夫妻合婚与合伙相配
从生肖、天干、纳音、卦命四方面比较两人年龄,用于合婚或合伙。
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用出生日期和时辰排紫微命盘,附五行速读和每一宫的解读。
从生肖、天干、纳音、卦命四方面比较两人年龄,用于合婚或合伙。
掷三枚铜钱六次得一个易经卦,当场看解读。
选好所问之事再起卦,看这件事偏顺还是偏逆。
Phong tục 的英文通常译作 custom,tập quán 是 usage,truyền thống 是 tradition。本文辨析这三个词,并附越南风俗词汇英译对照表。
辰山属土,位于震卦与巽卦交界,是24山中的第9山。它约在罗盘112.5°至127.5°之间,属巽宫地元龙,可看度数、五行、三元龙与玄空飞星解读。
Quý是24山中的第2山,属天干组,位于罗盘上自正北顺时针7.5°至22.5°,属北方、后天八卦坎宫。三元龙中属人元龙,与Nhâm、Tý同处坎宫,对面山为Đinh。
吉时是越南民间历法中一天内的六个吉时,每个时辰两小时,按十二地支划分,被视为适合开启重要事务的时段,介绍其来源、查法,以及与凶时的区别和参考价值。
已排好的奇门盘主要靠四组格局断吉凶:十干克应、三诈与九遁、六仪击刑与三奇入墓等凶格,以及反吟与伏吟。这些是本门的约定,出自《奇门旨归》等书,并非经过验证的预测。
北方祭日供盘通常有白切鸡、糯米饭、酸笋汤、春卷、肉团和扣蛋的饭。摆放方式因家因地区而异,没有唯一标准版本。
越南南方祭日供盘有鸡、鸭、咸蛋炖肉、苦瓜酿肉汤、bánh ít、bánh tét。南方祭日持续两天,宾客还能带回一份。
素祭用植物性菜品,如素春卷、椰汁汤、素鱼露、越南蒸糕等,适合亡者生前吃素或家庭信奉佛教、想避免杀生的场合。
头年忌又称小祥,是去世满一年的祭礼,也是古礼中两次除服节点中的第一个。供盘没有固定公式,但最少须有一碗倒扣的饭和一个水煮蛋,其余可依家境添加鸡、糯米饭、荤馔与纸钱。
平日忌日(吉忌)每年举行,不需要像初忌或满忌那样高盘满席。正礼包括香烛、槟榔、酒茶、一碗倒扣的饭和一枚煮蛋,其余菜肴随各家条件丰俭不同。
大祥忌是两年丧期届满的忌礼。本文依据越南旧礼与 Phan Kế Bính《越南风俗》,说明大祥忌供盘的祭品、摆设方式,以及两个月后谈祭除服的顺序与常见误解。
越南祭祖供桌是独特文化的体现,北部讲究规整齐全,中部丰盛繁复,南部简朴而精致,三地供桌虽各有差异,却都表达对祖先的敬意与感恩,鲜明反映各地区特色。
祭忌要准备什么?从祭品、供盘、祭文到当天的流程,本文依据越南史料综合梳理忌日与香火的习俗。
越南习俗中忌日前一天祭拜称为先尝礼,次日才是正忌。了解两种礼的来源、区别与含义,以及各家庭各地区的不同做法。
越南的祭祖习俗并非只由长子承担。次子、女儿、儿媳都可以根据情况和家中的商定出面祭祀。
伦敦1958年「时间双胞胎」研究追踪两千多名相隔几分钟出生的人,未发现西方占星预测的那种相似度。本文说明该研究做了什么、没检验什么,以及它对越南紫微斗数与八字的意义。
中部忌日供盘与顺化忌日供盘有何不同?分析先尝礼、正忌、七月合忌,以及顺化菜肴在供盘上的摆放方式。
详解腊月二十三送灶神(ông Công ông Táo)的择日择时、供品准备、供盘摆法、行礼步骤与放生鲤鱼,按越南三地传统风俗整理,并说明为何用鲤鱼、该供三套还是一套纸帽、祭文结构与烧纸钱的安全做法。
得乐省埃地族的求雨仪式是古老农耕信仰,于旱季初举行,由村老或祭师主持,献祭猪、鸡与竿酒,并诵神圣祭词,祈求雨神水神赐风调雨顺、五谷丰登,保佑村民。
越南祖先祭祀习俗因地区、民族与生活环境而异,从北部的正间神台到村亭中的九玄七祖,各地在神台位置、祭品与信仰融合上各有特色,无统一标准。
雄王祭祀信仰是越南独特的民间信仰,体现「饮水思源」传统。2012年联合国教科文组织将其列入人类非物质文化遗产代表作名录。
祖先祭祀是越南人悠久的民间信仰,体现孝道与饮水思源,与佛教、天主教、高台教并行不悖。本文讲述其起源、祭坛规范、忌日与年节礼俗,以及数百年来的变化。
岁末祭是农历年末感谢祖先、送别旧岁的仪式。本文介绍祭拜日期、三地供盘、祭文以及这一习俗的意义。
详解越南端午节供盘的祭品准备与摆放方法,含基本供品、摆盘步骤、祭拜顺序、烧纸钱安全注意事项,以及没有灰水粽时的替代做法,适合家庭参考。
身宫是紫微斗数命盘中的特殊宫位,不固定,按出生月份与出生时辰安放,反映命主内心倾向、后运以及与实际行动相关的「身」的部分,需结合整体命盘综合解读。
详解越南满月与周岁(thôi nôi)祭拜的供品准备与供盘摆放,含祭文内容、择日要点与南北中三地习俗差异,供家庭参考,重在诚心。
详解越南除夕供盘的祭品准备、室外与室内供盘的正确摆放方式,附安全注意事项与三地习俗差异,帮您按传统礼俗完成辞旧迎新仪式。
越南南部春节祭祀包括腊月三十迎祖、除夕屋内外祭祀、初三回门节、初四送祖,附各仪式的供盘内容与讲究。
越南年末 Tất Niên 祭祖礼的供桌摆放逐步指南,涵盖供品准备、供桌布置与祭文结构,并附重要注意事项,帮助家主依礼完成岁末感恩祖先与神灵之礼。
腊月三十下午迎接祖父母的祭祀是岁末祭礼,恭请祖先回家与子孙一起过年。北、中、南三地的差异主要在供盘和五果盘。
祭日祭文包含哪几个部分,如何按辈分称呼,为什么必须先祭土公再祭祖先?本文分析其结构、辈分称谓与各种异本。
家庭正月十五供盘摆法:几盘、素还是荤、上供顺序、摆盘方式,以及元宵节应避开的禁忌,一次讲清。
合并忌日、一天内共同祭拜多位先人,是许多子孙在外地工作的家庭的选择。这种习俗有什么合理之处,又需要注意什么?
除夕在户外与屋内祭拜,区别在于邀请对象、摆供位置和祭文。三地的供盘也各有代表性的菜肴。
北方春节祭祀礼仪从腊月二十三送灶神开始,到除夕下午迎祖先回家过年,再以化纸礼送祖先返回阴间收尾,多在初三或初七举行,供品随各家条件而异。
Cung Mọc(Rising Sign、Ascendant)是出生时升起于东方地平线的星座,代表第一印象、外貌以及一个人接触世界的方式,也是占星入门常先认识的概念。
Cung Mệnh(命宫)是紫微斗数命盘的核心宫位,反映先天性格、气质与潜能。这里讲解其来源、位置、与身宫的区别、十二宫顺序及内在与潜能的发展方向。
越南各地与各民族的祭拜习俗因生活环境、迁徙历史与文化交流而不同,并非谁更正统。本文从神明、仪式、供品与组织方式比较差异。
月亮星座是出生时月亮所在的星座,反映一个人的内心世界、情绪与潜意识,与太阳星座不同,需知道出生时间才能准确确定,常用于了解个人情感需求与情绪反应模式。
Cung Hoàng Đạo 是天空中黄道均分成的十二个区域,每区对应一个星座,在西方占星学中被用来描述性格特征、爱情与事业,这里介绍其含义与用法。
正月十五元宵节是越南农历新年的第一个月圆之日,被视为一年中最重要的望日,民间有「终年礼佛不如正月十五」之说。介绍其由来、精神文化意义,以及祭盘应准备的供品与注意事项。
去参加忌日宴该带什么,邀请客人赴忌日宴怎样才合礼数?汇总各地礼俗、寄忌日礼的习俗,以及家主待客的周全之道。
同为京族,北圻、中圻、南圻在祖先祭祀、婚嫁礼俗与迎春过年上差异明显,成因涉及移民历史、气候与文化交流,北圻保留古风,中圻偏好庄重节俭,南圻风气开放洒脱。
贡族是越南54个民族之一,自称Xắm Khống或Phuy A,主要聚居在莱州省,贡语属汉藏语系藏缅语族,精神生活以父系祖先祭祀为核心,并有祭村礼、祭田礼等仪式。
忌日是越南祖先崇拜信仰中缅怀逝者的仪式,按农历逝世纪念日举行。本文解释忌日的由来、含义,以及儒学和当代研究对做忌的看法。
太阳进入每个星座的日期与时刻,逐年推算,而不是套用固定分界。
十二地支及对应的生肖、五行与两小时时辰。
2020 至 2035 年每年二十四节气的公历起始日,按太阳黄经与越南时间推算。
越南历法、风水与占卜各类来源意见不一致的每一处,附本数据集所采用的读法、仍在流通的另一种读法,以及比对两个来源时会出现的差异。每一份速查表都必须在这些地方做出选择,而大多数选了却不说。
六十日干支循环中每一日的十二个时辰,标明哪些是黄道吉时。六十乘十二得七百二十行,正好一个完整循环。