Hầu đồng 是什么?Đạo Mẫu 的核心仪式
Hầu đồng 是 Đạo Mẫu 中神灵附体的仪式,thanh đồng 依次承接四府神灵降临,每一 giá đồng 都配有专属服饰、舞蹈与 chầu văn 唱曲,2016 年随三府母神信仰实践列入 UNESCO 名录。
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Hầu đồng 是 Đạo Mẫu 中神灵附体的仪式,thanh đồng 依次承接四府神灵降临,每一 giá đồng 都配有专属服饰、舞蹈与 chầu văn 唱曲,2016 年随三府母神信仰实践列入 UNESCO 名录。
三府圣母信仰供奉圣母与掌管宇宙各域的神灵,引导人们追求健康、财富与好运。上童仪式是这一信仰最典型的实践形式,2016年被联合国教科文组织列入名录。
中部高原锣钲文化空间于2005年获联合国教科文组织认定,与 Ê Đê、Ba Na、Gia Rai 等诸多民族的精神生活紧密相连,文章介绍其范围、仪式意义与当代保护挑战。
根据越南向 UNESCO 提交的 2019 年申报文件,Then 是岱依族、侬族、泰族的仪式实践,由 Then 师主持,包括祈福、祈求丰收、解厄等礼,伴有唱诵与天琴。
雄王祭祀信仰是越南独特的民间信仰,体现「饮水思源」传统。2012年联合国教科文组织将其列入人类非物质文化遗产代表作名录。
北宁官贺民歌是 liền anh 与 liền chị 之间的对唱形式,与 kết chạ 结义习俗和 canh hát 歌会紧密相连,2009 年被联合国教科文组织列入名录。
杉山主处圣母庙会是九龙江平原规模最大的民间庙会,祭祀庇佑边陲的女神。2024年12月,该庙会正式获联合国教科文组织列入人类非物质文化遗产代表作名录。
圣揀(Thánh Gióng)尊称扶董天王,是越南民间信仰「四不死」之一。扶董庙会与朔庙庙会于2010年获联合国教科文组织列为人类非物质文化遗产。
根据2024年《文化遗产法》及第39/2024/NĐ-CP号法令,越南非物质文化遗产按七种类型进行清查。传统手工艺是第五类,民间知识是第七类,两者识别标准不同。
探索越南人口最多的少数民族岱依族的神圣 Then 信仰、Tính 琴与下田节 Lồng Tồng,了解其精神生活、仪式与 UNESCO 非物质文化遗产。
968年丁部领定都华闾,因石灰岩山环抱成天然城墙,黄龙江通水路,又近皇室故乡。1010年李公蕴迁都升龙,华闾成为故都,2014年列入长安名胜群世界遗产。
本文介绍河内朔庙与扶董庙的扶董天王节,包括祭祀仪式、社区传承、UNESCO申遗过程与保护措施,并说明其传说性质与历史文化价值。
占族婆竹陶艺是联合国教科文组织认定的非物质文化遗产,以露天烧制和无模具塑形技艺著称,分析其起源、制作流程、文化价值,以及在保护和弘扬遗产中面临的挑战。
顺化宫廷雅乐是阮朝(1802-1945)的礼乐体系,用于南郊祭天与朝仪,乐队分大乐与小乐,2003年获联合国教科文组织表彰,2008年正式列入名录。
三府母神信仰以柳杏圣母为中心,2016年被联合国教科文组织列入人类非物质文化遗产代表作名录,需区分仪式、唱文、节庆、服饰、道具等遗产实践与商业化候童等变异现象。
联合国教科文组织2016年承认母神信仰后,同师与班会仍是候童仪轨的传承者与守护者,同时根据遗产保护要求调整实践。本文梳理其角色、舞火仪式的意义、商业化压力与定义权争议。
中部 bài chòi 是结合抽牌与民间唱腔的春节游戏,约有30张牌,配以诙谐的唱词,2017年被联合国教科文组织列入人类非物质文化遗产代表作名录。
东湖民间画是北宁省近500年的木刻印画与天然颜料制作技艺,2025年12月被UNESCO列入急需保护的非物质文化遗产名录,文章还谈到手工艺村面临的生计挑战。
2024年,Sam山主母庙会获联合国教科文组织列入人类非物质文化遗产代表作名录,凝聚了越族、占族、高棉族和华族的母神信仰,寄托着朱笃人对平安生活的渴望。
Trấn Vũ庙的坐式拔河与Hữu Chấp村竹竿拔河是祈求风调雨顺、season物丰收的农业礼仪,同属2015年UNESCO名录,体现社区团结与严格规则。
Mường Lò 文化·旅游节 2026 由 Lào Cai 省人民委员会主办,旅游周为 2026 年 10 月 1 日至 7 日,10 月 2 日 20 时开幕,与 Thái 族 Xòe 舞列入 UNESCO 名录五周年相关。
乂安文化以联合国教科文组织列入名录的ví giặm民歌、好学传统及乂静地区节庆与信仰体系闻名,多个兄弟民族在此聚居,每个民族与地方都有独特的文化色彩,历史底蕴深厚。
泰族舞是安沛、莱州、山罗、奠边等地泰族社区的民间舞蹈,围绕六种古典舞步展开,2013年列为国家级非物质文化遗产,2021年列入联合国教科文组织名录。
富寿省唱春(Hát Xoan)是亭门祭祀雄王的礼仪演唱,含祭歌、果隔歌与会歌三段,与越池市四个唱春坊祖地相连,2011年列入急需保护名录,2017年转为人类代表性遗产。
莱州傣族 Then Kin Pang 节是感恩 Then 巫师的日子,Then 巫师被视为与神灵沟通的桥梁,节日自2000年起恢复,包含庄严祭祀与独特民间游戏。
Mo Mường 是芒族(người Mường)的复合民间信仰,与史诗《Đẻ đất đẻ nước》紧密相连,是一部关于历史、信仰与人生哲学的民间百科全书。
崑山-劫泊庙会纪念陈兴道与阮廌两位历史名人,自安子-永严-崑山、劫泊遗迹群获联合国教科文组织列为世界文化遗产后,庙会已成为具有国际影响力的文化旅游产品。
官贺、歌筹、嘲剧、盲唱、唱文、才子弹唱、雅乐以及各地民歌,共同构成越南民间音乐的丰富图景。
Mo Mường是芒族人生命历程中的非物质文化遗产,在葬礼中最为重要。巫师通过叙事祭文引导亡魂回到Mường Trời与祖先团聚,并传递道德价值观。
宣光省第十二届荞麦花节于2026年11月6日晚在同文开幕,花期为10月至12月,与高原各民族的文化紧密相连。
四不死是越南民间信仰中对四位不死圣神的统称,包括伞圆山圣、扶董天王、褚童子和柳杏圣母,他们象征抗灾、御敌、爱情与孝道等精神价值,在北部山区、西原和九龙江平原都受供奉。
根童被候童者讲述为必须出庭入会的征兆,人类学家则将其解读为重建自我与社会位置的路径,文章分两层呈现两种读法。
人类学解释为何 Sam 山进香在革新开放时期爆发:商人到 Bà Chúa Xứ 求「借禄」,在充满风险的市场中把它当作一种神圣资本预支。
Ca trù 是越南传统室内演唱,由歌女、琴师与掌鼓官三方构成,歌女边唱边敲拍板,琴师弹底琴,掌鼓官击鼓点评唱词。这门遗产曾濒临失传,2009 年列入急需保护名录。
农历三月初十雄王忌日在富寿省雄王庙举行,纪念貉龙君与瓯姬所生雄王建国之功,2001年成为国忌,2007年成为全国法定假日,体现越南民族饮水思源的传统。
十八代雄王与文郎国在旧史中如何记载,哪些部分属于传说?本文分析史料来源、十五部与雄王信仰。
阮廌(1380-1442)是世界文化名人,也是《平吴大诰》作者,抗明战争的灵魂人物。他既是杰出的军事战略家与思想家,也在昆山的岁月里创作了大量文学作品,展现深刻的仁义思想。
Hội Lim 是京北地区最大的官贺民歌节,于农历正月十三在北宁省仙游县 Lim 山举行,2009 年获联合国教科文组织列入人类代表性非物质文化遗产名录。
每年农历三月上旬在 Nam Định 省 Vụ Bản 县举行的 Phủ Dầy 庙会,与柳杏圣母传说相关,是越南三府圣母信仰的实践中心,也是全国最大的传统信仰庙会之一。
越南传统节庆分为农业祈season节庆、信仰宗教节庆、历史纪念节庆和少数民族节庆四大类,各类节庆的仪式与意义各不相同,反映越南人的精神生活与社区文化。
A great scholar of feudal Vietnam, author of many research works on history, geography, literature and philosophy