风水石的清洁与净化方法
风水石需定期用月光、盐水、烟熏或声音净化，以释放积累的能量，同时部分石种不宜直接接触水或盐，清洁时需按石种区别处理，并留意净化方式与石种的适配，避免损伤水晶。
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山地剥卦——易经中的含义与应用
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解码易经中的雷地豫卦：结构与启示
探索易经第十六卦雷地豫卦：卦象结构、各爻含义，以及关于准备、谦逊与领导的深刻启示，帮助你在行动前打好根基、守住分寸。
择吉日习俗始于何时：两千多年前古墓中的择日之书
择吉日之俗源自战国、秦、汉墓葬出土的日书，公元前3世纪已自成体系。本文梳理从秦代日书到当代通书的文献脉络，并划清史实与实效的界线。
忌日祭文：祭文结构与按辈分的称谓方式
祭日祭文包含哪几个部分，如何按辈分称呼，为什么必须先祭土公再祭祖先？本文分析其结构、辈分称谓与各种异本。
越南风俗习惯是什么？定义、起源与典型风俗
风俗习惯是世代相传的习惯与礼仪。本文分析越南风俗习惯的定义、起源，以及灶君祭祀、包粽子、祭祖、化纸等典型年节风俗。
顺化春节：顺化人如何备年和过年？
顺化春节从腊月延续到正月七日，保留上幡礼、踏地习俗、元旦素食祭礼以及丰富的饼糖与腌菜。
北部、顺化与南部的新年首位登门习俗有何不同？
xông đất、xông nhà、đạp đất 是同一种年初习俗。北方、顺化和南部的风俗书记载在叫法、摘禄习俗以及闭门等待 xông 者的规矩上各有不同。
越南少数民族风俗有哪些独特之处？
越南少数民族风俗在婚嫁、建房、祭祀与社区相处上丰富多样，与生活环境和本土信仰紧密相连，是值得了解的传统知识。
顺化斗笠村与诗笠
顺化斗笠，尤其是诗笠，是由工匠巧手经过多道精细工序打造的文化象征，Đốc Sơ、Dạ Lê 等斗笠村在现代社会中仍努力守护传统技艺，诗笠也承载着越南人生活中的文化价值。
四化是什么？
四化是紫微斗数中的化禄、化权、化科、化忌四颗星，分别主通达、权力、名声与阻碍。本文讲清四化含义、各门派差异，以及庚干四化的多个版本。
顺化Phường Đúc四百年红火铸铜村
顺化Phường Đúc铸铜村有四百多年历史，以祭器、铜钟和精巧铜器闻名，制模、煮铜、浇铸等工序都要求细致与高超技艺，是古都顺化独特的传统手工艺文化。
腊月二十三送灶神（ông Công ông Táo）的供品与礼仪：三地风俗正确做法
详解腊月二十三送灶神（ông Công ông Táo）的择日择时、供品准备、供盘摆法、行礼步骤与放生鲤鱼，按越南三地传统风俗整理，并说明为何用鲤鱼、该供三套还是一套纸帽、祭文结构与烧纸钱的安全做法。
顺化文化：礼仪、母神信仰与古都生活方式
顺化文化融合阮朝宫廷礼仪与民间母神信仰，其渊源、仪式与节庆空间值得细看，阴魂祭、惠南殿庙会展现古都信仰生活节奏，并与越南北部、南部等地区作对比。
顺化传统婚礼：六礼之中，重礼仪而轻财物
顺化旧时婚礼以重礼仪、轻财物的观念著称，体现在按部就班进行的六礼之中，如今仪式虽已简化，但仍保留核心价值，强调庄重与精神意义而非物质，体现顺化人对婚姻的精神重视。
北方、顺化与南部的压岁习俗有何不同？
贺岁与利是同为一俗、两种叫法：北方旧称贺岁，利是由南方传入；并附顺化与旧时南部的特有惯例。
顺化的丧礼有哪些独特的仪式和习俗？
顺化丧礼仪式繁复，重视择时入殓与下葬；新规限制丧礼72小时，禁止撒真钱与纸钱。
春节前的年末扫墓（tảo mộ、chạp mả）：何时进行、准备什么及其在祖先祭祀中的意义
年末扫墓（chạp mả）是年前修整祖先坟墓的习俗。本文介绍扫墓日期、供品、顺化与广南一带的 chạp mả 习俗，以及祖先崇拜的意义。
顺化春节年饭：节庆餐桌上宫廷风味的余韵
探寻顺化春节年饭中的「俭而华、和与化」哲理，这里汇聚了宫廷精粹与民间饮食的清雅，展现了古都人在传统春节中的孝道与家风。
年初一、初二、初三怎样供饭？北部、顺化与南部的记载
过年三天（初一、初二、初三）的供饭祭祀包括元旦礼、朝奠礼、夕奠礼和谢礼。本文介绍祭祀顺序以及北、中、南三地习俗的差异。
顺化传统葬礼：重礼仪式与走向文明生活之路
顺化传统葬礼重礼而细致，体现孝道与神圣送别，如今依第2322/QĐ-UBND号决定转型，设72小时上限与文明规范，需干部带头、专业殡葬服务与民众共识。
越南中部的忌日：顺化式供盘与广南七月合忌
中部忌日供盘与顺化忌日供盘有何不同？分析先尝礼、正忌、七月合忌，以及顺化菜肴在供盘上的摆放方式。
顺化 Sình 村（Lại Ân 村）摔跤会：正月十日，摔跤规则与四百余年历史
顺化 Sình 村摔跤会（Lại Ân 村，Dương Nỗ 坊）于农历正月十日举行，采用「背沾泥、腹见白」的传统规则，据报载已有四百余年历史。
四大地区传统民居：北部三间房、顺化木屋、西原高脚屋、西北高脚屋
对比北部三间房、顺化木屋、西原高脚屋与西北高脚屋，分析自然环境、社会组织与信仰传统如何塑造各地民居的结构与社区角色，并说明这些房屋是父系家庭住所还是全村公共建筑。
顺化的祭土习俗：哪几个月祭、三桌供品有什么、答谢土神的含义
顺化祭土习俗于农历二月和八月举行，供品备足上、中、下三桌，以谢土地神并缅怀旧日占婆土地之主。
《葬书》所说的风水形与势是什么？千尺为势，百尺为形
《葬书》定义千尺为势、百尺为形：势是远奔的山脉走势，形是近处结穴的土块。势来形止，气才会聚。
守丧多久？按亲属关系的丧期与丧服
守孝要多久，丧服按亲疏辈分如何区分？对照《家礼简要》《雨中随笔》《越南风俗》中的服制，以及直到除服的各个礼仪节点。
玄珍公主庙会 - 开拓南方疆土的人
顺化玄珍公主庙会纪念为开拓南方疆土作出贡献的陈朝公主，庙宇位于顺化市Phường Đúc坊，每年农历正月十三至十六举行，包含庄严的祭祀仪式与丰富的民间文化活动。
顺化京城坐落在怎样的地形上：香江、御屏山、蚌丘、野园丘，以及为何京城朝向东南？
顺化京城位于香江北岸，以御屏山为前案，蚌丘与野园丘为左右砂。为何京城朝向东南而非正南？本文从鸾头术语与实用功能两方面解读。
顺化宫廷雅乐：南郊祭天与阮朝朝仪的礼乐，乐队编制，以及为何被 UNESCO 列入名录
顺化宫廷雅乐是阮朝（1802-1945）的礼乐体系，用于南郊祭天与朝仪，乐队分大乐与小乐，2003年获联合国教科文组织表彰，2008年正式列入名录。
大祥忌（giỗ hết đại tường）供盘需要哪些祭品，除服仪式如何进行？
大祥忌是两年丧期届满的忌礼。本文依据越南旧礼与 Phan Kế Bính《越南风俗》，说明大祥忌供盘的祭品、摆设方式，以及两个月后谈祭除服的顺序与常见误解。
哈尼族：聚居地、语言、祭祀习俗与主要节日
哈尼族是越南54个民族之一，语言属藏缅语族，聚居在莱州与老街，集中在Bát Xát县和Mường Tè县，按家庭而非宗族祭祀祖先，新年在农历十月初，另有婚育丧葬风俗。
十月十五下元节：新米祭，谢天地的节日，如今少有人记得
下元节在农历十月十五，是越南四大传统节庆之一，源于新米祭与谢天地的习俗。本文介绍其由来、在传统节庆中的位置、精神意义、各地祭祀风俗，以及它与二十四节气的关系。
三地年节饼：chưng 饼、tét 饼，以及只属于一地的那些饼
越南北、中、南三地年节饼各不相同：北方有 chưng 饼、夫妻饼，中部有 Hội An 祖饼、顺化印饼，南方有 tét 饼、红烧肉与苦瓜汤。
布鲁-云乔族：居住地、语言、祭祀习俗与主要节日
布鲁-云乔族有94,598人，居住于广平、广治、承天顺化的长山沿线。其语言属孟-高棉语族，信仰含祖先崇拜与神灵Yang，杀牛祭祀是最重要的节日。
越南奥黛（Áo dài）：形成历史与文化意义
越南奥黛的历史跨越数百年，从17世纪的莲瓣裳到阮福阔主与明命帝服饰改革后的定型，如今成为越南人的文化象征，承载民族自豪与艺术灵感，也是传统服饰的代表。
正月十五与元宵节：为何被视为一年中最大的望日，祭盘需要准备什么
正月十五元宵节是越南农历新年的第一个月圆之日，被视为一年中最重要的望日，民间有「终年礼佛不如正月十五」之说。介绍其由来、精神文化意义，以及祭盘应准备的供品与注意事项。
八字中的小运是什么？小运的起法与它和大运、流年的区别
八字中的小运是管一年的运势，用来补充十年一步的大运。本文讲解《三命通会》男命丙寅、女命壬申的起小运法。
三地年货蜜饯有什么不同？
越南三地年饼在原料、糖渍工艺与祭祀角色上各不相同：北方莲子饼、金桔饼，顺化金隆姜饼，广南糍饼，南方椰丝饼。本文按越南记述梳理各地做法与传说。
根据局与生日安紫微斗数十四正星：找紫微宫，紫微星系逆行、天府星系顺行
依局与生日安紫微斗数十四主星的指南：定紫微宫，依古诀紫微星系逆行、天府星系顺行安星。
春节立幡竿与初七下幡竿：由来、意义与做法
幡竿从腊月二十三立起，到正月初七降下，为春节画上句号。本文介绍立幡竿的由来与意义、下幡竿（开夏礼）的流程、供品与祭文，以及幡竿在少数民族生活中的身影。
解梦游鱼：梦见鱼在梦中有什么含义？
解梦游鱼是越南民间根据梦见鱼来推断吉凶的方式。本文结合民间观念与现代科学，分析梦见活鱼、死鱼、锦鲤、金鱼等不同情形所代表的寓意。
三地儿童的 Trung thu（中秋节）：提灯、舞狮、赏月破饼如何进行？
越南三地儿童中秋包括提灯、舞狮、赏月破果饼。本文通过报刊与古籍回顾北方、中部、南方的中秋习俗。
绑囤护粮习俗 - 侬族的传统文化特色
北件省侬族在祈安礼中举行绑囤祝寿仪式，以米囤、嫩蕉树和油灯为象征，祈求老人长寿健康，子孙添补护命囤并种植生机之树，体现孝道与长寿愿望，也承载人文价值。
