老族:居住地、语言、祭祀习俗与主要节日
老族是越南54个民族之一,自称Thay、Thay Duồn,讲岱依-泰语组语言,居住于莱州与山罗,祭祀祖先,并于农历四月过Bun Pi May节。
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老族是越南54个民族之一,自称Thay、Thay Duồn,讲岱依-泰语组语言,居住于莱州与山罗,祭祀祖先,并于农历四月过Bun Pi May节。
据2019年调查,岱依族有1,845,492人,居住在东北部山谷,使用岱依-泰语组语言,以祖先崇拜为主,兼奉土地神、灶君和花婆,并保留独特的lồng tồng节庆。
「明」字由「日」与「月」合成,意为光明。本文依据《说文解字》分析字形结构,并探讨《易经》系辞传中日月阴阳的哲理。
地火明夷卦是《易经》第36卦,坤上离下,象征光明受伤。卦辞只言「利艰贞」,教人在暗世中守住内在光明。本文详解卦辞、象辞、六爻及处世之道。
拉基族是越南54个民族之一,自称Cù Tê,主要居住在河江省,语言属加岱语组,按男性三代、女性两代祭祀祖先,每名男子各有祭坛,春节举行抛绣球、打陀螺等民间游戏。
地天泰卦是64卦第11卦,内乾外坤,象征天地交合。本文分析卦辞、象辞、六爻辞以及各家注解的不同之处。
山泽族是越南54个民族之一,包含高栏和山子两大支系,居住在东北各省,住干栏式房屋。高栏语属岱泰语组,山子语属汉语组,祭祀体系丰富,文艺生活以sình ca对歌著称。
岱依族婚礼是延续多年的复杂仪式链,从提亲、问名、节礼到正式婚礼。最特别的是入赘习俗:新娘婚后仍回娘家居住,直到怀孕,其魂魄才被正式迎回夫家,全程体现对女方家族的尊重。
岱依族、侬族农历六月初六敬牛节,是插秧结束后感谢水牛的仪式,祈求牲畜健康、五谷丰登,也是家人与社区团聚的日子。
唱Quan Làng是岱依族传统婚礼不可或缺的仪式,被视为连接两大家族的灵魂,分迎、献、送三阶段,Pú Quan Làng以诗歌对答完成从求亲到迎娶的全部程序。
探索越南人口最多的少数民族岱依族的神圣 Then 信仰、Tính 琴与下田节 Lồng Tồng,了解其精神生活、仪式与 UNESCO 非物质文化遗产。
高平岱依族侬海节是国家级非物质文化遗产,体现与月亮母亲和12位仙女相关的生殖崇拜信仰,分迎海礼、求海礼、送海礼,祈求风调雨顺、五谷丰登与万物繁衍。
探索岱依族在 Lồng Tồng 节庆中的五色糯米饭:用天然植物染色的五种颜色、五行寓意,以及独特的蒸制技艺,越北山区各族共有的传统美食。
了解岱依族的 Lồng Tồng 节,年初下田仪式寄托丰收愿望,并介绍其独特的文化价值与仪式内涵,展现北部山区民族的农耕信仰。
高平、河江的岱依族、侬族年初拜年与堤岸华人的红包:谁给谁拜年、用什么拜年、在春节这几天里的什么时候拜。
比较岱依族 Lồng Tồng、高地下田会与京族籍田礼:三者的祭品、时间、仪式和名称各有何不同,并说明为何容易混为一谈。
Thái Nguyên 岱依族十月初十新米饭节分家庭祭礼与村社祭礼。本文依《Thái Nguyên 地志》所载,说明记录范围与祭品,并指出 Thái Hải 村社仪式属复原性质。
根据越南向 UNESCO 提交的 2019 年申报文件,Then 是岱依族、侬族、泰族的仪式实践,由 Then 师主持,包括祈福、祈求丰收、解厄等礼,伴有唱诵与天琴。
抗族(Kháng)属孟-高棉语族,世代居住在西北的莱州与山罗,多能讲泰语。这里介绍其居住地、语言、祭祀习俗与主要节日,并附基本信息表与常见问题。
卢族属壮泰语族,主要居住在莱州封土、辛霍和奠边等县,主要支系为黑卢。本文分析卢族的起源、语言、祭祀习俗与主要节日,包括新年节、泼水节和放光炮节等传统仪式。
越南泰族是越南54个民族之一,自称Tay或Thay,分黑泰与白泰两支,使用傣泰语族语言,聚居北部山区与北中部山谷的版勐,祭祀祖先与自然神,保留丰富传统节日与民俗。
Pu Péo 族是越南54个民族之一,2019年调查共903人,主要居住在河江省同文县。祭祀围绕每人有8魂9魄的观念,用陶罐供奉三代祖先,并有婚嫁与春节黑粽白粽等礼仪。
越北与东北范围不同,2019年列入名录的Then歌是岱依族、侬族、泰族共同遗产,各省版本不一。圩市与村寨生活随地形、族群与贸易而变,差异不等于优劣。
面部五岳对应额头、下巴、鼻子和两侧颧骨,《神相铁关刀》对此有所阐释,并与越南习俗相互对照。
芒族是越南54个民族之一,居住在莱州省Sìn Hồ县Nặm Ban地区,使用孟-高棉语族语言。介绍其信仰中的家神、村神、Đẳm神,以及播种礼、祭稻魂、祭稻母和新米节。
一卦易经由多层文字叠成:卦名、卦辞、六爻辞,以及彖传、大象、小象、文言。本文说明这些层次应按什么顺序阅读,并指出各层的时代与作者问题。
拉哈族属卡岱语族,聚居在安沛与山罗,2019年普查人口为10157人。内容涵盖名称、住房、父系制、入赘婚俗与hóng祭祀,并介绍林伽舞和弓剑舞。
越南西北泰族信奉万物有灵,年初举行祭祀神灵与祖先、祈求风调雨顺的Xên bản、Xên mường仪式,秋收后青年男女在Hạn Khuống竹棚对歌传情。
据《六壬大全》:元首为只有一课上克下,重审为只有一课下克上,知一、涉害为多课相克,分别以比用、涉害之法取用。
九毒日是农历五月初五至初七、十五至十七、二十五至二十七这九天。本文说明《荆楚岁时记》的记载、九天名单的来源、所禁何事,并列出2026至2030年的公历日期。
Tết Xíp Xí是西北白泰人的传统节日,于农历六月初二举行,通过祭魔、驱邪仪式和丰富多彩的民间游戏为儿童祈求平安,体现社区团结与对下一代的关爱。
北件省侬族在祈安礼中举行绑囤祝寿仪式,以米囤、嫩蕉树和油灯为象征,祈求老人长寿健康,子孙添补护命囤并种植生机之树,体现孝道与长寿愿望,也承载人文价值。
宣光省第十二届荞麦花节于2026年11月6日晚在同文开幕,花期为10月至12月,与高原各民族的文化紧密相连。
从大年初一到初七,越南人有冲地、拜年、化纸钱、khai hạ(降幡竿)等习俗。了解这些习俗的意义以及各地区、各民族之间的差异。
风水有哪些流派?从郭璞《葬书》到江西形势派、福建理气派,再到三合、三元、八宅、玄空,梳理各派源流、所用罗盘与彼此批评,说明没有哪一派被科学证实。
贡族是越南54个民族之一,自称Xắm Khống或Phuy A,主要聚居在莱州省,贡语属汉藏语系藏缅语族,精神生活以父系祖先祭祀为核心,并有祭村礼、祭田礼等仪式。
保河祠七皇爷信仰源于黎朝一位保卫北方边疆有功的将军,民众立庙供奉,融合民族英雄崇拜与四府母道教,每年农历七月十七举行庙会,传承文化特色与感恩先人之情。
越南少数民族风俗在婚嫁、建房、祭祀与社区相处上丰富多样,与生活环境和本土信仰紧密相连,是值得了解的传统知识。
风雷益卦是易经64卦第42卦,巽上震下,讲损上益下、受益之道。本文译出卦辞、象辞与六爻爻辞,并说明为何上九会凶。
道母是越南本土民间信仰,崇拜圣母与女神,按三府或四府体系掌管宇宙领域,并在北部山区、西原和九龙江平原等地流行,介绍其起源、神灵体系、候童仪式及与其他信仰的区别。
探索越南莱州卢族曾视为美的黑牙染齿习俗,以及他们正在传承的独特文化价值,包括服饰、高脚屋、多神信仰和民间艺术。
奠边省花班节在西北山林白花班盛开时举行,再现泰族祭村礼、瑶族授戒礼和苗族踩花山节等传统仪式,既是赏花盛事,也是保护文化本色并推动当地旅游发展的平台。
小寒是二十四节气中的第23个节气,对应太阳黄经285度,按越南时间在公历1月5日或6日开始,开启丑月,持续约14天17小时。本文介绍小寒的时间、越南北部天气特点及古籍记载。
Nhật Nguyệt 是汉越词,指太阳与月亮,在东亚文化中象征阴阳、时间、和谐伴侣与照耀之光。文章分析其汉越词含义、在易经与风水中的用法及常见误解。
《梅花易数》从外界、声音、数字起易经卦,而不用掷钱或蓍草。传统将此书归于邵雍名下。