与正式婚礼两个阶段，以媒人、槟榔彩礼、聘金和诵《古兰经》为特色，新娘须着严实服饰。
北方、顺化与南部的压岁习俗有何不同？
贺岁与利是同为一俗、两种叫法：北方旧称贺岁，利是由南方传入；并附顺化与旧时南部的特有惯例。
端午节（五月初五）："杀虫"之日与吃酒酿的习俗
了解越南农历五月初五端午节的由来、年初"杀虫"习俗、酒酿与灰水粽的意义，以及各地传统美食。
年初一、初二、初三怎样供饭？北部、顺化与南部的记载
过年三天（初一、初二、初三）的供饭祭祀包括元旦礼、朝奠礼、夕奠礼和谢礼。本文介绍祭祀顺序以及北、中、南三地习俗的差异。
村亭与城隍信仰：北部、南部与西部水乡的差异
比较北部、南部与西部水乡村亭的建筑、所祀神明、祭品与庙会，并附三地主要差异对照表。北部村亭以精雕木构见长，南部与西部水乡村亭结构通常较简单，所祀神明更多样。
南部越南丧礼从入殓到下葬有哪些仪式？
从报刊资料看越南南部丧礼：从入殓、发丧、祭亡、礼乐到启灵、下葬，并说明各来源只谈个别地方。
越南南部的春节祭礼：迎祖、除夕祭、初三家祭与送祖
越南南部春节祭祀包括腊月三十迎祖、除夕屋内外祭祀、初三回门节、初四送祖，附各仪式的供盘内容与讲究。
越南南部文化：村亭、婆神信仰、方言与开放生活方式
越南南部文化由多批移民开垦形成，村亭与市场廊棚并立，婆神信仰普遍，方言富形象，体现重信仰也重商业的生活方式，与北部、中部在建制密度和称谓方式上不同。
北部、顺化与南部的新年首位登门习俗有何不同？
xông đất、xông nhà、đạp đất 是同一种年初习俗。北方、顺化和南部的风俗书记载在叫法、摘禄习俗以及闭门等待 xông 者的规矩上各有不同。
Sam山主母：从南部民间信仰到人类非物质文化遗产
2024年，Sam山主母庙会获联合国教科文组织列入人类非物质文化遗产代表作名录，凝聚了越族、占族、高棉族和华族的母神信仰，寄托着朱笃人对平安生活的渴望。
赖山迎翁节（Lễ hội Nghinh Ông Lại Sơn）：农历十月十五、十六，渔民祭鲸鱼神习俗
赖山迎翁节于农历十月十五、十六在安江省坚海特区鸿山岛Lăng Ông Nam Hải举行，源于渔民祭鲸鱼神习俗，含迎神、祈安、体育与美食等活动。
西部南部文化：水乡生活、水上市场与九龙江三角洲节庆
西部南部文化形成于南方拓荒进程，与密布的河网相连，以水乡为主要生存空间。水上市场用船交易，以bẹo杆挂货招客；九龙江三角洲节庆逾1230个，京、高棉、华、占族共居。
岱依族的五色糯米饭：Lồng Tồng 节庆中的自然色彩
探索岱依族在 Lồng Tồng 节庆中的五色糯米饭：用天然植物染色的五种颜色、五行寓意，以及独特的蒸制技艺，越北山区各族共有的传统美食。
祖先祭坛：越南北部与南部越南人的布置方式有何不同
比较北部与南部的祖先祭坛：位置、结构、祭器、五果盘的选择与祭祀世代数，并附文化、历史解释。
为什么越南西部人过年忌讳摆香蕉：南部五果盘的故事
越南西部人过年忌讳摆香蕉，因「chuối」读歪成「chúi」，意指往下坠。他们改用番荔枝、椰子、木瓜、芒果、无花果组成五果盘，近来还加上「余果」祈求富足。
2026年河内秋季节「河内之秋，情感之旅」：10月16日至18日，统一公园，9大体验空间
2026年河内秋季节于10月16日至18日在统一公园举行，设9大体验空间，涵盖遗产、手工艺村、美食与国际交流，是推广河内秋季旅游的年度盛会。
安葬三天后的开墓门礼有何意义？祭品、南部习俗与佛教观点
开墓礼（khai mộ）在南部于安葬约三天后举行：供品、小鸡与甘蔗的民间寓意、竹梯，以及佛教的看法。
南部高棉人的 Sene Dolta 节（Sen Đôn Ta、Pchum Ben、祭祖报孝节）：时间、仪式与意义
2026 年 Sene Dolta 节（Sen Đôn Ta、Pchum Ben）为期三天，公历 10 月 10 日至 12 日。介绍高棉人在寺庙与家中的祭祖仪式及报孝意义。
脖子、肩膀、后背、肚子上的痣，古代相书怎么说？
古相书按位置和颜色论痣：隐处多吉，脐中主生贵子，项上主威权，腰当中心反主不吉。这是相术的约定，并非科学结论。
南部才子弹唱：20 首祖曲、琴席周围的即兴演奏方式，及其与改良剧的关联
南部才子弹唱以20首祖曲为根基，围绕琴席即兴演奏，并深刻影响改良剧的形成，已被联合国教科文组织列入人类非物质文化遗产代表作名录，当前传承面临成员老龄化、传统乐器艺人短缺等困境。
敕封与神迹：朝廷如何审定村神，以及为何南部亭庙同时供奉华、占、高棉族源之神
神迹讲述故事，敕封确认等级：两类汉喃文书显示村庄与国家共同塑造城隍，并解释南部亭庙为何融合多族源神灵。
王充在《论衡》中如何批判择日术？
东汉王充在《论衡》的《讥日》《辨祟》《难岁》等篇中批驳日禁、避太岁与祸祟之说，认为祸福死生不在择日避时，而在命与时。
礼成侯阮有镜忌辰（Lễ Thành hầu Nguyễn Hữu Cảnh）：开拓南部的人与从民间仪式到国家遗产的历程
Lễ Thành hầu Nguyễn Hữu Cảnh 忌辰纪念 1698 年开拓南部、建立行政机构之功臣，2025 年正式获认定为国家级非物质文化遗产。
八卦中的离卦：象征与含义
了解八卦中的离卦（☲）：火的象征、光明与相互依存，以及它在《易经》中的深层哲学含义，并附快速查阅表与先天后天方位说明。
粽与圆柱粽：越南春节的起源与文化意义
粽（bánh chưng）与圆柱粽（bánh tét）源自雄王时代的Lang Liêu传说，象征天地、孝道与民族本色。了解其起源、象征意义、南北差异及制作过程。
改良剧如何从才子弹唱和《夜鼓怀郎》中诞生？
南部改良剧在20世纪初由才子弹唱和带表演的歌唱形式形成；高文楼（Cao Văn Lầu）1919年的《夜鼓怀郎》后来成为望古曲。
Chơ Ro 人文化节庆中的传统饮食
Chơ Ro 人文化节庆中的传统饮食以 canh bồi、竹筒饭、五色糯米饭为代表，取材山林，承载信仰与团结，成为保护民族特色与发展社区旅游的桥梁。
高棉族传统婚礼：槟榔花切割礼与绑手仪式
越南南部高棉族传统婚礼包含槟榔花切割礼与绑手仪式，前者正式确立婚约，后者联结两个灵魂，蕴含深厚的信仰意义。
越南渔民供奉鱼神（鲸鱼）的信仰
越南中部与南部沿海渔民供奉鱼神（鲸鱼）的信仰，视鲸鱼为海上守护神，遇难船只的救星，与各处的鱼神庙和迎鱼节、祈鱼节紧密相连。
左眼跳、右眼跳在民间是什么预兆？
越南民间说眼跳「有事」，潘继炳只记一句。按时辰分左右眼的说法见于《百怪断经》，本文附十二时辰左右眼跳对照表，并说明奇门的推断方法。
阮朝钦天监如何制历并记录天象？
阮朝钦天监如何编历、颁历并记录天象？本文依据《大南实录》，说明其品秩、颁历礼仪以及因历书残留旧地名而被迫改历的经过。
三地春节后送祖仪式：烧纸钱、送祖、cúng tất 有何不同？
越南北、中、南三地春节后送祖仪式名称与做法各异：北部称烧纸钱，中部称送祖，南部称 cúng tất（送祖之祭），但同为感谢新年并恭送祖先的礼仪。
高棉族传统新年 Chôl Chnăm Thmây：三天迎新年
高棉族传统新年 Chôl Chnăm Thmây 于每年公历四月中旬举行，为期三天，包含迎大历、斋僧、堆沙山、浴佛等仪式，是越南南部高棉族最重要的传统节日。
越南三大地区日常饮食对比：北、中、南
越南北方、中部与南方日常饮食在口味和食材上各有特色，北方清淡雅致，中部浓郁辛辣偏咸，南方偏甜并多用新鲜食材，反映气候、食材来源与历史文化的差异。