Then Kin Pang 节:莱州傣族感恩 Then 巫师
莱州傣族 Then Kin Pang 节是感恩 Then 巫师的日子,Then 巫师被视为与神灵沟通的桥梁,节日自2000年起恢复,包含庄严祭祀与独特民间游戏。
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莱州傣族 Then Kin Pang 节是感恩 Then 巫师的日子,Then 巫师被视为与神灵沟通的桥梁,节日自2000年起恢复,包含庄严祭祀与独特民间游戏。
老族是越南54个民族之一,自称Thay、Thay Duồn,讲岱依-泰语组语言,居住于莱州与山罗,祭祀祖先,并于农历四月过Bun Pi May节。
探索越南莱州卢族曾视为美的黑牙染齿习俗,以及他们正在传承的独特文化价值,包括服饰、高脚屋、多神信仰和民间艺术。
抗族(Kháng)属孟-高棉语族,世代居住在西北的莱州与山罗,多能讲泰语。这里介绍其居住地、语言、祭祀习俗与主要节日,并附基本信息表与常见问题。
芒族是越南54个民族之一,居住在莱州省Sìn Hồ县Nặm Ban地区,使用孟-高棉语族语言。介绍其信仰中的家神、村神、Đẳm神,以及播种礼、祭稻魂、祭稻母和新米节。
西拉族是越南54个民族之一,自称Cù Dề Sừ,主要聚居在莱州省芒齐县。西拉语属藏缅语族,信仰祖先崇拜,有祭盘礼、稻魂祭,主要节日是新年节和新米节。
Giáy族属泰-卡岱语系,集中居住在老街、河江和莱州,又称Nhắng、Giẳng。文章介绍其语言、住房、祭祀习俗与节庆,信仰围绕中堂神台的三只香炉,并附基本特征汇总表。
贡族是越南54个民族之一,自称Xắm Khống或Phuy A,主要聚居在莱州省,贡语属汉藏语系藏缅语族,精神生活以父系祖先祭祀为核心,并有祭村礼、祭田礼等仪式。
哈尼族是越南54个民族之一,语言属藏缅语族,聚居在莱州与老街,集中在Bát Xát县和Mường Tè县,按家庭而非宗族祭祀祖先,新年在农历十月初,另有婚育丧葬风俗。
泰族舞是安沛、莱州、山罗、奠边等地泰族社区的民间舞蹈,围绕六种古典舞步展开,2013年列为国家级非物质文化遗产,2021年列入联合国教科文组织名录。
卢族属壮泰语族,主要居住在莱州封土、辛霍和奠边等县,主要支系为黑卢。本文分析卢族的起源、语言、祭祀习俗与主要节日,包括新年节、泼水节和放光炮节等传统仪式。
莱州省西拉族(Si La)比京族更早过传统新年,通常在阳历1月桃花盛开之时,日期按农事收获结束而定,并不固定,新年持续3天,有杀黑猪、在族长家祭祖、包双粽等特殊仪式。
拉祜族是越南54个民族之一,语言属汉藏语系藏缅语族,主要聚居在莱州省孟得县。文章介绍拉祜族的聚居地、语言、祖先祭祀习俗、主要节庆以及婚丧嫁娶等传统文化。
瑶族度戒礼是瑶族男人一生中最神圣的成年礼,尤以莱州省平头瑶支系为代表,包括严格考验、取阴名和从台架坠落到林藤网上的坠台仪式,标志男孩正式成为成年人。
Nàng Han 是白泰人信仰中的传奇女英雄,女扮男装率十六州泰人起义击退北方侵略者,战后于泉边沐浴升天,被奉为守护神,每年正月十五举办庙会祭祀。
Lùng Tùng 节是西北泰族年初的农业仪式,祭祀 Nàng Han 并祈求五谷丰登,节日包括祭祀神灵的仪式和丰富多彩的民间游戏,展现越南泰族传统文化。
辰山属土,位于震卦与巽卦交界,是24山中的第9山。它约在罗盘112.5°至127.5°之间,属巽宫地元龙,可看度数、五行、三元龙与玄空飞星解读。
Kin Pang Then 是白泰人的迎春仪式,由各位 Then 师主持,为养子女谢恩。本文讲述时间、供品、各项礼仪及其含义。
巳山位于巽宫、五行属火,在罗盘上约142.5°至157.5°,属东南方。本文分析其五行、方位,以及在八宅、三元龙、玄空飞星中的解读方式与测量误差的影响。
Quý是24山中的第2山,属天干组,位于罗盘上自正北顺时针7.5°至22.5°,属北方、后天八卦坎宫。三元龙中属人元龙,与Nhâm、Tý同处坎宫,对面山为Đinh。
化禄星为四化之一,主顺遂、增长与吉利,在紫微斗数解盘中,其落宫显示人生中受眷顾的领域,但仍需细察宫位本质与同宫星曜,以免误读为有禄即绝对好,须整体合参。
春节后的庙会:莱州同胞的抛绣球、推杆、荡秋千,以及海阳的摔泥炮,附玩法规则、时间与意义,据媒体报道整理。
介绍莱州省清安县克木族新米节(Giát Hả Mả Mía)的完整仪式流程,包括祭土地神、请祖先、掷竹片问阴阳、抢红糯米饭、撒扁米祈福以及唱新米歌等环节。
Phù Lá 族包括 Phù Lá Lão、Phù Lá Đen、Phù Lá Hán 三个支系,分布在河江、老街、安沛、莱州。了解其语言、祭祀、节日与习俗。
克木族属孟-高棉语族,居住在安沛、山罗、莱州、清化、乂安,信仰天神、地神、蛟龙神、祖先神、家神五种鬼灵,有勐祭、村祭、家神祭,农历十月收割后举行新米节。
欣门族(Xinh Mun)属孟-高棉语族,主要居住在越南山罗省与莱州省,以耕种坡田为生,住在龟壳形弧顶高脚屋,有入赘习俗,祭祀两代祖先,并重视每年一度的村寨祭祀礼。
哈尼族的雨季节 Dế Khù Chà 与叫魂仪式、糍粑、秋千和祈求风调雨顺、五谷丰登相连;每个村寨各自择日举行。
了解老街省苗族 Gầu Tào 节:起源、求子寓意、立幡仪式、社区活动与文化遗产价值,以及各地举办的差异与保护现状。
越南西北泰族信奉万物有灵,年初举行祭祀神灵与祖先、祈求风调雨顺的Xên bản、Xên mường仪式,秋收后青年男女在Hạn Khuống竹棚对歌传情。
黎利(1385-1433)领导蓝山起义(1418-1427),驱逐明军,建立后黎朝。清化的蓝京节每年缅怀他与诸位将士的功绩,弘扬民族历史文化价值。
赫蒙族主要居住在越南北部高山地区,信奉万物有灵,认为人死后灵魂独立存在。芦笙师在丧葬仪式中为亡魂引路,Gầu Tào节源于求子之俗,如今是春季祈福丰收的节庆。
越南传统节庆分为农业祈season节庆、信仰宗教节庆、历史纪念节庆和少数民族节庆四大类,各类节庆的仪式与意义各不相同,反映越南人的精神生活与社区文化。
越南许多少数民族按自己的历法迎接新年,从苗族、哈尼族、高棉族、占族到西原各民族,都不与春节重合。
比较京族春节、高棉族 Chôl Chnăm Thmây 与按自有历法过年的各民族,看时间、祭品与仪式的差异,以及各自历法和农时的关联,还有西原民族以雨季到来为新年开端。
苗族(Mèo、H'Mông)据2019年调查有1,393,547人,分为白苗、花苗、红苗、黑苗、青苗。本文分析其居住地、语言、祭祀习俗与主要节日。
越南依据1979年民族成分名录确认共54个民族,介绍官方名录、各民族在北部山区、西原、北中部和西南部的分布,以及农业、信仰与村社生活中的共同文化特征。
全国苗族文化节汇聚11个省市,通过传统活动弘扬高原特色,助力苗族文化保护。这是国家级文化盛事,在各苗族聚居省份轮流举办,第四届将于2026年10月在奠边省举行。
越南哈尼族人新年期间有看猪肝占卜的习俗,巫师或村老观察肝叶、颜色、厚薄来解读吉凶,预测运势、收成与健康,这是与农业生活紧密相连的精神文化,宜客观看待。
Tết Xíp Xí是西北白泰人的传统节日,于农历六月初二举行,通过祭魔、驱邪仪式和丰富多彩的民间游戏为儿童祈求平安,体现社区团结与对下一代的关爱。
越南泰族是越南54个民族之一,自称Tay或Thay,分黑泰与白泰两支,使用傣泰语族语言,聚居北部山区与北中部山谷的版勐,祭祀祖先与自然神,保留丰富传统节日与民俗。
根据越南向 UNESCO 提交的 2019 年申报文件,Then 是岱依族、侬族、泰族的仪式实践,由 Then 师主持,包括祈福、祈求丰收、解厄等礼,伴有唱诵与天琴。
据2019年调查,岱依族有1,845,492人,居住在东北部山谷,使用岱依-泰语组语言,以祖先崇拜为主,兼奉土地神、灶君和花婆,并保留独特的lồng tồng节庆。