正月初七夜的 Viềng 集市：买福卖祸，Viềng 寺市与 Viềng 府市有何不同
Viềng 集市在正月初七夜至初八清晨开市，2027年为2月12日晚。Viềng 寺市与府市有何不同、卖些什么、今属哪个社。
“Phủ Dày”的搜索结果
Phủ Dầy 庙会何时何地举行？
Phủ Dầy 庙会每年农历三月上旬在 Nam Định 省 Vụ Bản 县 Kim Thái 社 Phủ Dầy 遗迹群举行。庙会通常持续多日，仪式和民间文化活动丰富。
柳杏圣母：四不死中唯一的女圣与三府母神信仰
柳杏圣母是越南四不死中唯一的女圣，传说三次降生人间，在三府母神信仰中居于中心地位，其信仰实践于2016年被联合国教科文组织列入人类非物质文化遗产名录。
下府（两颊骨）在六府中的含义 - 面相学意义
下府是六府之一，代表两颊骨与下巴区域，反映晚运、耐力与稳定性。颊骨丰满匀称通常被视为好相，显示意志坚定、晚年有福；歪斜、尖削或薄弱则可能暗示缺乏决断力或运势坎坷。
重十节——农历十月初十是什么节，来源与祭礼做法
重十节是农历十月初十的节日，是医师、童乩与占卜者的节，也与新米节重合。本文分析其来源、哪些地方仍保留此俗，以及祭礼的做法。
雄王庙会（富寿省）：起源与特色
富寿省雄王庙会每年农历三月初十在义岭山举行，缅怀雄王建国之功，属国家级庙会，融合庄严的祭祀仪式与独特的民间游乐活动，吸引众多游客前来参与，是越南重要的传统节日之一。
Bệnh Phù 在紫微斗数中是什么星，是否主报疾病？
Bệnh Phù 是紫微斗数中主疾病与口舌是非的辅星，但落在哪一宫、与哪些星同宫会照才决定影响轻重。本文分析其安星机制、含义，以及与其他病星的分别。
Phủ Dầy 庙会：柳杏圣母信仰的中心
每年农历三月上旬在 Nam Định 省 Vụ Bản 县举行的 Phủ Dầy 庙会，与柳杏圣母传说相关，是越南三府圣母信仰的实践中心，也是全国最大的传统信仰庙会之一。
扶抑是什么？
Phù Ức 是八字命理中的平衡原则：日主弱则生扶，日主旺则克泄，使命局趋于中和。本文详解其来源、用法，以及它与调候、通关、病药的区别。
富寿省窄裤瑶族（Dao Quần Chẹt）的传统春节习俗
富寿省窄裤瑶族（Dao Quần Chẹt）以祭祖、包粽子和糍粑、祭林神与本命神等仪式迎接春节，这既是家庭团聚、缅怀根源的时刻，也承载着对新一年好运与丰收的期盼。
富国Dinh Cậu庙会（祭Cậu礼、迎Cậu礼）：农历十月十五、渔民信仰与仪式
富国Dinh Cậu庙会于农历十月十五、十六举行，含迎Cậu、谒Cậu、正祭三礼，源自渔民供奉玉主娘娘与Cậu Tài、Cậu Quý的信仰，祈求出海平安。
富寿省瓯姬庙会：正月七日仙降日、女官祭礼与百饼之礼的由来
富寿省贤良乡瓯姬庙会于正月初六、初七举行，初七为仙降日。祭礼包括男队祭三位德翁、迎轿与女官祭，供品为百份蜜饼、che kho与bánh ít等素食。
Quan Phủ（官符）与 Quan Phù（官符）在 Bác Sĩ 环与 Thái Tuế 环中有何不同？
官符属太岁环，官府属禄存环（博士环）：依越南四部紫微书，说明各星的安法与含义。
越南妇女节 20/10：起源与意义
越南妇女节 20/10 源于 1930 年 10 月 20 日越南反帝妇女联合会正式成立，这一天成为越南妇女组织的传统纪念日，用以表彰越南女性。
中府（两侧颧骨）在六府中的含义 - 面相学中的意义
中府指六府中两侧颧骨，相法认为颧骨高耸丰满红润多与权势声望相关，偏斜低陷或见黑痣则被视为领导力欠佳，文章还说明其位置，以及在传统相法中与权力和性格的关联。
三府母神信仰：联合国教科文组织遗产与需要区分的变异现象
三府母神信仰以柳杏圣母为中心，2016年被联合国教科文组织列入人类非物质文化遗产代表作名录，需区分仪式、唱文、节庆、服饰、道具等遗产实践与商业化候童等变异现象。
3月8日国际妇女节：起源与意义
3月8日国际妇女节源于1908年纽约纺织女工争取改善工作条件、减少工时与公平薪酬的运动，致敬全球女性的贡献与平等权利，在越南是肯定女性家庭与社会作用的重要契机。
紫微斗数中的天府星：含义与解读方法
紫微斗数里的天府星属土，为南斗星群之首，象征库藏、稳定与管理能力，命带此星者多沉稳善积蓄，但若缺乏吉星辅助则可能保守，本文说明其庙旺落陷含义及在命宫、财帛宫、官禄宫的解读方法。
富寿省香芹社芒族的新米饭节：为什么必须等 ông Lang 在 Khoang 亭祭拜之后，各家才能收割？
富寿省香芹社芒族新米饭节于农历十月初十举行：青年先收割香火田，ông Lang 在 Khoang 亭祭拜天地，之后各家才能开镰收割自家稻田。
根据局与生日安紫微斗数十四正星：找紫微宫，紫微星系逆行、天府星系顺行
依局与生日安紫微斗数十四主星的指南：定紫微宫，依古诀紫微星系逆行、天府星系顺行安星。
谅山省 Kỳ Cùng 庙与 Tả Phủ 庙庙会：正月二十二至二十七的仪式，以及为何将 Quan lớn Tuần Tranh 神轿抬往 Tả Phủ 庙
谅山省 Kỳ Cùng 庙与 Tả Phủ 庙庙会于农历正月二十二至二十七举行，正月二十二午时将 Quan lớn Tuần Tranh 神轿从 Kỳ Cùng 庙抬往 Tả Phủ 庙，二十七日抬回并举行抢头炮。
Phù Lá 族：居住地、语言、祭祀习俗与主要节日
Phù Lá 族包括 Phù Lá Lão、Phù Lá Đen、Phù Lá Hán 三个支系，分布在河江、老街、安沛、莱州。了解其语言、祭祀、节日与习俗。
六十甲子中的纳音「覆灯火」是什么？五行意义
解析六十甲子纳音覆灯火（油灯火）的深层含义，涵盖五行特性、性格与风水应用，并说明甲辰、乙巳年生人的命理特征，以及内心深沉坚韧、需知识之光照亮才能闪耀的特点。
三府圣母信仰与上童仪式在越南人灵生活中的地位
三府圣母信仰供奉圣母与掌管宇宙各域的神灵，引导人们追求健康、财富与好运。上童仪式是这一信仰最典型的实践形式，2016年被联合国教科文组织列入名录。
紫微斗数中的 Trực Phù 星是什么？在 Thái Tuế 环中位于何处？
直符是太岁环最后一颗星，位于生年支宫退后一宫，与贯索同宫。本文介绍其安法与越南四部紫微斗数著作中的含义。
紫微斗数中的官符星是什么？太岁十二神安法与含义
紫微斗数中的官符星属太岁星系，五行属火，主聪明、谋略与权柄。本文说明其安星方法、含义及会照的各种情况。
紫微与天府同宫于寅申如何解读？
紫微与天府同宫于寅、申：安星方式与四本越南紫微书的论说，从「紫府同宫」的赋句到各书说法不同之处。
紫微斗数中的「紫府武相」格包含哪些星曜，如何解读？
紫府武相组包含紫微、天府、武曲、天相：安星法、成格条件及按越南紫微各书解读的方法。
紫微斗数中的胎辅与封诰是什么，如何依文曲安星？
越南紫微斗数中的胎辅、封诰：按生时（起午、起寅）或按文曲安星结果相同；各书对文凭之义的记载。
Doi 节（Tết Doi）：越南富寿省芒族请稻魂回村的节庆
Tết Doi 是越南富寿省 Thu Cúc 乡芒族请稻魂回村的节庆，核心仪式是从 Nàng Cúc 庙迎稻穗，恭请饭娘、米娘从 Mường Trì 回村。
陈仁宗的《居尘乐道赋》十会与结尾偈语讲了什么？
陈仁宗的《居尘乐道赋》共十会并附结尾偈语，阐述竹林禅派身处世间而乐于道的精神。
风泽中孚卦（第61卦，中孚）讲内心诚信，为什么连猪和鱼都能感应到？
风泽中孚卦是易经第61卦，讲内心诚信。本文分析卦辞、象辞、六爻爻辞、在序卦传中的位置，以及在工作、感情、钱财上的应用建议。
Phú Thọ 省 Hiền Quan 打 Phết 节：正月十二与十三的活动流程，以及为何 2019 年起不再抛 Phết？
Phú Thọ 省 Hiền Quan 打 Phết 节于每年正月十二、十三举行，含迎轿、祭祀、行军、抢 Phết 四部分。自 2019 年起打 Phết 环节暂停，本文梳理流程、传说与停办理由。
圣揀（Thánh Gióng）-扶董天王：从抗殷传说到人类非物质文化遗产
圣揀（Thánh Gióng）尊称扶董天王，是越南民间信仰「四不死」之一。扶董庙会与朔庙庙会于2010年获联合国教科文组织列为人类非物质文化遗产。
富寿省唱春（Hát Xoan）：在亭门祭祀雄王的礼歌、四个唱春坊祖地与从急需保护到代表性遗产的历程
富寿省唱春（Hát Xoan）是亭门祭祀雄王的礼仪演唱，含祭歌、果隔歌与会歌三段，与越池市四个唱春坊祖地相连，2011年列入急需保护名录，2017年转为人类代表性遗产。
紫微斗数中的左辅右弼：按生月起法与丑未同宫的位置
左辅右弼按出生月份安星：左辅起辰顺数，右弼起戌逆数，同宫于未（四月）、丑（十月），据越南紫微斗数典籍。
八字从哪里看婚姻：夫星、妻星、日支夫妻宫，以及与大运流年的合冲关系
八字看婚姻通常分三层：夫星或妻星、日支夫妻宫，以及日支与大运流年的合冲刑害。本文分析三种读法、十位日主对照表，并说明这套系统的局限。
紫微斗数中的 Tử Phù 星是什么？如何安星？在 Thái Tuế 环中的位置与解盘意义
死符星是太岁环中第六颗辅星，从生年地支宫位顺行安放。本文分析其安法、位置及解读时的含义。
雄王忌日（三月初十）：越南国忌与民族根源
农历三月初十雄王忌日在富寿省雄王庙举行，纪念貉龙君与瓯姬所生雄王建国之功，2001年成为国忌，2007年成为全国法定假日，体现越南民族饮水思源的传统。
上府（额骨两侧）在六府中的含义 - 面相学意义
上府位于眼尾上方的额骨两侧，是六府之一，关系与上级和贵人的相处。上府饱满高耸，威望较高，易受领导器重；凹陷或有恶痣，事业多遇波折，职场人际关系也受影响。
紫微斗数命盘按什么顺序读？命宫、身宫、局、正曜、辅曜、大限、小限
按照命宫、身宫、局、正星、三方四正、辅星、大限、小限的顺序解读紫微斗数命盘，依据越南各紫微斗数典籍。
风水二十四山中的巳山：含义与深入解读方法
巳山位于巽宫、五行属火，在罗盘上约142.5°至157.5°，属东南方。本文分析其五行、方位，以及在八宅、三元龙、玄空飞星中的解读方式与测量误差的影响。
风水二十四山中的巽山：含义与解读方法
巽山是二十四山中的第十山，位于罗盘约127.5°至142.5°之间，属东南方，后天八卦中属巽宫，为天元龙，同宫两山为辰与巳，对山为西北的乾，按八宅法属东四宅。
24 山向风水中的辰山：含义与解读方法
辰山属土，位于震卦与巽卦交界，是24山中的第9山。它约在罗盘112.5°至127.5°之间，属巽宫地元龙，可看度数、五行、三元龙与玄空飞星解读。
塔罗小阿尔克那 56 张
小阿尔克那四个花色全套，附越南语与英语牌名、关键词、正位与逆位含义。与已有的 22 张大阿尔克那合起来即为完整的 78 张牌。
各流派分歧之处
越南历法、风水与占卜各类来源意见不一致的每一处，附本数据集所采用的读法、仍在流通的另一种读法，以及比对两个来源时会出现的差异。每一份速查表都必须在这些地方做出选择，而大多数选了却不说。
越南祭礼类别
越南 155 种祭礼，分为 15 组，涵盖祭祖与忌日、春节、岁时节令、丧葬、亭庙府祠以及各民族的祭礼；每种附别名、时间、祭祀对象、简短说明、分类轴（周期、社会空间、供奉对象、传统、民族、文化区）、结构化的礼日以及有来源的风俗段落。本表是 Nhật Nguyệt 各祭文与祭礼风俗数据集的主键表。
卦气值日卦，1900 至 2100
1900 至 2100 年每一个公历日，附卦气法（六日七分）的值日卦、值日之爻、在六十卦循环中的位置、所据冬至时刻及其后经过的分钟数、所处节气及该节气对应的四正卦之爻。所列数据足以逐行独立复算。
卦气六十卦次序
卦气法中轮流值日的六十卦，自冬至中孚起依次排列，附所属月气、公辟侯大夫卿之位，以及自冬至起算各卦开始值日的时刻。为 que-ngay-quai-khi-1900-2100 数据集的查表。